ЕДДИНУС (2Езд 1:15) — один из певцов во время празднования Пасхи при царе Иосии. см. Идифун.
ЕДЕМ (приятность, сладость; Быт 2:8) — страна в Азии, в которой был насажден самим Богом Едемский сад (Рай — παραδεισος) для жительства первых человеков и которая находилась на Востоке. Означенное слово вообще употребляется также и для означения всякой местности, замечательной по своей красоте и плодородию. Положение Едемского сада в настоящее время определить с точностью очень трудно. Указывая на оное свящ. бытописатель упоминает о реке, вытекавшей из Едема для орошения Рая и разделявшейся потом на четыре реки, именно: Фисон, Гихон (Геон), Хиддекел (Тигр) и Евфрат (Быт 2:10-14). Последние две реки известны, а первые составляют предмет самых разноречивых догадок и предположений. Не находя соответствующих им рек на земле, иные переносили Едем на небо, другие давали ему аллегорическое значение; некоторые полагали Едем то в Африке (Ефиопии и Абиссинии), то в Армении и на Кавказе, то в Сирии и Палестине, то в Месопотамии и Вавилоне, и искали его даже в Индии в долинах Гималая и на о-ве Цейлоне. Но все это одни догадки и предположения; остается верным только то, что страна Едемская и Рай находились в местности лежащей близ рек Тигра и Евфрата. У различных народов, даже историков, хранилось и хранится много различных преданий об Едеме и блаженстве людей наслаждавшихся в нем. “Вскоре после сотворения человека, воспевает Гезиод, начался золотой век, бесценный дар бессмертных, признававших Крона своим владыкою. Человеческий род вел тогда жизнь богов, свободную от мучительных забот, чуждую труда и печалей. Старость была незнакома людям, болезненные явления также. Когда наступал смертный час, то смерть принимала на себя успокоительный вид сна, и никаких ужасов в минуты разлучения души с телом не существовало. Люди наслаждались полным блаженством; плоды земные произрастали в обилии и в самых разнообразных видах. Царствовал всеобщий мир и его постоянными спутниками были счастье и наслаждение.” Человеческий род всегда имел некоторое смутное представление о том счастии, которого он лишился через грех своего прародителя Адама, всегда хранил в своей душе некоторое стремление к возврату этого первобытного блаженства; но не уготовляется ли всем верующим во Христа и добродеющим высший, особенный Едем, много превосходящий тот, который процветал некогда на Востоке? Не имеют ли все они наследовать в будущей жизни наследие нетленное, непорочное, во веки не отпадающее!
ЕДЕН: 2Пар 29:12 — левит, сын Иоаха; одно из лиц, присутствовавших, в царствование Езекии при очищении дома Господня. 2Пар 31:15 — другой левит, или священник, одно из лиц, находившихся под ведением Коре, при добровольных приношениях Богу, по распоряжению царицы Езекии. Иез 27:23 — один из рынков, снабжавших Тир разноцветными тканями, и упоминаемый вместе с Хараном, Хане и Ассуром. По мнению Кейля, означенному Едену соответствует настоящий Маадан в Месопотамии, в области Диарбекир. 4Цар 19:12 — один из городов в Асирии, или Месопотамии, близ Гозана, Харана и Рецефа, между Тигром и Евфратом.
ЕДЕН и ЕДЕНОВ ДОМ (Амос. 1:5; дом удовольствия) — город в Сирии вероятно, бывший царскою резиденцией, или летним дворцом. Он поименован в числе прочих местностей Сирии, которые должны были подвергнуться Божественному наказанию. Места с подобным наименованием существуют еще доселе и упоминаются новейшими путешественниками. Так одно из них находится на восточном склоне Ливана при кедровом лесе — Бширрех, под названием Егден, — в живописной местности, в которой, по мнению восточных христиан, находился Рай. Другое с подобным же наименованием находится на восточном склоне горы Ермон, и пр.
ЕДЕР (стадо): Нав 15:21 — один из южных пограничных городов колена Иудина с Идумеею. Положение неизвестно. 1Пар 23:23 — левит из сыновей Мушие, сына Мерари, служивший при храме во времена Давида и бросавший жребий наравне с братьями своими, сынами Аароновыми (1Пар 24:30). 1Пар 8:15 — сын Берии, из колена Вениаминова.
ЕДИНОРОГ (Иов 39:9, Чис 24:8) — животное, означенное этим словом, очевидно, отличалось своею свирепостью, силою (Чис 23:22), быстротою и подвижностью (Пс 28:6), дикостью (Иов 39:9) и выдающимся на лбу черным рогом (Пс 91:11). Единорог хорошо был известен писателям свящ. книг, как то видно из неоднократных указаний на него в Свящ. Писании. На Еврейском языке единорог называется рэём. По свидетельству Плиния, единорог размером меньше слона; по виду, цвету и фигуре походит на быка, причем отличается от него выдающимся на носу рогом. Его сила и быстрота движений очень велики, и он не щадит ни человека, ни скота, если те попадаются ему на дороге. Изображение единорога часто встречалось и встречается на королевских гербах.
ЕДНА (удовольствие; Тов 7:2) — жена Рагуила. В Вульгате стоит: Анна.
ЕДРЕИ (вероятно, насаждение, плантация) — название двух городов, упоминаемых в Нав и др. Чис 21:33, Нав 13:31 — столичный город Васана, развалины которого на 3 мили в окружности существуют доселе, под названием Едра или Адрая, в 25 Римских милях от Бостра. Город был расположен в глубокой равнине, впрочем скалистой. При этом городе потерпел поражение от Израильтян Ог, царь Васанский, земли которого были отданы полуколену Манассиину. Настоящее селение Дра'а состоит из нескольких бедных старых домов, низких и мрачных, с незначительным числом жителей; недалеко виднеются развалины древней церкви и других незначительных строений. Греческие надписи, встречаемые на дверях некоторых домов, указывают, что строения принадлежат по крайней мере к Римскому периоду. Нав 19:37 — город в колене Невфалимовом между Кедесом и Ен-Гацором. Вероятно находился близ озера Гуле (Huleh), но точное положение его неизвестно.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |