ЕЛИСУА (Бог спасает; 2Цар 5:15) — один из сынов царя Давида, родившихся в Иерусалиме. По-видимому, он одно и то же лицо, что и Елишама, упоминаемый в 1Пар 3:6, так как трудно допустить, чтобы двое сыновей Давида, родившихся в Иерусалиме, носили одно и то же имя.
ЕЛИУД (Мф 1:14-15; Бог Иуды, или Бог хвалений) — сын Ахима и отец Елеазара. Этого имени в В.З. нет. Елиуд был прапрадедом Иосифу, которому была обручена Пресвятая Дева Мария.
ЕЛИУЙ (Бог мой — Он Иегова, Иов 32:2,5,6, 34:1; Иов 35:1 и др.) — сын Варахиилов, один из друзей Иова. Он называется Вузитянином, следовательно происходил из поколения Вузы, сына Нахорова (Быт 22:21). Предположение это оправдывается описанием других друзей Иова. В своей речи к Иову (32, 37), он называет себя молодым летами, в сравнении с остальными друзьями Иова. Он старается примирить спорящих и доказывает, что бедствия посылаются на людей Богом, чтоб возбудить их к раскаянию. В высокой степени красноречиво и поэтически изображает он в своей речи величие и чудные дела Господа Творца и Вседержителя: Вот, Бог велик, говорит Елиуй, и мы не можем познать Его, число лет Его неизследимо. Он собирает капли воды; они во множестве изливаются дождем. Кто может также постигнуть протяжение облаков, треск шатра Его?... Он скрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей, кого разить... Под всем небом раскат его (грома) и блистание его до краев земли... Снегу Он говорит: будь на земле; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти... От юга приходит буря, от севера стужа. От дуновения Божия происходит лед и поверхность воды сжимается. Светлая погода приходит от севера и окрест Бога страшное великолепие. Вседержитель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает. Посему да благоговеют пред Ним люди и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем (36:26-32, 38:3-24).
ЕЛИФАЗ (Бог есть сила его) — имя двух лиц, упоминаемых в кн. Бытия и Иова: Быт 36:4 и пр. — сын Исава и Ады и отец Фемана (ст. 11). Иов 2:11, 4:1 — первый из наиболее влиятельных друзей Иова. В силу того, что он называется Феманитянином, думают, что он был потомок Фемана, сына Елифазова. По мнению других, он был сын Исава, а если так, то Иов делается современником патриархов. Он первый отвечал Иову вероятно потому, что был старейшим и казался наиболее спокойным и красноречивым из собеседников. В своей речи к Иову он убеждает его в правосудии Божием (4, 5, 15, 22). “Вспомни же, говорил он Иову, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы? (Иов 4:7). Он старается придать вес своим словам то заявлением о таинственном видении, которого он удостоился в ночное время (4:12), то указанием на свои знания и опытность: что знаешь ты, говорил он, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы ну нас? (15:9) то наконец ссылкою на свои престарелые годы: и седовласый и cmapeц, говорит он, есть между нами, днями превышающий отца твоего (ст. 10). До начала своей третьей речи Елифаз был спокоен, но затем с особою едкостью он нападает на Иова, обвиняя его в различных преступлениях: Верно злоба твоя велика и беззакониям твоим нет конца, — восклицает он; — верно ты брал залоги от братьев твоих ни за что... утомленному жаждою не подавал воды, голодному — хлеба, вдов отсылал ни с чем, сирот оставлял с пустыми руками... За то вокруг тебя петли, и возмутил тебя неожиданный ужас, или тьма, в которой ты ничего не видишь, и множество воды покрыло тебя (22:5-11). Сблизься же с Ним (с Богом), заключает он, и будешь спокоен, чрез это прейдет к тебе добро (ст. 21 и след.). Это несправедливое и жестокое обвинение Иова в разных мнимых преступлениях навлекло на Елифаза и на друзей его гнев Божий, и только всесожжение, принесенное ими Господу, и молитва Иовы могли отвратить оный. Елифаз, без сомнения, заблуждался, полагая, что различные бедствия, посылаемые Богом человеку, служат единственно воздаянием за его грехи и преступления.
ЕЛИФАЛ (которого судит Бог; 1Пар 11:35) — сын Уры, одного из главных воинов Давида. В 2Цар 23:34 читается Елифечет, сын Ахасбая.
ЕЛИФАЛА (см. 2Езд 8:39) и ЕЛИФАЛАТ (см. 2Езд 9:33). Означенные имена в 1Езд 8:13 и 10:33 читаются: Елифепет.
ЕЛИФАЛЕФ (Бог-спасение; 2Цар 5:16, 1Пар 14:7) — из сынов Давида, родившихся у него в Иерусалиме. В 1Пар (3:6) читается согласно с Еврейским Елифелет.
ЕЛИФЕЛЕТ — имя нескольких лиц: 1Пар 3:8; см. Елифалеф. 1Пар 8:39 — из сынов Ешека потомок Ионафана, сына Саулова. 2Цар 23:34 — сын Ахасбая, одного из сильных при Давиде, именуемый также Елифалом, сыном Уры. 1Езд 8:13 — из сынов Адоникама возвратившихся из плена с Ездрою. 1Езд 10:33; потомок Хашума — одно из лиц, женившихся на иноплеменницах.
ЕЛИФЛЕУЙ (которого отличает Бог; 1Пар 15:18-21) — привратник, принадлежащий ко второму разряду левитов, одно из лиц, назначенных сопровождать Ковчег Завета с цитрами при перенесении оного из дома Овед-Едомова.
ЕЛИХОРЕФ (Бог есть его награда; 3Цар 4:3) — писец при Соломоне, сын Сивы, одного из князей Соломоновых.
ЕЛИЦАФАН, см. Елисафан.
ЕЛИЦУР (мой Бог есть скала; Чис 1:5, 7:30 и сл.) — из колена Рувимова, князь сего колена, сын Шедеура.
ЕЛИШАМА (Бог слышит) — имя следующих лиц: Чис 1:10, 2:18 — начальник и глава сынов Ефрема в пустыне, дед Иисуса Навина. и 2Цар 5:16, 1Пар 3:6-8, 14:7 — имена двух сыновей Давида, родившихся в Иерусалиме. см. Елисуа. 1Пар 2:41 — еврей из рода патр. Иуды. 4Цар 25:25 — отец Нефании и дед Исмаила, царского рода, известного убийством Годолии, наместника царя Вавилонского в Иудее. Иер 36:12 — один из государственных тайнописцев при царе Иоакиме. 2Пар 17:8 — один из священников, посланных царем Иосафатом для наставления народа в законе Божием.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |