ФИМАФ (1Цар 30:29) — из городов, в которых укрывался Давид от преследования Саула.
ФИМИАМ (Исх 30:34, Лев 16:12,13, Сир 24:18, Мф 2:11, Лк 1:9) — благовонное курение, употребляемое в Иудейском ежедневном богослужении и при всех жертвоприношениях (Лев 2:1, 6:15, Чис 5:15, Исх 43:23). В торжественный день Освящения, когда первосвященник входил во Святое Святых, он должен был полные горсти фимиама возложить на огонь, чтобы облако фимиамного курения покрыло очистилище (Лев 16:12-13). Оно было составлено из ароматических веществ. Способ приготовления порошка для богослужебного фимиама и запрещение его для домашнего употребления указаны в кн. Исход: “И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего поровну. И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый; и истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас. Курения сделанного по сему составу не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа. Кто сделает подобное, чтобы курить им; (душа та) истребится из народа своего” (Исх 30:34-38). От горения фимиама, соответствовавшего нашему росному или обыкновенному ладану, распространялся очень ароматический запах, и потому при жертвенниках всегда находились кадильницы для возжжения оного. Курение фимиама было символом усердной молитвы, возносимой к Богу, и особенно ходатайства Церкви пред Господом за людей. Св. евангелист Иоанн в откровении видел на небеси ангела, которому дано было множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом, “И вознесся дым фимиама молитвами святых от руки ангела пред Бога” (От 8:3-4). Он тайно видел также двадцать старцев, которые пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых (От 5:8).
ФИМНА Быт 36:40, 1Пар 1:51 — из старейшин Исавовых. Нав 15:57 — город колена Иудина в стране нагорной. Положение его неизвестно, но вероятно он находился на юг от Хеврона между холмами.
ФИМНАФА (часть, удел; Суд 14:1-5) — город в колене Дановом на с. или с.-з. Иудеи, в 20 англ. милях на з. от Иерусалима. Думают, что этот город то же самое, что и новейшая Фимна. Здесь Самсон встретил женщину из дочерей Филистимских, на которой он женился, потому что она ему понравилась, хотя отец и мать его долго отговаривали его не брать жены у Филистимлян необрезанных.
ФИМНАФ-САРА (Нав 21:42) — вероятно это другое название города, данного сынами Израилевыми по повелению Божию Иисусу Навину. см. Фамнаф-Сараи.
ФИМНИ (1Пар 4:6) — из сынов Ашхура, отца Фекои, колена Иудина, от жены его Наары.
ФИНЕЕС (по Гезению, медные уста) — имена трех следующих лиц: Исх 6:25, Пс 105:30 и др.; сын первосвященника Елеазара и внук Аарона. Когда Моавитяне, по совету Валаама (Чис 31:16), вовлекли Израильтян в грехи против седьмой заповеди (за что были наказаны от Бога язвою), Финеес ознаменовал себя тем, что собственноручно убил двух главных преступников: Замврия, начальника поколения Симеонова, и Хаану, дочь Мадиамското начальника (Чис 25:1 и др.). За сию благочестивую ревность Бог обещал ему, что священство навсегда останется в его роде (Чис 25:13 и др.). Он принял впоследствии начальство над войском, разбившим Мадианитян в одной битве, по время которой был убит Валаам (Чис 31:6-8). Он стоял также во главе посольства, посланного к Заиорданским племенам с тем, чтобы потребовать объяснений об их участии в устройстве жертвенника, вместо жертвенника существовавшего доселе в Силоме, по каковому случаю он обнаружил ту же самую благочестивую ревность, как и прежде (Нав 22:13). По смерти Елаезара, на Финееса было возложено первосвященничество (Суд 20:28), именно в то время, когда колено Вениаминово было почти все истреблено. Далее мы видим, что в лице первосвященника Илии первосвященство перешло в род Ифамара, но оно утвердилось в роде Финееса именно когда Соломон назначил Садока первосвященником на место Авиафара (3Цар 2:27-35). И. Флавий (Древн. VIII, 1, 3) сообщает имена членов рода Финееса, который, по его словам, существовал в неизвестности во все время первосвященства дома Авиафарова.
1Цар 1:3, 2:12 — один из нечестивых сынов первосвященника Илии. При всей важности беспорядков и бесчинств во время приношения жертв в Скинии, которые дозволяли себе он и его брат, Офни (2:22 и др.), их отец довольствовался единственно выговорами и упреками, вместо того чтобы принять строгие меры наказания (ст. 23-25). За это Бог предрек чрез пр. Самуила совершенное истребление дома Илиина (ст. 31). Финеес и Офни были убиты в битве с Филистимлянами, во время которой они несли Ковчег Завета (4:4,14). Жена Финееса, услыхавши о смерти своего мужа, скончалась в родах, назвав родившегося сына именем Ихавод (т.е. отошла слава от Израиля). Сам первосвященник Илия, услыхав страшную весть о взятии Ковчега и смерти своих сыновей, упал с седалища и умер. см. Первосвященник Илия.
1Езд 8:33 — отец Елеазара, левит, живший во времена Ездры.
ФИНИК (Финикиа; Деян 27:12) — город с пристанью на южной оконечности о-ва Крита. О нем упоминает уже известный географ древности — Птоломей, но настоящее точное местоположение оного оставалось неизвестным до 1856 г.; в этом году он был открыт двумя английскими путешественниками. Во время плавания ап. Павла в Рим, корабельщики предполагали достигнуть этой пристани, чтобы перезимовать здесь, но по причине поднявшегося сильного ветра, им не удалось попасть в эту гавань; впрочем она и доселе, несмотря на свою небольшую вместимость, удивительно приспособлена для помещения кораблей, находящихся во время бури в опасности.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |