БИНЕЯ (источник; 1Пар 8:37) — потомок Саула.
БИННУИ (строение) — имя шести лиц: 1Езд 8:33 — отец Наадии, из левитов, одно из лиц, которым были сданы на вес золото, серебро и сосуды, пожертвованные. Персидским царем и др.. для дома Божия, при Ездре, после плена. В 2Езд (8:62) он называется: Саваний. Неем 3:24 — сын Хенадада, одно из лиц, возобновлявших Иерусалимские стены при Неемии и приложивших печать к Завету (Неем 10:9). 1Езд 10:30 — одно из лиц, женившихся на иноплеменницах. Во 2Езд 9:3 стоит: Валнуй. 1Езд 10:38 — другое лице из Израильтян, имевших жен иноплеменных. Во 2Езд 9:34 стоит: Ваннус. Неем 5:15 — Израильтянин, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем. Во 2Езд 5:12 стоит: Ваний. Неем 12:8 — один из левитов, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
БИРЗАИВ (источник оливков; 1Пар 7:31) — имя лица, отец которого упоминается в числе потомков Асира. Другие же принимают это слово за название местность.
БИРША (сын нечестия; Быт 14:2) — царь Гоморский, во время нападения на долину Сиддим Кедорлаомера, царя Елассарского.
БИТРОН (разделенное место; 2Цар 2:29) — страна или область близ Иавока, между Иорданом и Михмасом, по которой проходили Авенир и его воины, преследуя Иоава. Впрочем точное положение оного неизвестно.
БИХРИ (юноша; 2Цар 20:1-2) — отец Савея, из колена Вениаминова, возмутившего Израильтян против Давида и за то понесшего достойное наказание.
БИШЛАМ (1Езд 4:7) — Персидский сановник, живший в Палестине в царствование Артаксеркса и старавшийся воспрепятствовать возобновлению храма Иерусалимского.
БИФЬЯ (дочь Иеговы; 1Пар 4:18) — дочь Фараона и жена Мереда. Кто был этот Фараон и в какое время жила Бифья, вопрос доселе еще определенно не решен.
БИЧ (Ин 2:15) обыкновенно делался из трех кожаных ремней, или плетеных веревок: по закону Моисееву можно было давать только сорок ударов бичом (Вт 25:1-3, 2Кор 11:24). Присужденного к бичеванию обыкновенно привязывали за руки к низкому столбу и обнажали его спину. К вервиям бичей, на конце их, часто прикреплялись острые, тонкие железки с целью сделать наказание более чувствительным. Удары бичом наносились с такою силою, что от них нередко умирали под тяжестью сего наказания. У римлян число ударов бичом было неограниченно, и считалось бичевание столь жестоким и бесчестным наказанием, что никакой Римский гражданин не мог быть подвергнут ему (Деян 22:25,26). Наказание палками или прутьями по-видимому составляло особенный род наказания (2Кор 11:25). Пречистое тело Невинного Страдальца Богочеловека было подвержено бичеванию, но ранами Его мы исцелились (Ис 53:5).
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВ. БОГОРОДИЦЫ (Лк 1:26-38). Когда по предвечному определению Божию настало время явиться на земле Спасителю мира, Архангел Гавриил был послан от Бога в Галилейский город Назарет. Сюда в дом Иосифа древодела из Иерусалимских обителей при храме в недавнем времени переселилась Богоизбранная Отроковица Мария, из рода Давидова, дочь Иоакима и Анны. Трех лет Она введена была родителями во храм, и посвящена Богу. При храме возрастала Она в богомысленном уединении. Там научилась Она рукоделью своего пола и проводила время в трудах, молитве и чтении священных книг. Самыми высокими добродетелями Ее были невозмутимая чистота мыслей и чувств, самое глубокое смирение и всесовершенная преданность воле Божией. Ее родителей уже не было в живых, когда Она достигла 14-тилетнего возраста. Она решилась всю жизнь свою провести в присутствии Божием, под кровом храма. Священники, зная Ее беспримерно святую жизнь, не могли не видеть в Ее решимости вдохновения свыше: но не имея примера, чтобы девы Израильские посвящали себя пред лицом Божиим безбрачной жизни, обручили Ее Иосифу, святому старцу, также из царского рода Давидова, с тем чтобы он в доме своем был хранителем Ее девства. Иосиф жил в Назарете и здесь пропитывал себя плотническим ремеслом. Пресвятая Дева Мария и в его доме, помогая содержанию его своими женскими трудами, продолжала благочестивые упражнения, с которыми освоилась с младенчества. Предание говорит, что Она читала книгу пророка Исаии и остановилась на словах: “ се Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (7:14). Она размышляла: как блаженна эта Дева, которая удостоится быть Материю Господа и как желала бы Я быть хотя последнею служанкою при ней! И вот является Ей Ангел и приветствует Ее: “радуйся, Благодатная! Господь с Тобою: благословенна Ты между женами.” Пресвятая Дева, еще живши во храме, свыклась с обществом мира ангельского, и потому Ее не встревожило явление Ангела. Она смутилась от слов его, когда он назвал Ее благословенною между женами. Ангел поспешил успокоить Ее: “Мария! Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя Иисус. Это будет Сын Всевышнего. Господь Бог даст Ему престол Давида, отца Его; и воцарится над домом Иакова на веки, и царству Его не будет конца.” Пресвятая Дева Мария сказала: “как же это будет, когда Я непричастна браку?” Ангел отвечал Ей: “Дух Святый найдет на Тебя и Сила Всевышнего осенит Тебя: почему и Рождаемое, как Сын Божий, будет свято (без греха прародительского). Вот и Елисавета, родственница Твоя, слывущая бесплодною, несмотря на старость свою, шесть месяцев уже носит во чреве сына. Так, чему быть повелит Бог, тому нельзя не сбыться. Пресвятая Дева, с детства предавшая себя Богу, со смирением повинуется Его святой воле. “Я раба Господня, сказала Она, да будет со Мною по слову твоему.” Ангел после сего отошел от Нее. Событие это св. Церковь празднует 25 марта.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |