БЕЕРА (колодезь, источник) — имя двух лиц: 1Пар 5:6 — князь Рувимлян, которого Фегла-феллассар, царь Ассирийский, отвел в плен. 1Пар 7:37 — сын Цофаха, лице упоминаемое в родословии потомков Асира.
БЕЕРИЙ (принадлежащий к источнику; Ос 1:1) — отец пророка Осии, но кто он был, неизвестно.
БЕЕРОФ (источники) — название двух местностей: Нав 9:17, 18:25 — город колена Вениаминова, расположенный при подошве холма, на котором воздвигнут Гаваон, в нескольких милях к с.-в. от Иерусалима. Ныне известен под именем Эль-Бирех. Чис 33:31—32 — точно также называлось место, бывшее станом Израильтян во время их путешествия по пустыне Аравийской (Вт 10:6), называемое также Бвнв-Яакин.
БЕЕРОФЯНИН (2Цар 4:2-9, 23:37) — обитатель города Беерофа, колена Вениаминова. Это слово встречается также в форме Берофянин (1Пар 11:39).
БЕЕР (кладезь) название двух местностей: Суд 9:21 — город между Иерусалимом и Сихемом, в который убежал Иофам, сын Гедеона, спасаясь от брата своего Авимелеха. Ныне это запустевшее селение: Эль-Бирех, в 4-х часах пути к ю.-з. от Иерусалима. Чис 31:16-18 — одна из последних станций Израильтян на границе Моава, во время 40-летнего странствования Евреев по пустыне Аравийской. Так названа от колодезя, вырытого здесь вождями народа Израильского для утоления жажды и освежения Евреев и подавшего повод к следующей радостной народной песни: “наполняйся колодезь, пойте ему; колодезь который выкопали князья, вырыли вожди народа с законодателем жезлами своими” (ст. 17- 18).
БЕЕР-ЕЛИМ (колодезь могущественных) — название, встречаемое только у Ис 15:8. Местность находившаяся вероятно на границе Моава, Быть может, здесь разумеется тот стан в земле Моавитской, где Бог чудесно извел воду из земли для утоления жажды Израильтян.
БЕЕРШИВА (кладезь клятвы; ВИРСАВИЯ: ибо тут оба они, т.е. Авраам и Авимелех, клялись; Быт 21:31). Первоначально это было название колодца, около которого долгое время жил Авраам, а после него Исаак (Быт 26:32, 33). Впоследствии он сделался городом значительной важности. Он был.расположен в 20-ти англ. милях к ю. от Хеврона, на южной оконечности земли Ханаанской, тогда как г. Дан находился на северной оконечности оной; посему выражение: от Дана до Вирсавии (Суд 20:1) обозначало всю длину страны, подобно тому как выражение: от Вирсавии до горы Ефремовой (2Пар 19:4) обозначало всю длину царства Иудейского. Город находился в пределах Иудеи и достался окончательно в удел колену Симеонову (Нав 15:28, 19:2). В Беершиве жили сыновья Самуила (1Цар 8:2) и в позднейшие времена жители города предались идолопоклонству (Амос 5:5, 7:14). Новейшие путешественники нашли колодцы близ предполагаемой стороны древней Беершивы. Близ ручья, говорит Робинсон, находятся два кругообразных колодца с превосходною водою, более чем на 50 фут. в глубину. Оба они окружены каменными водопоями для пойла верблюдов, в роде тех которые несомненно употреблялись в древности для стад, пасшихся на соседних холмах. Около означенного места находится еще пять меньших колодцев. Означенная местность вызывает множество дорогих воспоминаний весьма глубокой древности, и в воображении невольно рисуются палатки, стада, и простые нравы и обычаи древних патриархов.
БЕЕШТЕРА (дом Астарты; Нав 21:27) — город убежища в полуколене Манассиином, по ту сторону Иордана, отданный левитам. В 1Пар 6:71 он называется Аттароф.
БЕЗЗАКОНИЕ (Быт 15:16) — всякое дело, совершаемое против закона Божия. “Грех есть беззаконие” (Ин 3:4). см. Грех.
БЕЛ, см. Вил.
БЕЛА (поглощение, разрушение) — имя трех мужей: Быт 36:31-32 — сын Веора, царя Эдомского, царствовавший в Дингаве, которого некоторые принимают за Валаама. Быт 46:21 — старший сын Вениамина, глава поколения Белина. 1Пар 5:8-9 — сын Азаза, Рувимова колена, местожительство которого описано так: “он обитал в Ароере до Нево и Ваал-Меона; а к востоку он обитал до входа в пустыню, идущую до реки Ефрата, потому что стада их были многочисленны в земле, Галаадской.”
БЕЛА (поглощение, истребление; Быт 14:2,8) — один из пяти городов, находившихся в долине Сиддим. Был расположен на южном берегу Мертвого моря, по дороге в Египет (Иер 48:34), и пощажен Богом по просьбе Лота при истреблении прочих городов. Назывался впоследствии также: Цоара и Сигор.
БЕЛИЛЬНИЧЬЕ ПОЛЕ (поле валяльщика, мыльщика; 4Цар 18:17, Ис 7:3) находилось на западной стороне близь Иерусалима, по канаве верхнего пруда, или водоема; на этом поле обыкновенно валяли сукна, мыли и чистили оные в пруде, и развешивали на солнце для просушки. На этом поле находился царь Ахаз в то время, когда предстал пред ним прор. Исаия с великим знамением от Господа (Ис 7:1-16). Тут у водопровода, на дороге поля белильничьего стоял Рабсак с Ассирийским войском, угрожая завоеванием и разорением земли Иудейской, которую впрочем Господь спас от гордого завоевателя, по молитве царя Езекии и пророка Исаии (4Цар 18:17).
БЕНАИЯ (Бог строит, воздвигает) — имя следующих лиц: Иез 11:1-13; отец Пелатия, одного из князей народа, в дни прор. Иезекииля. 1Езд 10:35 — один из Израильтян, женившихся на иноплеменницах по возвращении из плена. 1Езд 10:43 — из сынов Нево, также имевший жену иноплеменницу.
БЕЭР-ЛАХАЙ-РОИ (источник Живого, видящего меня; Быт 16:14) — источник, находившийся между Кадесом и Баредом, в пустыне по дороге к Суру, в южной Палестине. Назван так Агарью, когда она находилась у этого источника, потому что Бог видел ее в том месте, У этого же источника жил Исаак, при жизни отца своего и после оной (Быт 24:62, 25:11). Думают, что место колодца находилось в настоящем местечке Мойле (Moyle), на пути к Вирове и около которого находится пещера, носящая название: Бейт-Хагар.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |