УЗА, или УЗЗА (крепость, сила) — имена следующих лиц: 1Пар 6:29 — один из сынов Шемея, потомства Мерари. 4Цар 21:18-26 — владетель места или сада, в котором были погребены царь Манассия и сын его Аммон. Этот сад примыкал к дворцу, находившемуся вероятно в Иерусалиме, или близ оного. 1Пар 8:7 — Вениамитянин, из сынов Егуда. 1Езд 2:49 — лицо, потомки которого внесены в списки. Нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
УЗАЙ (сильный, крепкий; Неем 3:25) — один из мужей, возобновивших стену Иерусалимскую при Неемии, отец Фалала.
УЗАЛ (странник, пришлец; Быт 10:27, 1Пар 1:21) — имя одного из сынов Иоктана. Впрочем, по мнению Гезения, слово Узал означает город или страну в Счастливой Аравии, сделавшуюся известною в последствии под названием Санаа. Фюрст указывает на одно Арабское предание, что Узал, или Санаа, сын Узала, основал г. Санаа, и замечает при этом, что слово Узал доселе еще есть древнее название страны. Не трудно догадаться, что Узал дал свое имя не только своим потомкам, но даже целой области, которую они занимали, и даже их главному городу.
УЗДА (Прит 26:3). Известная принадлежность лошадиной сбруи. У Евреев лошади и ослы обуздывались, также как и у нас, и на Ассирийских и Египетских памятниках нередко встречается изображение уздечек и узд для коней. Богатые узды, с бронзовыми цепочками, обыкновенно употреблялись для Ассирийских военных колесниц. Слова: узда, обуздывать употребляются в Священ. Писании иногда иносказательно, так например: обуздывать свой язык (Иак 1:26 и др.).
УЗИЯ, УЗЗИЯ (Господь силен) — имя следующих лиц: 1Пар 6:24 — левит, из предков пр. Самуила, из рода Каафа, отец Саула. 1Пар 11:44 — Аштерофянин, из главных воинов Давида. 1Пар 27:25 — отец Ионафана, одного из приставников Давида над его имением. 1Езд 10:21 — из сынов Харима, священник, от которого Ездра потребовал, чтобы он развелся с своею женою иноплеменницею. Неем 11:4 — отец Афаии, которому было назначено жить в Иерусалиме, по возвращении из плена.
УЗЗЕН-ШЕЕРА (1Пар 7:24) — город, получивший свое название от Шееры, дочери Ефрема, сына Иосифова. Он находился, вероятно, близ Беф-Орона. Значение слова: острие, верх или вершина, и вероятно означает какую либо особенность в его постройках.
УЗЗИЕЛ, УЗЗИИЛ, УЗИИЛ (сила Божия) — имена следующих лиц: 1Пар 4:42 — начальник колена Симеонова, один из четырех сыновей Ишия, который с своими собратьями и сообщниками напал на Амаликитян, истребил их в долине Гедор и занял их землю. Вероятно, это происходило во второй половине царствования Езекии. Исх 6:18 — один из сынов Каафа, сына Левия, дядя Аарона. 1Пар 7:7 — один из сынов Белы, сына Вениаминова, славившихся своею воинственностью. 2Пар 29:14 — левит, сын Идифуна, помогавший Неемии в деле очищения храма при царе Езекии. Неем 3:8 — из сынов Харгаии, серебряник; по возвращении из плена он принимал участие при Неемии в исправлении стены Иерусалимской.
УЗЗИЙ (Господь — моя сила) — имя следующих лиц: 1Пар 7:2 — сын Фолы и внук Иссахара. 1Пар 7:7 — один из сынов Белы и внук Вениамина, один из глав своего поколения. 1Пар 9:8 — сын Михри, из потомства Вениаминова, бывший также главою рода в своем поколении. 1Езд 8:4 — сын Буккия и прямой потомок Аарона. Во 2Езд 8:2 читается: Сауй. Неем 11:22 — из сынов Вания, которому был вручен в Иерусалиме надзор над левитами, по возвращении их из плена. Неем 12:19 — глава первосвященнического дома Иедаии при первосвященнике Иоакиме. Неем 12:42 — священник, принимавший участие в торжестве освящения стены Иерусалимской при Ездре и Неемии.
УКАЛ (изнуряемый печалью, скорбью; Прит 30:1) — один из мудрых мужей, коим Агур предлагал свои изречения, излагаемые в указанной главе кн. Притчей Соломоновых. По древнему Еврейскому преданию, Укал вместе с Ифиилом был или учеником, или современником Агура.
УКАМ (Быт 36:27) — один из сынов Езера, Хорреянин, живший в земле Едом.
УКСУС (Прит 10:26). У Евреев, как кажется, было два вида уксуса, — один они употребляли как обыкновенное питье и, вероятно, он был ничто иное, как слабое красное вино (Чис 6:3), а другой состоял из известной кислоты, разбавленной водою. Хлеб обмакиваемый в уксус в древнее время составлял обычную пищу между рабочим классом в Палестине и вообще в странах Восточных (Руф 2:14). Пред распятием Господа Ему давали пить уксусу, смешанного по Еванг. Матфею с желчью, а по Марку — с миррою (Мф 27:34, Мк 15:23): это был одуряющий напиток, притупляющий чувство, и его обыкновенно давали пить осужденным, чтобы хотя несколько уменьшить мучительность страданий; но Господь Иисус Христос отведав его не хотел пить Другого рода уксус, поданный Господу, когда в страшных мучениях, томимый жаждою, Он воскликнул: жажду! состоял из легкого красного кислого вина. служивший обычным напитком Римских воинов и особенно во время сильных жаров. Неприятное ощущение, производимое уксусом на зубы и раздражающее несомненно раны, побудило Премудрого выразиться о ленивом в следующих словах: “Что уксус для зубов, и дым для глаз, то ленивый для посылающих его” (Прит 10:26), и в другом месте: “что уксус для раны, то поющий песни печальному сердцу” (25:20).
УЛАИ (Дан 8:2,16) — река, отделявшая Елимаиду, или Елам, от Персидской области Сузианы и впадавшая в соединенные реки Тигр и Евфрат. Вероятно, это та же самая река, что и Евлеус. Пр. Даниил слышал голос человеческий от средины реки, т.е. между рекой Улай и каким-либо из главных притоков оной.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |