Апостолы Павел и Сила были на пути в дом молитвы, когда к ним присоединилась женщина с прорицательным духом. Идя рядом с ними, она давала понять, что тоже идет на молитву, надеясь завоевать расположение Павла и Силы и тех, кто все это наблюдал. Она также начала провозглашать, что они рабы Божьи (Деян. 16:16). Объявив себя ходатаем, она попыталась завоевать духовный авторитет в городе. Поняв ее мотивы, Павел закончил тем, что освободил ее от прорицательного духа. Стратегия демонического плана заключалась в том, чтобы завоевать еще более глубокое влияние на данную местность.
РАЗРУШАЕТ СТЕНУ МОЛИТВЫ
Роберт был пастором растущей харизматической церкви. Одна женщина, которая имела сильное "пророческое" помазание, начала посещать церковь. Несколько месяцев спустя она стала лидером нескольких церковных молитвенных групп. К несчастью, женщина начала использовать эти группы как трибуну для продвижения своей собственной программы. Исподволь она начала впрыскивать в людей яд критики против Роберта. Когда он узнал, о чем она говорит, он стал ей противоборствовать. Но к этому моменту она имела уже широкую поддержку, проведя у телефона многие часы, разговаривая со многими членами церкви. Эта женщина чернила Роберта и угрожала ему разделить церковь, если он не удовлетворит ее требований. Заявляя, что он плохой лидер, женщина говорила, что "Господь" побуждает ее действовать. Роберт был весьма смущен, и, в конце концов, дошел до того, что согласился с женщиной.
Спустя восемь лет, когда возникла подобная ситуация, Роберт осознал, что с ним тогда произошло. Но было уже поздно. Его церковь, которая постепенно вымирала, теперь была только горсткой людей.
Поскольку тактика разрушения молитвенной стены столь успешна, то цель носителя духа Иезавели - проникнуть в разные ходатайственные группы. "Иезавель" попытается контролировать содержание и направленность молитв. Как только такой человек возьмет верх, то это лишь вопрос времени, когда он станет лидером группы. Дух Иезавели обычно такое событие предваряет своими усилиями; иногда человек и сам не знает, как эти силы работают. Независимо от того, происходит это сознательно или нет, - побудительной силой является демонический дух.
По мере того как "Иезавель" готовит последний удар, нет ничего необычного в том, что лидер молитвенной группы переживает внезапные или длительные проблемы со здоровьем. Он может быть в замешательстве и потерять направление. В конце концов, нынешний лидер уйдет со служения, и именно в этот момент носитель духа "Иезавели" выйдет на сцену и начнет подделываться под истинное лидерство в молитве. Будет казаться, что эта внезапная смена ролей произойдет совершенно естественно.
Со временем ложное смирение и ложная скромность исчезнет. "Иезавель" начнет довольно смело заявлять, что она знает мысли Бога и как все должны молиться. Когда это произойдет, не будет неожиданностью, что энергия, вкладываемая в молитву, усилится. Ничего не подозревающие и не понимающие люди будут думать, что все идет на лад. Помните, что энергия, получаемая из душевных эмоций, всегда сохраняется недолго. Только то, что рождается из Духа Божьего, принесет долговременный плод.
Если этот процесс не остановить, то такой переворот может принести неизбежный конец ходатайственной группе. Один за другим люди будут терять всякое желание и побуждение молиться. Группа начнет таять. Таким образом, стражи Дома Божьего рассеются, и церковь останется незащищенной. Будет нанесен демонический удар.
ЛОЖНЫЕ СНЫ И ВИДЕНИЯ
"Если он говорит и нежным голосом, не верь ему, потому что семь мерзостей в сердце его" (Прит. 26:25).
Действия, предназначенные для разрушения Царства Божия, будут легко приходить к тому, кто действует в духе Иезавели. Они ищут признания, пытаясь манипулировать ситуациями к своей выгоде. Из глубины собственной души они извлекут на свет необыкновенное количество снов и видений. Они могут даже "заимствовать" сны и откровения, которые Бог давал другим, представляя их как данные Богом лично им самим. Или они могут приукрашать и видоизменять собственные сны, чтобы те выглядели еще более зрелищными и впечатляющими.
Писание предлагает превосходный взгляд Бога на этот вопрос:
"Посему, вот Я - на пророков, говорит Господь, которые крадут слова Мои друг у друга. Вот, Я - на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: "Он сказал". Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь" (Иер. 23:30-32).
ЛОЖНОЕ БРЕМЯ
Этот человек ("Иезавель") также будет носить ложное бремя от Господа, надеясь, что это выглядит духовно. Он может даже верить, что говорит слово от Бога, не в состоянии распознать, под каким обольщением они действуют. Как только этот человек добьется доверия пастора, будет совершенно естественно, что он забросает пастора откровениями, которые он якобы получил от Господа. Он будет исподволь манипулировать каждой ситуацией, чтобы представить себя в выгодном свете, привлекая внимание к себе, а не к Господу. По мере того, как этот дух все глубже укореняется в душе человека, постепенно перестает существовать плод праведности и искупления.
ДУХОВНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ ДРУГИХ
В первое же воскресение, как она появилась, Брайан заметил ее. Он наблюдал за ее раскованной манерой общаться с людьми. Втайне Брайан надеялся, что она проявит те лидерские качества, которые были отчаянно необходимы для роста церкви. Брайан и его жена Линда пригласили эту женщину поужинать, чтобы больше узнать о ней. В тот вечер Брайан узнал не слишком много, меньше, чем он надеялся. Но женщина казалась надежной, уверенной и способной слышать Бога. Она поделилась тем, как Бог привел ее в церковь. Брайан надеялся, что это признак возрастания в Боге, за что он все время молился.
На церковных служениях женщина начала говорить пророчества с кажущимся смирением. Ее речь была мягкой и милосердной, иногда со слезами. Поэтому все происходящее казалось, "пророчеством" от Бога. Но по мере того, как она стала все больше выступать, пророчествуя от воскресенья к воскресенью, Брайан почувствовал беспокойство.
Он также был в напряжении из-за того, что эта женщина привлекала тех членов церкви, которые были нуждающимися, неуверенными и наивными. Когда муж этой женщины, наконец, пришел в церковь, Брайан почувствовал облегчение. Казалось, этот муж всегда отсутствовал, находясь в командировках.
Внешне все успокоилось. Прошло четыре месяца, и Брайан начал замечать, что несколько лидеров стали пропускать служения, что раньше было им не свойственно. Вскоре до Брайана дошли слухи, что эта супружеская пара основала церковь. Что еще хуже, женщина звонила членам церкви и принуждала их уйти из церкви Брайана. Брайан был ранен и расстроен, но что он мог сделать? Нужно ли ему было публично разбираться с этим? Или ему следовало наедине поговорить с этой семьей, следуя совету в главе 18 Евангелия от Матфея?
КАЖЕТСЯ БОЛЕЕ ДУХОВНЫМ
Когда человек с духом Иезавели становится лидером, он старается создать впечатление, что находится на более высоком духовном уровне, чем большинство людей. Другие будут чувствовать себя менее духовными или запуганными, когда они рядом с этим человеком. Это приводит их к состоянию духовной зависимости. Чувствуя себя духовно ниже, они будут тянуться к "Иезавели" для духовного руководства. Более того, если кто-то сомневается в духовном водительстве "Иезавели", они могут испытывать замешательство.
Новообращенные особенно чувствительны к тонкому, но эффективному запугиванию Иезавели. Некоторые могут решить держаться подальше от такого человека, но те, кто остаются с ним, оказываются полностью подчинены требованиям "Иезавели". Соединившись с этим духом, слабые и легко поддающиеся запугиванию верующие с трудом могут освободиться от его мертвой хватки.
ЛОЖНОЕ СМИРИНИЕ
"Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их" (Прит. 11:3).
Как только человек с духом Иезавели получает признание, он поначалу ведет себя с ложным смирением. Этот замысел служит для того, чтобы еще глубже уловить вас и убедить в своей духовности. Однако эта обманчивая кротость продлится недолго. Ложное смирение - это на самом деле маска глубоко укорененной гордости и дерзости. Как только ложное смирение иссякнет, человек с гордостью выдаст множество "пророческих" обетовании. Иезавель предскажет великое царство, которое должно прийти к пастору. Однако когда эти душевные предсказания не материализуются, вера пастора подрывается, поскольку не сбывающаяся надежда томит сердце. Темное облако депрессии может поглотить его, и он начнет бороться с сильным побуждением уйти из своей собственной церкви.
К этому времени человек с духом Иезавели укоренится в церкви. Воцарение Иезавели может повлечь за собой уход людей из церкви. Даже если пастор и знает, что делать, он больше уже не может собрать свои силы, чтобы отвоевать потерянное. Если пастор будет как-то разбираться с ситуацией, он рискует показаться глупым просто потому, что именно он и поставил Иезавель на лидерские позиции.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ШАНТАЖ
Уходя, или угрожая уйти, Иезавель обычно будет дискредитировать пастора и говорить, что он уже не такой духовный, как раньше. Иезавель может также утверждать, что она просто беспокоится о людях.
Тут может возникнуть психологический шантаж. Поскольку эмоциональное состояние церкви под воздействием духа Иезавели, носитель этого духа будет руководить пастором. Пастор станет пленником, исполняя указания демонического духа. Когда это произойдет, пастор может почувствовать внезапный призыв от Бога оставить эту церковь и начать служить в новой церкви в каком-нибудь далеком городе. Однако проблема не решится, пока пастор не поймет и не признает, что у него дух Ахава, терпимый к духу Иезавели.
Тем временем та же самая судьба ожидает пастора и в другой церкви. Пока эта область остается не исцеленной в жизни пастора, сатана будет продолжать эксплуатировать его через носителей духа Иезавели. Реальность такова, что строгая Божья милость допускает этому мучителю постоянно быть жалом в плоти пастора, пока он не признает в себе слабость Ахава, не покается в ней и не получит исцеления.
ГЛАВА 6. СМЕРТОНОСНЫЙ ЗАМЫСЕЛ
В серии "Стар-Трек: Вкус Армагеддона" лидер Чужаков, Анан 7, берет в плен капитана Кирка. Чужаки выходят на контакт с космическим кораблем, говорят с ним голосом Кирка и приказывают снять защиту корабля и всем высадиться на планету. После высадки Чужаки намерены всех их уничтожить. Скотти - член команды корабля. Когда он слышит приказ, он чувствует, что что-то не так. Скотти просит компьютер проанализировать голос. Подтверждается, что голос скопирован, а не исходит от самого капитана Кирка.
Так же как Анан 7, дух Иезавели может говорить пророческим голосом, который кажется знакомым. Но он оказывается поддельным. Как Скотти знал голос своего капитана, так и верующие должны распознавать голос своего Командира, Господа Воинств, отличая его от голоса врага.
Трудно вычислить, как именно силы тьмы обманывают и подделывают голос Бога или Его присутствие. Демонические духи могут говорить "духовно". Они могут использовать Писание, чтобы достигать своих целей. Различающее ухо, однако, распознает их мотивы.
Вначале человек может говорить правильные вещи, но исходя из неправильных предпосылок. Он может верить, что их избрал Бог, хотя на самом деле их грандиозные идеи могут исходить из какой-то пустоты и неудовлетворенности в их жизни. Со временем они начнут верить, что их отношения с Богом более духовны, чем отношения других. Апостол Павел увещевал Тимофея:
"Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит, которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру" (2 Тим. 2:15-18).
В этом отрывке Тимофея предупреждают "избегать глупых бабьих басен", потому что они распространяются, как рак. Хотя Павел говорит о людях, распространяющих ересь, тот же принцип может быть применен и к действующим под духом Иезавели. Как и те, кто проталкивает ересь, люди с духом Иезавели будут сеять ложь, разделение, конфликт и разногласия "во имя Господа".
Чтобы сражаться с этим разрушением и разделением, мы должны стать подобны Тимофею, отличая Слово Истины. Греческое слово, переведенное как "различать", в этом месте - orthotomio, что буквально означает "правильно рассекать". Следовательно, с даром различения мы можем правильно рассекать и различать мотивы тех, кто действует в духе Иезавели.
ОБОРОНИТЕЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ
Когда носителю духа Иезавели противостоят, он обычно реагирует так: "Я просто хочу помочь", "Я просто следую за Богом" или "Бог сказал мне делать это". Печально, но эта реакция исходит из воображаемого представления о Божьей воле. Такая реакция - это уловка, поскольку сослаться на Бога как на источник всякого действия, значит прекратить всякое обсуждение. Этот логический тупик нельзя допускать. Битва идет не в сфере логики и доводов разума, чтобы логику побеждать логикой. Битва проходит в сфере Духа, который разделяет душу и дух.
Трагично то, что многие пасторы обнаруживают: им недостает силы и разума, чтобы опровергнуть доводы человека с духом Иезавели. Многие пасторы слишком заняты деятельностью, которую требует церковь. Часто пастор не находит даже времени для слова и молитвы. Пасторы востребованы и заняты 24 часа в сутки, семь дней в неделю. Как пастор я переживал и могу засвидетельствовать непомерные требования и давление, которое оказывается на тех, кто надзирает за церковью. Эдди и Элис Смит точно описывают это в своей книге "Ходатаи и пасторы:
Новое сотрудничество стражей и привратников". Из-за наличия семьи и ограниченности времени пасторы часто не могут даже различить, правильно ли кто-либо применяет Писание, или дух заблуждения стоит за искажением Слова.
НЕ ПОДДАЮТСЯ УБЕЖДЕНИЯМ И НЕ ПОДЧИНЯЮТСЯ
Считая себя духовно выше, человек с духом Иезавели часто полагает, что Бог создал особую защиту вокруг него, изолировав от духов заблуждения. Как ни печально, они даже могут считать, что у них иммунитет к греху и обольщению благодаря их духовной зрелости.
Считая, что у них есть особая, высшая милость Бога и что они избраны для каких-то высоких духовных свершений, эти люди приходят к выводу, что у них есть некая тайная божественная сила. На самом деле эмоциональная поддержка приходит из их субъективного опыта, а не от Бога и Его записанного Слова.
В конце концов, эти люди становятся неприкосновенными и не подчиняются никому и ничему. Со временем они начинают считать, что они непогрешимы. Следовательно, они не способны слушать других, не имеющих прямого водительства от Бога. Спорить с ними, убеждать их или задавать им вопросы - как они считают - это грех и удел плотских людей. Такие люди обычно требуют слепого подчинения от всех.
Когда я проповедую на эту тему, я всегда поражаюсь, сколько людей делятся своими переживаниями и опытом того, как они были последователями кого-то с этим духом. Они рассказывали, как их наставник-лидер мистически открывал якобы Божий план действий. Им говорилось, что делать, когда поститься, когда воздерживаться от близости с супругами и так далее. Некоторые даже были вынуждены молиться долгими часами и давать большие суммы денег, чтобы доказать свою верность.
ОБРАЩАЮТСЯ К ЛЮДЯМ, А НЕ К ПАСТОРУ
"Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их - путь к смерти" (Прит. 14:12).
Казалось бы, имея великие духовные откровения о церкви, человек с духом Иезавели обычно должен поделиться своими озарениями, прежде всего с пастором, согласно библейскому примеру. Вместо этого он делится своими откровениями с остальными, создавая себе базу для поддержки. Очевидно, что это отход от Писания. Пример, данный в Писании, показывает, что пророки шли, прежде всего, не к народу, но к царю! Именно на царя Бог возложил ответственность обращаться к народу и вести его. Пророк всегда шел непосредственно к царю - и Бог открывал ему доступ в эту сферу.
Дух бунта толкает человека поведать свои откровения окружающим. Возможно, его откровения идут от подлинного слова знания или слова мудрости. Но когда человек нарушает свои границы, его откровение получает примесь душевного: разума, воли и эмоций, и тем самым оскверняется.
Пасторам необходимо замечать "лисят" в винограднике своей церкви. Такое попечение будет требовать времени, которое есть не у многих пасторов. Однако, если не противостать беззаконию, закваска будет продолжать распространяться, пока вся бадья с тестом - церковь - не заквасится.
Те, кто дает место духу Иезавели, говорят о своих откровениях, не понимая ценности молитвы по поводу откровений. Обманутые ложными мотивами, они обращаются непосредственно к людям. Через такое действие расширяется их сфера влияния, а люди восхищаются духовными "тайнами", которые они раскрывают перед ними. Тем самым человек принимает честь и почет от других.
"Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?" (Иоан. 5:44).
Сообщая о своих мистических откровениях, носитель духа Иезавели редко скажет, что дела в церкви идут хорошо. Желая, чтобы другие зависели от его вклада, этот человек должен проявлять духовную зрелость, даже превосходящую зрелость пастора. Благодаря этому последователи Иезавели будут постоянно устремлять глаза на своего нового духовного лидера. Иезавель будет претендовать на "последнее слово" во всех церковных вопросах.
Человек, действующий в духе Иезавели, всегда будет в курсе последней книги, кассеты или проповеди разных известных служителей. Однако он будет искажать и вырывать из контекста определенные элементы проповеди, чтобы подкрепить свои собственные учения. Таким образом, изначальное слово или учение будет искажено и даже подвергнуто критике, поскольку его неправильно перескажут.
Брайан был пастором большой церкви с одной из сильнейших христианских школ в штате. Одна из его ходатаев-лидеров, - она была также матерью двоих учащихся, - стала говорить нескольким матерям в школе, что они замужем не за теми мужчинами. Она говорила, что ради благополучия этих женщин и их детей они должны развестись со своими мужьями. Если они сделают это, то в течение года появятся их "предназначенные Богом" "половины". Несколько браков стали проблемными. Лидер ходатаев убедила всех, что она слышит это от Бога.
Часто человек с духом Иезавели страстно жаждет пророчески служить людям, побуждаемый потребностью быть признанным. Он выискивает людей, которым можно провозгласить откровение, надеясь завоевать преданных последователей. Зрелые пророки, с другой стороны, редко выискивают людей, потому что это немедленно истощает их. Только когда Бог ведет зрелого пророка, он начинает служить.
К несчастью, многие последователи людей с духом Иезавели часто бывают новообращенными и весьма наивными в вопросах духовных даров. Этой наивностью будут пользоваться. Они будут наполнены ложными ощущениями предвкушения чего-то великого, что случится только в том случае, если они будут подчиняться и следовать Иезавели.
Если они проявляют лояльность и верность, Иезавель будет создавать им репутацию. Иезавель может говорить им об их замечательных духовных дарах, которые только она, Иезавель, может развить. Затем, когда эти новые последователи начнут рассказывать о своих откровениях, их будут критиковать и принижать, поскольку первенство и верховенство в духовных дарах должна всегда иметь именно Иезавель. Приходит духовное смущение вместо здорового духовного развития. Этот замысел рассчитан на то, чтобы держать верующих в зависимости от Иезавели, в ловушке низкой самооценки, полностью попавшимися на крючок ее учения и обаяния.
"И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет" (2 Пет. 2:2,3).
К сожалению, этот опыт порождает губительный порочный круг, который полностью ликвидирует самооценку и чувство собственного достоинства, заставляя наивного молодого верующего сомневаться, что Бог вообще кому-либо говорит, включая пастора и пророков. Таким образом, истинное пророческое служение, которое Бог хочет восстановить, оказывается под подозрением для тех, кто рано, в начале своего духовного пути, подпал под влияние "Иезавелей". Будь то дома или в церкви, Иезавель всегда наносит урон доверию истинному Божьему авторитету.
СОВМЕСТНЫЕ МОЛИТВЫ НАЕДИНЕ
Когда дело доходит до молитв за людей, Иезавель предпочитает уединение. Таким образом, болезненные намеки, "вливания", сомнительные комплименты не будут услышаны людьми, и их никто прямо не оспорит. Если кто-то будет оспаривать, то "Иезавель" может отрицать, что это вообще произносилось или будет настаивать, что ее неправильно поняли. Очень трудно поймать Иезавель на том, как она клевещет на пастора, на пророческого лидера или на церковь.
Также довольно обычно для "Иезавели" появляться внезапно, без предупреждения в чьем-либо доме, с заявлением, что Господь послал ее для молитвы за определенную нужду. Нужда может быть весьма туманной и расплывчатой, абстрактной. Бывает ситуация, когда "Иезавель" изобретает какое-нибудь предполагаемое событие в будущем, которое надо срочно предотвратить. Позже, когда придуманное бедствие не произойдет, "Иезавель" будет претендовать на то, что ее молитвы услышаны.
Без свидетелей пастор вряд ли добьется успеха, уточняя подлинность конкретных высказываний, сделанных в частной обстановке. Чтобы установить вину Иезавели, пастору понадобятся два или более свидетелей. Обычно, если пастор молитвенно ожидает и отслеживает определенные события, то свидетели появятся, и Бог будет созидать дело пастора. До этого дух смущения будет действовать, как облако, которое покрывает дымовой завесой всякое расследование, которое может предпринять пастор. Иезавель выйдет из разговора не уличенной, а пастор только будет трясти головой в полном смущении.
ИЩЕТ УЧЕНИКОВ
"Это та соломинка из поговорки, что сломала спину верблюда", - думал Стивен, который уже устал от постоянных требований этой женщины дать ей возможность наставлять на сомнительные темы. Он не мог доказать, что это библейски неверно, и, основываясь на ее обличий праведницы и обаянии, Стивен все же разрешил женщине образовать домашнюю группу для пророков.
Но теперь она явно зашла за грань, смешивая греческую мифологию с учением "Нью-Эйдж". Она утверждала, что ангел Божий дал ей "золотой молот Тора", чтобы выколачивать и вколачивать дела Царства. Стивен задавал себе вопрос: как мог ангел дать ей такую вещь? Почему же он, Стивен, продолжал разрешать ей учить в церковных кругах? Почему он не остановил ее два года назад, когда она первый раз попросилась у него учить других? Теперь она запустила свои руки повсюду. Убрать ее с лидерских позиций - это все равно, что пытаться оторвать щупальца спрута от жертвы. Просто рук не хватит.
Под маской нежного и мягкого обаяния этой женщины скрывалась другая женщина, очень сложная и противоречивая, которую, к несчастью, многие считали самым духовным человеком в церкви. Некоторые лидеры считали ее даже более пастором (по ее дарам), чем самого пастора. Более того, она распространяла ложь, что Стивен служит пастором только ради денег. Она утверждала, что Бог уберет всякого - включая и пастора - кто будет против нее. А недавно она частным образом встретилась со Стивом и наедине потребовала от него отставки. Как мог Стив оторвать щупальца этого духа от церкви на столь поздней стадии, не убив саму церковь?
ИСКАЖАЮТ ПИСАНИЯ И ПЕРЕРАБАТЫВАЮТ ДОКТРИНЫ
"Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное" (Отк. 2:20).
Человек, действующий в духе Иезавели учит так, как учат в церкви, чтобы наложить на Тело свои лапы для контроля. Однако его доктрины неполны, неточны и зияют пробелами. Писание обычно вырывается из контекста и неправильно применяется. Даже если учение такого человека будет правильным, со временем оно "загниет" и "испортится", так как не имеет правильного корня. Постепенно происходят перемены: Библия игнорируется, а мистические пути играют более значительную роль.
Часто ученики такого человека приходят в смущение. Самые наивные из них останутся верными наставнику. Они будут замалчивать и опускать все сомнения и вопросы, заведомо полагая, что они сами недостаточно знают Писание. Другие будут задаваться вопросами: этот человек выглядит таким благочестивым, как может его учение быть не от Бога?
Прямо или косвенно дух Иезавели будет исподволь распространять сомнения в пасторе, лидерах церкви и других пророках, особенно о тех, кто не одобряет "Иезавель".
БЕЗОТВЕТСТВЕННЫЕ СЛОВА
"Вот, Я - на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь" (Иер. 23:32).
Человек с духом Иезавели стремится завоевать доверие, произнося пророчества. Однако эти пророчества будут лишь плодом его воображения. Когда Божий Дух начинает отходить от них, и их репутация блекнет, они выискивают информацию, берут за основу уже известные им факты и подмешивают их в душевные пророчества, говоря людям то, что те хотят слышать. Например, получив часть информации из постороннего источника, Иезавель может объявить это пастору как пророческое слово. Когда же это событие произойдет, Иезавель окажется истинным пророком. Эта практика - не что иное, как манипуляция и обман, и Бог ненавидит их!
Точно так же человек с духом Иезавели пользуется тем, что у пастора плохая память. Поскольку пастор не помнит точно, слово в слово, что именно было сказано, Иезавель искажает или придает "новое" значение своим же предыдущим пророчествам. Таким образом "Иезавель" убеждает пастора в том, что все ее пророчества совершенно точны. Иезавель избегает отчетности и точности. Она редко признает ошибку, и соглашается только для того, чтобы выжить и снова вступить в борьбу.
С другой стороны люди с пророческим призванием всегда приветствуют отчетность и проявляют взаимное подчинение, возрастая в благочестии. Они признают свои ошибки, потому что понимают, что пророческий дар становится зрелым со временем.
ЛОЖНОЕ ПРОРОЧЕСТВО
Произнести ложное пророчество - это не просто говорить неправду. Это может означить, что через пророчествующего говорит лживый, нечистый дух.
Вместо откровения дух Иезавели использует дух прорицания, который по-гречески буквально называется "питон". Точно так же, как у женщины с духом "питона" в Деяниях 16:16, учение Иезавели может соответствовать действительности. И, тем не менее, через такого человека говорит нечистый дух.
Обычно очень трудно различить, какой дух говорит - Святой Дух или нечистый. Незрелый или доверчивый слушатель не сможет сделать это. Зрелый же пророк может различить духа Иезавели, отделяя святое от нечистого (см. 1 Кор. 14:29, Иез. 44:23). Помните, что отличительная черта Святого Духа - всегда чистота, истина и искренняя любовь.
ЖАЖДА ПЕРЕДАЧИ ДУХА
"Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему" (Рим. 1:11).
Подделываясь под учение о возложении рук (Евр. 6:1,2), дух Иезавели любит передавать свое "помазание" через возложение рук. Однако прикосновение Иезавели несет в себе проклятие. Задайте себе вопрос: Если это не прикосновение Бога, тогда какой дух касается вас?
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |