ИЕАРАИМ (гора лесов; Нав 15:10) — гора на з. от Иерусалима, на с.-з. колена Иудина. Она называется иначе Кесалон, от бывшего города Кесалона, ныне Кесла, окрестности которого действительно покрыты и в настоящее время лесами.
ИЕАФРАЙ (Бог сопровождает; 1Пар 6:21) — сын Зераха, левит из потомства Гирсона. В ст. 41 он именуется: Ефний.
ИЕБЕРЕХИЯ (Богом благословенный) — отец Захарии, упоминаемый в Ис 8:2. Таргум сходствует с Еврейским, но во всех древних Греческих, Латинских, Сирийских и Арабских переводах читается: Варахия (ср. Зах 1:1-7, Мф 23:35).
ИЕВАКОМ (1Пар 26:7) — из сынов Шемаии, первенца Овед-Едома.
ИЕВОСФЕЙ (муж поношения, срама; 2Цар 2:8) — из сынов Саула, сына Кисова, которого по смерти Саула Авенир убедил идти в Маханаим и взять в свои руки бразды правления; и тогда как Давид воцарился в Хевроне, большинство народа Израильского провозгласило Иевосфея своим царем, в силу законного престолонаследия, на сорокалетнем его возрасте. Между двумя войсками — Давидовым. под предводительством Иоава, и Иевосфеевым, под предводительством Авенира, произошла близ Гаваонского пруда ожесточенная и решительная битва, в которой Авенир потерпел крайнее поражение. Вскоре после того Иевосфей оскорбил Авенира. вследствие чего этот оставил защиту его интересов. и перешел на сторону Давида. Со смертью Авенира дом Саулов лишился последней поддержки. Когда Иевосфей услыхал о сем, то опустились руки его, и весь Израиль смутился (2Цар 4:1). Наконец и сам он, беспомощный, был убит двумя своими военачальниками, когда он спал на постели в полдень, с, самый жар дня (2Цар 4:18). Голову Иевосфея убийцы принесли на другой день Давиду, но вместо ожидаемой награды они были преданы по приказанию его смерти за свой бесчестный поступок. Голова же Иевосфея была погребена в гробнице Авенира, его родственника, в Хевроне. Иевосфей царствовал только два года (2Цар 2:10) и с его смертью окончилась кратковременная династия дома Саулова.
ИЕВУСЕЙ, ИЕВУСЕИ потомки Иевуса, или жители означенного города. Это слово служило названием народа из племен Ханаанских (Быт 10:16, 15:21, Исх 3:8). Соглядатаи, посланные Моисеем. говорят о Хананеях, как о пароде сильном, живущем в горах (Чис 13:29). Точно также говорится о них в Нав 10:1, в то время как царем Иерусалимским был Адониседек. Но Иевусеи не были вполне покорены (Нав 15:63, Суд 19:11) долгое время. Иевус, который есть Иерусалим, потерял своего царя в битве Вефоропской, был разграблен и сожжен коленом Иудиным; крепость его, устроенная на высоте, была занята и покорена Давидом (2Цар 5:6-7). Несмотря на то Иевусеи не могли быть всецело изгнаны из своих горных ущелий. Во времена Давида, особенно известен из них Орна Иевусеянин, у которого Давид купил гумно и волов за 50 сиклей серебра. Интересны подробности сообщаемые об этой замечательной личности в библейской истории (2Цар 24:18-25; см. Ории). Соломон понудил Иевусеев, крепость которых была взята Давидом, платить дань (2Пар 8:7-8). Вместе с другими Ханаанскими племенами, Иевусеи упоминаются и по возвращении Иудеев из плена Вавилонского, но они уже заметно теряют тогда свое выдающееся значение, и затем о них более уже ничего не говорится в Библии.
ИЕВУС (Нав 18:16-28, Суд 19:10-11) — город Иевусеев, или другое название г. Иерусалима. Получил ли этот город свое наименование от Иевусеев, или Иевусеи получили свое название от сего города, — вопрос спорный; но мы более склоняемся в пользу первого мнения. Название Иевус в Библии встречается редко, и ни разу не встречается после времен Давида.
ИЕГАЛЛЕЛЕЛ (он прославит Бога) — название двух лиц: 1Пар 4:16 — муж, имя которого вместе с именами четырех его сыновей упомянуто в числе потомков Иуды. 2Пар 29:12 — левит из потомков Мерари.
ИЕГАР-САГАДУФА (холм свидетель, слово Арабское, тождественное со словом Галаад; Быт 31:45-49) — холм из камней, устроенный родственниками Иакова в память искренности и прочности союза его с тестем своим, Лаваном (Быт 31:47-48). Холм этот назывался также Мицца, что значит: смотреть, наблюдать. “Да надзирает Господь надо мною и над тобою, сказал Лаван Иакову, когда мы скроемся друг от друга,” и здесь они поклялись именем Божием, что ни один из них не перейдет за этот холм со злым намерением для другого (31:44-45).
ИЕГДАИ (берущий в плен или, по другим, Бог руководитель; 1Пар 2:47) — лицо, имя которого встречается в числе потомков Халева.
ИЕГЛОМ (скрываемый Богом; Быт 36:5) — сын Исава от Оливемы, начальник одного из племен Идумейских.
ИЕГОАДДАНЬ (Господь услаждение; 4Цар 14:2) — жена Иоаса, царя Иудейского и мать царя Амассии. Она была уроженка Иерусалима (2Пар 25:1).
ИЕГОВА (Сущий; Исх 3:14) — одно из имен Божиих, великое и святое, означающее самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия, имя Тою, который был, есть и будет, и который сам изрек о Себе: “Я Господь, в первых и в последних. Я тот же (Ис 41:4). Я семь Алфа и Омега, первый и последний” (От 1:10). Из благоговения к сему св. имени, Евреи в древнее время считали оное страшным для произношения и заменяли или именем Адонай, или Еллогим (Господь). Более того. по Еврейскому преданию, слово Иегова произносилось только одним первосвященником и при том однажды в год во Святом Святых. “Я есмь Сущий. сказал Бог Моисею, посылая его к сынам Израилевым, так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам (Исх 3:14)... Вот имя Мое на веки и памятование о Мне из рода в род” (ст. 15). Впрочем имя Иеговы в полной или сокращенной форме встречается во многих собственных именах свящ. книг, где оно поставляется в связи с ними или в начале, или в конце. Означенные имена усвояются различным лицам и, что весьма естественно, встречаются гораздо чаще после времени Моисея, чем до него.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |