Джон Пол джексон скрытый замысел 10 страница

Подозрительность, ревность и пустые предположения о потенциальных конфликтах поведут пастора к тому, чтобы искоренять всякого, кто непослушен. Однако подозрительность и ревность - орудия колдовства. Если к пастору приходит искушение действовать подобными методами, то негативные духи могут обитать и в нем. Пастор не будет способен победить Иезавель, пока не освободится от этих проблем в сердце. Более того, демонические духи нападают на пастора или лидера, который заносчиво или самодовольно атакует духа Иезавели.

Действия в неправильном духе лучше назвать действиями силами души. Когда мы используем нашу душу, мы не получим необходимого совета от Бога, чтобы выиграть победу. Только применив плоды Духа - любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание, можно победить силу души. Только духовное прикосновение может произвести в другом вечную перемену.

Более того, попытка использовать душу, таким образом, принесет разрушение пастору, его семье и церкви. Пастор может думать, что он имеет дело с силами тьмы. Эта битва - не только с личностью. Успех врага разрушает и искажает наше мышление и производит дух страха, подозрения или обвинения в наших сердцах. Иезавель действует силой души. Если вы действуете той же самой силой, вы взгреваете демонический дух, и теперь он контролирует вас обоих.

ТРАГИЧЕСКОЕ СТОЛКНОВЕНИЕ

Вскоре после своего сорокового дня рождения Мартин встретился с одной супружеской парой в церкви. Он был убежден, что у них есть дух Иезавели. Это была их вторая встреча, и Мартин пригласил старейшин. Хотя первая встреча была беглой, Мартин был готов к противостоянию. Пара не поставила его в неловкое положение, хотя угрожала это сделать.

В душе Мартин ненавидел всякое противостояние. Он избегал его. Он хорошо помнил два других случая, когда он не разобрался с такой проблемой. Результаты были разрушительные - два раскола в церкви! Последний стоил Мартину его поста в большой престижной церкви в другом штате. Мартин принял решение, что он никогда больше не допустит такому случиться. Он убьет в зародыше всякую мелочь, прежде чем она начнет развиваться. Сегодня вечером старейшины засвидетельствуют о враждебном поведении этой пары, которое проявлялось уже на предыдущей встрече.

Два часа спустя Мартин сидел, закрыв лицо руками. Он был в глубоком разочаровании. Ничто не изменилось. Никакого признания вины со стороны этой пары. Более того, они не выразили никакого сожаления по поводу своих действий. Вместо этого они вели себя сдержанно и невинно. Они даже обвинили Мартина в непонимании их слов и действий.

Во время встречи пара часто говорила, что они только пытались служить Богу. Со слезами, бегущими по лицу, они напомнили Мартину и старейшинам обо всех случаях, когда они помогли ему и церкви. С мягкой речью и кажущимся смирением, эта пара подвергла сомнению мотивы Мартина и заявила, что он делает из мухи слона.

Легким движением руки они повернули ситуацию так, что во всем оказался виноват Мартин. Слушая их, Мартин смутился и начал спрашивать себя: а может быть они правы? Может быть, его собственный страх и неуверенность заставили его показывать на них пальцем?

После того, как супруги ушли, старейшины продолжали исследовать; прав ли Мартин в своих рассуждениях? В итоге они встали на сторону той пары. Они также рассуждали, есть ли основание в обвинениях Мартина. Мартин видел на их лицах глубокое сомнение. Они были не уверены в его умении различать духи, и сомневались в его лидерских способностях.

Спустя три месяца во время церковного служения пара встала и потребовала отставки Мартина. Они перечислили свои доводы и обосновали обвинения, как если бы это говорил Бог. Когда Мартин отказался уйти в отставку, они воскликнули: "Ихавод!" - "Слава отошла от Израиля!" Затем они демонстративно вышли из церкви. Восемьдесят членов церкви ушли с ними. Спустя два месяца Мартин ушел в отпуск для молитвы. К сожалению, он не вернулся больше в служение.

СЛУЖА ДРУГИМ

Вам понадобится ободрять человека, который покаялся в духе Иезавели, чтобы продолжать предпринимать новые шаги и идти вперед. Он или она должны получить одобрение - продолжать обновление ума. Им понадобится признать и принять Божий путь и взгляд на вещи.

Действия, которые восстановят самооценку, должны поощряться. Часто эти люди имеют великое желание вносить вклад в важное дело. Служение со здоровыми связями - ключ к восстановлению. Однако их служение другим не должно быть сопряжено с властью. Дать им власть в это время - это все равно, что дать алкоголику выпить.

Бунт должен быть побежден полностью. Позиция кротости должна быть направлена, чтобы закрыть дверь будущим подходам врага.

ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ШАГИ ДЛЯ ПРОТИВОСТОЯНИЯ

Вот некоторые предложения для пасторов, которые помогут противостоять человеку, который действует в духе Иезавели.

1. Получите совет от других духовно зрелых людей относительно всех трудно разрешимых вопросов, которые у вас есть, и обсудите вместе, как справиться с ситуацией.

2. Молитесь перед тем, как будете говорить. Просите Святого Духа выявить скрытые проблемы. Удивительно, но проблемы, которые раньше не были известны, будут всплывать, если вы позволите Святому Духу действовать.

3. Просите Святого Духа о мудрости, чтобы Он помог вам различить, что духовно, а где присутствуют демонические духи. Просите об умении различать то, что естественно или что исходит от человеческого воспитания.

4. Всегда пусть кто-то еще присутствует в комнате во время любого противостояния.

5. Подходите к каждой проблеме с благодатью, но, тем не менее, с твердостью и Прямотой. Вы должны объяснить проблему. Не совершайте ошибки, скрывая имена и конкретные обвинения.

6. Любой ценой избегайте гнева. Сохраняйте спокойствие. Не выходите из себя и не делайте проблему больше, чем она есть.

7. Не игнорируйте проблему. Она от этого не станет меньше и не исчезнет.

8. С момента, когда проблема обнаружена, запоминайте и документируйте всю информацию от третьих лиц. Записывайте дату, время, место и кто что сказал. Иначе, пытаясь связывать воедино куски информации, вы только будете способствовать тому, что Иезавель будет все отрицать.

9. Получите разрешение от третьих лиц использовать все их свидетельства и их имена при встрече. Если вы этого не сделаете, Иезавель будет отрицать, что говорила такие вещи.

10. Сделайте магнитофонную запись встречи. Пусть человек обязательно знает, что вы записываете встречу. Поставьте диктофон на видное место, чтобы все его видели. Если вы последуете этим советам, будьте готовы, что Иезавель будет каяться и извиняться, проявляя бурные эмоции. Но, тем не менее, не удивляйтесь, когда Иезавель, которая, как вы думали, покаялась, будет делать те же самые вещи, беря реванш. Если это случилось, вам необходимо повторить весь вышеописанный процесс встречи. Если вас не послушают и второй раз, тогда вы должны удалить ее из церкви.

КРАСНЫЕ ФЛАЖКИ

Есть некоторые ранние предупреждающие сигналы, которыми пасторы, оглядываясь на прошлое, поделились со мной. Пасторам полезно рассматривать в качестве сигнала следующие фразы, которые могут быть показателем бури, еще только собирающейся на горизонте.

1. "Я просто хочу быть твоим другом". Более чем вероятно, люди, которые говорят эти слова, возлагают на вас надежды, которые вы никогда не сможете удовлетворить.

2. "Я просто хочу помочь тебе попасть туда, куда Бог тебя призвал". Другими словами, вы не сможете справиться со своим предназначением без них. Берегитесь!

3. "За моей помощью ничего не стоит, я просто хочу помочь". Вы, наверняка, увидите многое, что стоит за этой помощью.

4. "Вы можете доверять мне. Я всегда буду поддерживать вас". Они будут поддерживать вас до тех пор, пока вы делаете то, что они говорят.

5. "Вы не признаете мой дар". Другими словами, они просят вас дать им больше власти в церкви.

6. "Вы не понимаете меня". Это замаскированный вопль к вам, чтобы вы проводили с ними больше времени, чем у вас есть.

7. "Вы запугиваете меня. Я не могу даже говорить с вами!" Другими словами, они хотят, чтобы их цели стали вашими целями.

8. "У меня новое откровение. У пастора Ветхозаветное понимание, а у меня - Новозаветное". Другими словами, они правы, а вы заблуждаетесь.

9. "Господь дал мне некоторые вещи, которыми я хочу поделиться с вами". Готовьтесь получить от них суровую порку.

10. "Мой последний пастор не знал, как использовать мои дары". Другими словами: "Дайте мне поступать по-своему".

ВСЕ СОДЕЙСТВУЕТ КО БЛАГУ

Бог использует эти яростные битвы жизни, чтобы тренировать, укреплять и очищать нас (см. 1 Пет. 4:12-19). Если управлять этим правильно, атака духа Иезавели в конечном итоге укрепит церковь. Как однажды Бог сказал мне: "Малые битвы производят маленьких победителей, но великие битвы производят великих победителей - в наших жизнях, в наших служениях и в наших церквах".

ГЛАВА 11. СРЫВАЯ МАНТИЮ ИЕЗАВЕЛИ

Иеремия с ужасом смотрел, как вавилонские воины жгут иерусалимский Храм. Его глаза жгло от дыма и от скорби, когда он смотрел, как загораются дома в городе. Он спрашивал, почему люди не слушали его? Почему они допустили влияние языческих окрестных народов? Если бы только иудеи прислушивались к пророкам! Если бы они только слушали Моисея!

Взирая на то, как поднимается столб дыма, Иеремия видел, как пламя поглотило Святое Место. Хотя это был Божий избранный народ, иудеи постепенно уподоблялись вавилонянам. И вот они подпали под Божий суд, как предсказывал Моисей:

"Если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить. И тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам" (Чис. 33:55,56).

ДЕМОНИЧЕСКОЕ ЖАЛО

Всякая заноза вызывает воспаление, если ее не удалить. Демоническое жало или заноза может попасть в церковь и вызвать воспаление или заражение. Чем дольше на это не обращать внимания, тем обширнее область распространения инфекции. Если пренебрегать ею, то инфекция может распространиться и приведет к ампутации или, что еще хуже - к смерти.

Чтобы решить вопрос с духом Иезавели, Бог требует от Своих, рабов удалить демоническое жало, которое поражает Его Тело. Необходимо противостоять в праведности, чтобы пришло обличение и покаяние.

Обличение и покаяние происходят при помощи Святого Духа. Пасторы не могут ускорять или вырывать покаяние силой, потому что мы - не "обличители" греха. Мы можем молиться, чтобы Святой Дух обличил человека, который действует в духе Иезавели. Однако, если поведение человека становится явно злостным и разрушительным для других в церкви, то пастор может противостать этому. От пасторов и лидеров требуются решительные, объединенные действия, прежде чем вмешается. Бог, как это было по отношению к церкви в Фиатире.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА УДАЛЕНИЕ

Ответственность за противостояние духу Иезавели принадлежит пастору. Как наблюдатель за стадом, он имеет власть противостоять и удалять всякого возмутителя или проблему из церкви.

Пастор не должен ожидать, чтобы пророк решил эту проблему. Ответственность пророка - только открыть человека, который скрытно действует в духе Иезавели. Помните, пророк Илия убежал от Иезавели. Его последователь Елисей понимал, что только царь имел власть уничтожить Иезавель. Поэтому Бог велел Елисею помазать Ииуя царем.

ПОДХОДЫ ДЛЯ РАССМОТРЕНИЯ

Есть два основных подхода при конфронтации с Иезавелью. Первый - это заявить о том, что вы сделали вывод ("Ты имеешь духа Иезавели!"), и затем объяснить причины, по которым вы пришли к этому выводу. Этот подход редко работает. Клеймо "Иезавели" слишком оскорбительно. Более того, человек, возможно, ошибочно принимал этот дух за Святой Дух. Поэтому все, что они принимали, оказывается под подозрением. Поскольку дух Иезавели подделывается под Святой Дух, они будут вынуждены признаться, что всегда действовали только в неверном духе. Им придется признать, что дух, который давал им утешение, силу, откровение, авторитет, ценность и самооценку - это бес. Если они исповедуют это, они будут чувствовать себя смущенными и дезориентированными, не знающими, чему верить и кому доверять.

По этим причинам я не рекомендую применять этот подход. Скорее всего, человек не признает своей проблемы. Он будет продолжать верить, что слышит от Святого Духа. Следовательно, он начнет устраивать оборонительные кампании против вас, пытаясь глубже внедриться в церковь, чтобы вы уже не смогли от него избавиться. Хотя это разрешает вашу сегодняшнюю проблему, но человек остается не исцеленным. Пасторы с менталитетом Царства будут скорбеть о потере изначального Божьего предназначения для этого человека.

Второй и более апостольский подход - это отождествить, обозначить и разобрать основные проблемы, прежде чем вы объявите свое заключение. Будем надеяться, что они увидят проблемы и сами сделают выводы.

Например, если кто-то распространяет ложь о вас как о пасторе, вам понадобится противостать конкретной лжи и разоблачить ее. Скорее всего, этот человек воспитывался на неправильных примерах. Они видели, как имевшие власть злоупотребляли ею. В определенном смысле этот подход требует, чтобы пастор восстановил и исправил искаженные представления этого человека.

СТРАХ ПРЕПЯТСТВУЕТ ПОКАЯНИЮ

Чтобы ободрить человека искренне покаяться, пастору нужно искать Божьей мудрости. Пастору придется столкнуться со страхом этого человека.

Прежде чем человек позволит вам помолиться за себя, его нужно убедить в том, что все, что делает его уязвимым для воздействия духа Иезавели, должно быть удалено. Дверь, через которую входит дух страха, должна быть обнаружена, закрыта и запечатана.

Человек может также чувствовать себя в безопасности рядом с пастором и теми, кто служит ему или ей. Чтобы служение для "Иезавели" имело успех, необходимо проявление любви и мудрости. Просто хорошие намерения не убедят человека.

Миллионы страхов могут осаждать его. Это может быть страх перед имеющими власть или страх перед теми, кто воспринимается как угроза. Обнаружение корней проблемы или исходной точки, которая позволила этому духу войти, очень сильно поможет процессу исцеления. Это также поможет человеку отказываться от этого духа в будущем. Например, если дух Иезавели вошел тогда, когда человек чувствовал себя отверженным, то нужно определить конкретную ситуацию, которая сложилась в тот момент. Поэтому в следующий раз, когда человек будет отвергнут или ощутит отверженность, он или она не вернется к старым образцам поведения контроля и манипуляции.

Когда вы пытаетесь освободить кого-то от духа Иезавели, он боится все потерять. То, что вы рассматриваете как демонический дух, они рассматривают как своего защитника. Они ошибочно верили, что действуют в Святом Духе, поэтому считают, что все их представления, мнения, слова знания и сны пришли от Бога. Задача пастора - разоблачить эту ложь так, чтобы этот человек мог распознать обман, в котором находился.

Обычно человек хочет быть уверен, что Бог трудится, чтобы помочь ему или ей эффективно сопротивляться и победить дух Иезавели. Со временем этот процесс различения и сопротивления старым привычкам приведет к праведному характеру. Бог верен, чтобы совершить исцеление, которое Он начал в жизни человека (см. Фил. 1:6).

СОЖАЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ЗАСТИГНУТЫ ВРАСПЛОХ

Такое раскаяние, или скорее сожаление, вызвано тем, что "Иезавель" все же попалась. Вдобавок такое сожаление предполагает, что при случае попытку можно повторить. Требуется мудрый лидер, чтобы различить разницу между покаянием и сожалением.

Наложение церковного взыскания должно продолжаться до тех пор, пока не придет истинное покаяние, подтвержденное "печалью ради Бога" (2 Кор. 7:10). Печаль для Бога - это признак сокрушенной воли. Даже если Иезавель кается, она не должна оставаться руководителем какого-либо служения. Душа и дух человека должны быть обновлены и восстановлены. Все это требует времени, чтобы исцеление произошло должным образом. Мы должны понимать, что этот процесс включает в себя более чем прощение. Он включает внутреннее исцеление, которое обычно занимает несколько лет. Поэтому, если человек хочет начать руководство малой группой, не поддавайтесь на его натиск! Спешить восстанавливать такого человека в руководстве - это все равно, что посылать бывшего алкоголика проповедовать в баре. Мудрость предостерегает нас не делать этого.

ПРОБЛЕМА ОТРИЦАНИЯ

Проблемы возникают, если человек отрицает, что у него есть склонность к колдовству и манипуляции. Удивительно, но отрицание часто следует после частного разговора, во время которого человек вроде бы признавал, что у него есть эта проблема.

Когда эти проблемы всплывают на поверхность повторно, они имеют еще большую напряженность. Поскольку вы уже проявили себя, Иезавель предвидит, что вы можете сказать, и придумает убедительные опровержения. Шаг за шагом они лишат силы все ваши аргументы против них.

Пастор, который намерен информировать руководство об Иезавели, должен будет собрать вокруг себя лидерскую команду. Вместе они смогут очень быстро противостать человеку с духом Иезавели. Вы ведь не хотите, чтобы эта проблема растягивалась и набирала силу урагана. Более того, покаяние должно быть потребовано немедленно. Мои рекомендации пасторам составляют содержание главы 10.

Поскольку Бог требует двух свидетелей, вы должны иметь свидетелей, с которыми вы пойдете на этот разговор. Свидетели понадобятся, если потом "Иезавель" солжет или исказит то, что было сказано. Присутствие свидетелей удостоверит, что все делалось правильно.

К тому же свидетели представляют силу молитвы согласия, чтобы связывать и развязывать. Вместе вы можете связать дух Иезавели и ее силу, чтобы она не влияла на будущие события в вашей церкви.

УДАЛЕНИЕ

Если человек не раскаивается и не хочет проходить освобождение, его следует удалить из церкви. Писание говорит о человеке, который бросил вызов пасторскому авторитету и был сурово обличен и удален от общения (см. 1 Кор. 5:4-5). Эти суровые меры требуют, чтобы лидеры продолжали проявлять любовь, характер и смелость.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ

Поскольку апостол Павел больше думал о Царстве Божьем, а не личной мести, то несколькими годами позже он смог увидеть печаль по Богу в человеке, который был отлучен от церкви в Коринфе (см. 2 Кор. 2:4-11), в то время как руководство церкви этого не замечало. Но Павел понимает происходящее и просит принять человека обратно.

Если твердыня в разуме отлученного от церкви человека полностью разрушена, мы обязаны простить и принять его в церковь. Очевидно, что восстановление должно быть совершено мудро и теми, кто может верно судить об искренности человека и глубине его покаяния.

ГИБЕЛЬ ИЕЗАВЕЛИ

Ииуй - правитель из самой долгой династии в Израиле, был помазан Елисеем и получил приказ и право от Бога уничтожить Иезавель и весь дом Ахава (см. 4 Пар, 9:7).

Ииуй не терял времени, чтобы выполнить свое поручение. По его повелению слуги Иезавели выбросили ее из высокого окна на башне. Интересно, что ее слуги были евнухами, неподвластными ее чарам. Они могли исполнить приказ Ииуя, чтобы истинные стражи Божьи могли стоять там (см. 4 Цар. 9:33).

Точно так же всякий, кто собирается противостоять Иезавели, должен стать духовным евнухом. Он не должен искушаться похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской (см. 1 Иоан. 2:16). Такой человек должен быть решительным и бескомпромиссным, как Ииуй, и неподвластным обольщению, как евнух Иезавели.

В этот час я молюсь, чтобы поднялись праведные пасторы с царским характером, храбростью и силой. Я молюсь, чтобы они с мужеством положили топор у корня этого демонического духа, который стремится уничтожить пророков, лишить силы пасторов и извратить Тело Христа. Как Божьему народу нам необходимо любить то, что Он любит, и ненавидеть то, что ненавидит Он. Нам не нужно отступать и бояться обращаться и обличать беззаконие и бунт, который оскверняет Тело Христа.

ПРОТИВОЯДИЕ

Поскольку беззаконие - это болезнь нашей современной культуры, пасторам необходимо принять профилактические меры. Я рекомендую проводить постоянное учение в церкви на тему духовной власти и беззакония.

ГЛАВА 12. ИСПРАВЛЕНИЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ИЕЗАВЕЛИ

Ничего не оставалось, как только вернуться к тому, что он умел делать - ловить рыбу. В течение трех лет Петр служил рядом с Иисусом. Он был включен в его внутренний круг учеников и был на горе Преображения. В конце, однако, Петр отрекся от своего Господа.

И хотя Петр был в восторге, увидев Иисуса после воскресения, он ощущал чувство стыда за свое отречение. Иисус знал, что Петр покаялся. Однако Петр нуждался в одобрении, чтобы снова принять свое призвание. Когда они закончили завтрак на берегу моря, Иисус задал Петру ряд вопросов, чтобы исцелить его сокрушенный дух и восстановить его для Господа (см. Иоан. 21:15-17).

Таким же образом люди, которые были освобождены от духа Иезавели, также будут нуждаться в освобождении. Им необходимо будет напомнить, что если они исповедуют свои грехи, то Господь, будучи верен, простит и очистит нас от последствий неправедности (см. 1 Иоан. 1:9). Какой грех может быть хуже, чем отречение Петра от Иисуса в самый критический момент Его жизни? Хотя Господь чувствовал боль от предательства одного из ближайших друзей. Он простил Петра.

Никакие раны не больнее, чем те, которые мы получаем от наших друзей, особенно тех, за кем мы следуем. Эти раны должны быть исцелены прикосновением Господа, чтобы Он дал полноту и целостность. Неважно, кто вы - пастор или член церкви. Всякая рана от духа Иезавели должна быть исцелена.

Иисус помазал Свою Церковь выполнять дело Своего Царства - исцеление разбитых сердец и освобождение тех, кто пленен врагом (см. Ис. 61:1). Исцеление приходит, когда мы разбираемся со следующими областями.

РАЗРУШЕНИЕ ТВЕРДЫНЬ

Служение последователям Иезавели будет включать в себя разрушение твердынь в разуме. В своей книге "Исцеление народов" Джон Сэндфорд определяет твердыню в разуме как практический образ мышления, который становится укорененным, присущим человеку и уже автоматическим. Твердыня живет своей жизнью и проявляет свою волю. Твердыни - это области разума, где мы являемся пленниками, и наше восприятие полностью искажено.

Например, я однажды вел глупую дискуссию с моей женой о том, какого цвета цветы растут на обочине дороги. Я видел, что это коралловые цветы. Жена утверждала, что они белые. Я. был уверен, что прав и не понимал, почему она настаивает на том, что цветы белые. Я так и не понял, пока не снял свои окрашенные солнцезащитные очки. Теперь я видел, что права моя жена. Линзы искажали цвет, поэтому цветы казались коралловыми. Поскольку я считал, что прав, то с негодованием и страстным убеждением отвечал на протесты жены. Однако мой взгляд на ситуацию был искажен. Этот пример иллюстрирует, как твердыни могут искажать наше восприятие фактической ситуации. Мы можем истолковывать происходящее сквозь линзы, которые окрашены нашими ранами и искажают восприятие.

Когда вы принимаете исцеление, вам необходимо смело принять прямую, бескомпромиссную личную оценку. Это может быть шоком - столкнуться с реальностью и оставить свои иллюзии. Чтобы открыть дверь и увидеть самого себя, нам нужна будет Божья благодать. Когда мы открываем наши сердца для правды, начинается путь исцеления.

Следующие области, возможно, дали врагу легкий доступ в наши жизни и разожгли желание следовать за человеком с духом Иезавели.

1. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ДРУГИХ

Люди будут следовать за тем, кто имеет дух Иезавели, если у них есть склонность к эмоциональной зависимости. У них сильное внутреннее побуждение и тяга быть соединенными или иметь особенные отношения с человеком, который исцелил бы их раненую самооценку. Притом, что это нормально - нуждаться в других людях, но люди с чрезмерной зависимостью чувствуют, что они нуждаются, чтобы кто-то постоянно присутствовал в их жизни, потому что боятся одиночества. Вместо того чтобы развивать здоровые отношения, они хотят слияния и взаимопроникновения, срастания с другим человеком. Пытаясь заполнить пустоту одиночества, отсутствие любви к себе, они впадают в зависимые и часто унизительные отношения.

Бог глубоко поместил в дух каждого человека сердечную жажду. Он сотворил нас с жаждой общения. Но если мы не позволим небесному Отцу восполнить эту основную нужду, наша самосознание будет самосознанием сироты. Мы будем бродить, отчаянно ожидая, что люди восполнят наши нужды и усыновят нас.

Для таких раненых душ. Бог - это целительный бальзам. Бог нежно ухаживает за нами, зовет нас и привлекает нас к единственному месту, где наш сильный голод может быть удовлетворен. Наша тоска по дому может найти покой только в Боге-Отце. Затем, как свидетельствует Дух Святой, что Бог - наш Отец, Он также будет свидетельствовать, что мы - Его дети (см. Рим. 8:16). Нам будет дан дух усыновления, которым мы сможем взывать "Авва, Отче!" Знать Его как Отца - значит любить Его и принимать Его власть над нами. Наша зависимость отдается Ему, а не другим людям.

2. СТРАХ

Страх обычно начинается от "лукавых подозрений". Наш душевный (плотской) разум начинает фокусироваться на том, что, возможно, может повредить нам. Дух страха может затем укорениться в нашей душе.

Часто те, кто следуют за "Иезавелями", имеют историю порабощающих страхов пренебрежения, отвержения, наказания, одиночества и, возможно, страха не исполнить (не понять) волю Бога. Эти страхи исходят из нашего прошлого опыта и применяются к сегодняшним обстоятельствам.

Дух страха - признак духовного порабощения. Он приводит человека к подчинению и контролю со стороны других. Для тех, кто следовал за Иезавелью, будет постоянно возвращаться страх снова впасть в обольщение. Они будут искушаемы видеть любую власть как тиранию. Все страхи, что вас будут контролировать или подавлять, надо отправить на Крест. Недавние страхи, точно так же как укорененные в детстве, нужно считать умершими на Кресте (см. Рим. 6:11), чтобы началась новая жизнь (см. 2 Кор. 5:17). Смерть этих страхов освободит нас, чтобы мы общались с людьми без боязни.

Чтобы началось наше исцеление, мы должны просить Бога показать нам обстоятельства, которые открыли нашу душу для страха. Мы должны верой изгнать все, что Библия называет "лукавые подозрения". Верой нам необходимо очистить себя от страха и просить других христиан, свободных от страха, встать в согласии с нами. Нам также нужно просить Бога наполнить нас любовью, силой и здравым смыслом (целомудрием), потому что Его совершенная любовь изгоняет всякий страх.

Когда наш разум управляется нашим духом, мы будем направлять свое внимание на те качества, которые исходят от Господа. Мы будем способны концентрироваться на том, что истинно, благородно, справедливо, чисто, любезно, достославно, что добродетельно и достойно хвалы (см. Фил. 4:8).

3. НЕРЕШИТЕЛЬНОСТЬ

Когда мы возлагаем наш выбор и решения на другого человека, мы рискуем, что наш дух просто атрофируется. Он потеряет способность различать, что от Бога. Мы также рискуем впасть в грех беззакония (см. Евр. 5:14).

Бог дал нам свободную волю - это свобода принимать решения, делать выбор. Без воли мы будем такими же, как Дата, андроид из сериала "Стар-Трек", который делал только то, что ему приказывали. Дав нам свободную волю. Бог дает нам и силу выполнять и доводить до конца решения, которые мы принимаем. Поэтому, когда мы подчиняем волю другому человеку, мы передаем ему право принимать за нас решения. Мы не можем таким образом принимать знания и откровения непосредственно от Бога. Поступая так, мы превращаем Иезавель в нашего идола, который занимает теперь место Бога.

Дата добавления: 2015-09-29