С.Гроф, К.Уилбер, А.Веховски, Ч.Тарт. 10 страница

Вхождение в ИСС может осуществляться различными способами и приемами. Физической стимуляцией: звуком, светом, цветом, движением и комплексом жестов, поз, упражнении, регуляцией дыхания, концентрацией внимания — словом, тренировкой воображения. Такой путь терапии не исключает воздействия изолированного на биохимическом и физическом уровнях (имеется в виду использование медицинских препаратов, корректирующих, катализирующих и син­хронизирующих внутриорганические процессы).

Кроме того, существенное значение может играть выбор пищи - имеющий значительное влияние на мобилизацию эндогенных опиатов. В то же время пища может быть источником экзогенных опиатов или так называемых экзорфинов (казаморфин, морфоцептин, глиадин). То же касается и физического воздействия: оно может осуществ­ляться, например, мастерами цигун, путем перераспределения энергии ци в поле человека, или специальными приборами, работающими в миллиметровом электромагнитном диапазоне.

Безусловно, что до практического применения исследований ИСС еще предстоит длительный путь разработок, но уже сейчас можно с уверенностью утверждать, что большинство систем психотерапии и терапевтических ритуалов содержат следующие основные принципы.

1. Синхронизация, гармонизация.

2. Парадоксальная инверсия, ведущая к соединению, сосуществованию противоположных процессов, часто в форме ИСС.

3. Используются процессы перехода от активного состояния к расслабленному, и обратно.

4. В той или иной форме наблюдается явление «вынесения вовне».

5. Сознательно или неосознанно достигается концентрация внимания.

Психобиологическая синхронизация как понятие и общая концепция может использоваться методологически, для дальнейшего исследования описанных в данной статье феноменов и, конечно, в практических целях. Пока можно лишь указать сферы такого применения ИСС:

• улучшение коммуникации, общения людей друг с другом;

• разнообразные формы психотерапии;

• основа терапии;

• вид обучения на основе достижения «высших переживаний»

(по А. Маслоу).

Размышления, факты, гипотезы, представленные в данной статье, есть первая попытка свести воедино результаты различных исследований. Что нужно для разработки этой темы? Желание и интерес со стороны ученых самых различных специальностей: биологов и биохимиков, нейроэндокринологов и антропологов, физиков и математиков, философов и психологов. Нужны здесь не бесконечные разговоры о человеке, а реальные конкретные разработки ради живых людей. А для этого необходимо прежде всего общение самих ученых, обсуждение многообразных точек зрения.

ЧАРЛЬЗ ТАРТ

СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

1.СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД К СОСТОЯНИЯМ СОЗНАНИЯ

Есть несомненное изящество в изложении, когда оно начинает­ся с простейших идей и затем разворачивается в логических выводах так, что появляется некая сложная теоретическая структура, в кото­рой каждый элемент связан со всеми прочими. Идти шаг за шагом, прослеживая эту структуру, было бы в высшей степени увлекатель­но. Но, к сожалению, в таком случае пришлось бы считаться с непри­ятной возможностью погрязнуть в мелочах, тем более если сама струк­тура содержит в себе некоторые неясности, из-за которых было бы нелегко всякий раз определять свой следующий шаг и быть уверен­ным, что именно он ведет к намеченной цели. В этой главе я вкратце опишу принципы системного подхода, применяемого мной в иссле­дованиях состояний сознания, — это будет как бы общий контур тер­ритории, на которой следует отыскать главное направление прежде, чем начать ориентировку с помощью подробных карт.

Обычное состояние сознания человека не есть нечто элементар­ное. Это исключительно сложная конструкция, особое орудие, пред­назначенное для взаимодействия с миром вещей и других людей, ору­дие полезное в одних случаях, но бесполезное или даже вредное в других. Внимательно рассмотрев эту конструкцию, мы обнаружим, что она может быть разобрана на отдельные составляющие части. Но в собранном виде все эти части работают совместно как нечто целое, это и есть система. Каждый элемент этой системы может рассматри­ваться в изоляции от других как особая часть сложной системы - со­знания, но вполне понять их можно, лишь определив их функцию в системной целостности. И точно так же, чтобы понять всю сложную систему сознания, надо разобраться во взаимосвязи ее составных ча­стей. Вот почему я называю мой подход к состояниям сознания Системным.

Чтобы разобраться в системной конструкции, называемой со­стоянием сознания, следует начать с нескольких теоретических посту­латов, начало которым даст человеческий опыт. Первый постулат — эго утверждение о существовании базисного осознания (awareness). Направленность осознания, его фокус, может находиться под контро­лем воли, поэтому его можно назвать вниманием-осознанием (attention-awareness). Следует также признать существование само- осознания (self-awareness), осознания, направленного на самое себя.

Следующий ряд постулатов относится к структурам психики (мозга). Существуют относительно устойчивые и непрерывные струк­туры психической (мозговой) деятельности — их можно также назы­вать отдельными функциями или подсистемами,— работающие как средства получения и преобразования информации различного рода. Например, способность к счету — это некая психическая структура или ряд взаимосвязанных структур. Наибольший интерес для нас име­ют те структуры, которые приводятся в действие посредством внимания-осознания. Последнее, таким образом, выступает как некая пси­хическая энергия, активирующая подсистемы сознания. В большин­стве случаев управление работой психики осуществляется путем ис­пользований энергии внимания-осознания, как и других видов психи­ческой энергии, для активации желательных структур (например, на­выков, умений, установок) и дезактивации нежелательных структур.

Каждая психическая структура обладает своими неповторимы­ми особенностями, которыми определяются и ограничиваются спосо­бы взаимодействия этих структур. Возможности любой психической структуры зависят от характерных особенностей ее подструктур, а также от того, как используется энергия внимания-осознания и дру­гие виды психической энергии. Это означает, что человеческий биокомпьютер обладает хотя и огромным, но все же конечным числом возможных форм своего функционирования.

Как существа с определенным строением тела и нервной систе­мы, люди, вообще говоря, могут реализовать очень большое число возможностей своего поведения. Но каждый из нас рожден в какой- то конкретной культуре, внутри которой происходит отбор и разви­тие лишь небольшой части этих возможностей: одни отвергаются культурой, к другим она остается безразличной. Лишь малая доля этих возможностей, прошедшая сквозь сито культурного отбора, да к тому же преодолевшая ряд случайных препятствий, образует струк­турные элементы, из которых состоит обычное сознание человека.

Мы одновременно и жертвы, и питомцы этого культурного отбора. Поэтому подоплекой огромного интереса, вызываемого какими-то необычными или, как мы будем говорить, измененными состояниями сознания, в которых оно подвергается временной реструктуризации, является возможность обнаружения и развития скрытых возможнос­тей, выходящих за рамки наличных культурных норм.

Термины «состояния сознания» и «измененное состояние созна­ния» употребляются здесь довольно свободно, без особых уточнений. Ими мы обозначаем все то, что составляет содержание чьей-либо пси­хики в некоторый промежуток времени. Большей точности требует вводимый мной термин «дискретное состояние сознания» (ДСС). Этим термином обозначается уникальная динамическая структура или совокупность психических структур, определенная активная систе­ма, элементами которой являются также психические подсистемы. Хотя эти подсистемы (субструктуры) отчасти могут варьироваться в пределах одного и того же ДСС, совокупность свойств системы в целом остается примерно одной и той же. Например, сидя за чтени­ем, вы подумали: «Я дремлю». Эта мысль появилась в вашем созна­нии вместо другой — «Я бодрствую». Таким образом, изменился лишь не слишком значащий когнитивный элемент вашего сознания, но в целом состояние сознания - т.е. бодрствование — осталось прежним. Несмотря на варьирование каких-то отдельных психических подсис­тем, а также несмотря на определенные изменения внешней среды, ДСС остается стабильным благодаря ряду процессов, поддерживаю­щих его самоидентичность и функционирование. Это можно было бы сравнить с тем, что автомобиль остается автомобилем, стоит ли он в гараже или на шоссе (изменения внешней среды), сменили ли ему свечи зажигания, перекрасили или перетянули обивку сидений (внут­ренние изменения).

Примерами ДСС могут служить обычное бодрствование, сон со сновидениями или без них, гипнотическое состояние, опьянение алко­голем, интоксикация марихуаной, состояние медитации и т.п.

«Дискретным измененным состоянием сознания» (ДИСС) мы назовем такое ДСС, которое отличается от некоторого конкретного базисного состояния сознания (БСС). Как правило, базисным состоя­нием является какое-либо обычное состояние сознания. ДИСС — это некая новая по отношению к базисному состоянию система, обладаю­щая присущими только ей характеристиками; это определенное изме­нение прежней структуры сознания. Термин «измененное» употребля­ется дескриптивно, без всякой оценочной нагрузки.

Четыре типа процессов стабилизируют ДСС: 1) стабилизация нагруженности — когда энергия внимания-осознания, а также дру­гие виды психической энергии, используемые для активации жела­тельных структур, поддерживаются на определенном уровне тем, что психическая система человека подчинена выполнению какой-либо за­дачи: 2) стабилизация негативной обратной связи - процесс корректи­рования работы тех структур (подсистем), которые из-за каких-либо сбоев слишком отклонились от нормы, обеспечивающей стабильность; 3) стабилизация позитивной обратной связи - когда структуры (подсис­темы), не выходя из рамок обычного и желательного режима своей работы, накапливают определенный положительный опыт, повыша­ющий эффективность этой работы; 4) стабилизация ограничения — когда определенные процессы направлены на ограничение воздействия таких структур (подсистем), которые могли бы дестабилизировать данную систему в целом.

Прибегая к терминам современной психологии, можно назвать десяток основных подсистем (или совокупностей взаимосвязанных структур) как наиболее важные варианты известных ДИСС: 1) экстероцепция — восприятие внешней среды; 2) интероцепция — восприя­тие чувствующего и действующего тела; 3) обработка данных — ав­томатический отбор и абстрагирование чувственной информации, бла­годаря чему мы воспринимаем только то, что является «важным» по личностным и культурным стандартам (условная реальность); 4) па­мять; 5) подсознание - классическое фрейдовское «бессознательное» плюс ряд других психических процессов, выходящих за рамки обыч­ного ДСС, но непосредственно осознаваемых в различных ДИСС; 6) эмоции; 7) оценка и принятие решений — соответствующие мысли­тельные способности, позволяющие дифференцированно подходить к поступкам и действиям; 8) чувство пространства-времени - констру­ирование психологического времени и психологического простран­ства и размещение в них объектов и событий; 9) чувство тождествен­ности - свойство психики, позволяющее преобразовывать непосред­ственную информацию в личностный опыт; 10) двигательные реак­ции - мускульные и секреторные реакции на воздействия внешнего окружения и собственного тела. Этот перечень, не будучи исчерпыва­ющим, дает достаточный понятийный аппарат для систематизации наших сегодняшних знаний в этой области.

Наши сведения о человеческом сознании и ДСС пока еще весь­ма фрагментарны и разрозненны. Системный подход, предлагаемый здесь, прежде всего направлен на определенную организацию этих сведений; он позволяет связать воедино ранее разобщенные знания и получить ряд методологических выводов, указывающих перспективы будущих исследований. Например, самый общий вывод заклю­чается в том, что множество достижимых человеком ДСС каким-то образом ограничено, хотя сами эти границы нам еще неизвестны. Далее, системный подход образует исследовательскую парадигму, по­зволяющую рассчитывать на более конкретные предсказания, от­носящиеся к деталям структур и подсистем, составляющих челове­ческое сознание.

Структуры ДСС обладают исключительно важными индивиду­альными различиями. Например, в опытных исследованиях обнару­живается, что в одних и тех же экспериментальных условиях, создан­ных для возникновения двух различных специфических модусов со­знания (двух ДСС), один человек, находясь в этих разных состояни­ях, ведет себя по-разному, тогда как другой человек и в этих состоя­ниях, и в других, связанных с ними, ведет себя одинаково. Первому требуются особые усилия, чтобы перейти из одной сферы опыта (из одного ДСС) в другую: второй таких усилий не делает и не ощущает контраста и структурных различий между этими сферами (между дву­мя ДСС). Таким образом, то, что для одного человека является осо­бым состоянием сознания, для другого - просто обычный опыт. Если не учитывать эти индивидуальные различия, можно впасть в большое заблуждение: к сожалению, именно так и происходило в некоторых широко известных экспериментальных исследованиях.

Создание какого-либо ДИСС требует двух основных операций, которые, если завершаются успешно, ведут отданного БСС к опреде­ленному ДИСС. Первая заключается в том, что на данное БСС воз­действуют какие-то разрушительные силы — психологические и/или физиологические действия, разрушающие процессы стабилизации, о которых шла речь выше, тем, что накладываются на эти процессы, гася их, отвлекая на себя энергию внимания-осознания или энергию иного вида. Поскольку ДСС — это сложная система, поддерживае­мая в стабильности рядом одновременно действующих процессов, возникновение ДИСС может не произойти. Например, употребление психогенного наркотического препарата может не приводить к возникновению ДИСС из-за того, что психические стабилизирующие процессы удерживают постоянство БСС, несмотря на разрушитель­ное воздействие наркотика на физиологическом уровне.

Если создание ДИСС происходит успешно, разрушительные силы подводят различные структуры (подсистемы) к пределам их фун­кционирования, а затем переходят эти пределы, разрушая целостность всей системы и дестабилизируя данное БСС. Затем наступает вторая операция, когда начинают действовать формирующие силы в течение переходного периода (прежнее БСС разрушено, новое еще не воз­никло)' Такими силами выступают психологические и/или физиоло­гические воздействия, образующие новую систему из ряда структур (подсистем), то ДИСС, к которому направлен весь процесс. Когда такая система образована, она должна обрести свои собственные про­цессы стабилизации (если эго возможно), чтобы закрепить свое су­ществование.

Восстановление, возврат к исходному БСС - процесс, аналогич­ный описанному. Теперь уже разрушается ДИСС, наступает переход­ный период и затем формирующие силы восстанавливают БСС. Субъект как бы возвращается в привычный для него уголок опыта.

Психогенные наркотики, вроде марихуаны или ЛСД, не оказы­вают одинаковое влияние на психику человека, независимо от его ин­дивидуальности и конкретных условий применения, как это пред­полагается в ряде неверно ориентированных исследований. С точки зрения изложенного здесь подхода, такие наркотики могут выступать и как разрушительные, и как формирующие силы, воздействие кото­рых сочетается с другими психологическими факторами. Возьмем для примера так называемую реверсивную толерантность по отношению к марихуане, позволяющую некоторым людям, впервые употребляю­щим этот наркотик, не испытывать его воздействия, несмотря на боль­шую дозу, однако впоследствии входить в определенное ДИСС даже при приеме гораздо меньшей дозы. С позиции системного подхода в этом нет ничего удивительного, хотя это явление может выглядеть парадоксом с точки зрения стандартной фармакологии. Дело в том, что физиологическое воздействие марихуаны недостаточно, чтобы раз­рушить обычное ДСС, пока добавочные психологические факторы не разрушат в достаточной мере процессы, стабилизирующие БСС, так, чтобы стал возможен переход к ДИСС. Такими дополнительны­ми психологическими воздействиями обычно выступают наставления со стороны более опытных курильщиков, знакомых с действием ма­рихуаны и с тем, как нужно достигать этого действия, привлекая для этого энергию внимания-осознания-(это называется «мои друзья мне немного помогли»). Подобные наставления также являются форми­рующими силами, способствующими образованию ДИСС, когда но­вичка обучают тому, как надо отдаваться физиологическому воздей­ствию наркотика, чтобы вступить в новое состояние сознания.

В своей книге я рассматриваю также ряд методологических про­блем, связанных с системным подходом: например, как могут прово­диться экспериментальные наблюдения состояний сознания и пере­ходов от одних ДСС к другим, какие изменения в стратегии исследова­ния вытекают из этого подхода. Тот же подход применим для иссле­дований того, что происходит внутри обычного ДСС, так называемых неразличимых состояний, тех мгновенных изменений в централь­ном ядре личностной самотождественности, которые по ряду причин ускользают от обычного наблюдения, а также эмоциональных состо­яний. Системный подход позволяет раскрыть то обстоятельство, что неизвестные возможности психики человека могут быть выявлены и развиты в различных ДИСС, и потому обучение процессам перехо­дов к этим ДИСС для решения каких-то конкретных проблем являет­ся составной частью развития психологии. Важно отметить, что некоторые виды психопатологий, например раздвоение личности, могут рассматриваться как крайние случаи переходов в ДИСС.

Одно из важнейших следствий системного подхода — это необ­ходимость разработки научных дисциплин о специфических состоя­ниях сознания. До сих пор психологическая наука подходила к созна­нию как к чему-то единому, рассматривая его различные формы как изменения структуры «нормального», ДСС, в результате которых одни возможности психики получали преимущественное значение за счет других. Такой подход существенно ограничен. Он заимствован из наук о физическом мире, где его применение дает несомненные положительные результаты, но его прямое перенесение в сферу спе­цифических проблем человеческой психики не обещает успеха. При­менение научных методов для разработки специальных дисциплин о различных ДИСС позволяет строить эти дисциплины, основываясь на совершенно различных чувственных данных, используя различные типы логических рассуждений и способы коммуникации. Каждая из таких дисциплин выступала бы как дополнение к уже имеющимся научным сведениям в этой области.

Стремление познать то новое, что несет человеку опыт ДИСС, вряд ли можно удержать в рамках науки. Не случайно столь широкое распространение в нашей культуре получили наркотики, увлечение медитацией, восточными вероучениями и т. п. Но, отдаваясь власти новых мироощущений, переживая неизведанное, люди склонны забы­вать, что, каким бы ни было новое состояние сознания, оно имеет свои границы. Это цена, какую мы платим за все, что обретаем. Вот почему для нас жизненно необходимо дальнейшее развитие научного знания о ДИСС, этих силах, способных властно вмешиваться в нашу жизнь, если мы хотим овладеть этими силами, а не оказаться их за­ложниками, учитывая ту опасность, какая таится в невежественном или суеверном обращении с основами нашего сознания.

2. НАВЕДЕНИЕ ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ: ЗАСЫПАНИЕ, ГИПНОЗ, МЕДИТАЦИЯ

Как уже было сказано, ДСС — система, стабильность которой обеспечивается множеством факторов, позволяющих ей сохранять свою целостность в условиях меняющихся воздействий внешней сре­ды и соответствующих ответных действий человека. Теперь допус­тим, что какое-то конкретное ДСС не выполняет своей функции по отношению к ситуации, которая сложилась во внешнем окружении, или же само это окружение настолько устойчиво и неизменно, что отпадает необходимость поддерживать некое ДСС, чтобы ориенти­роваться в этом окружении. Иначе говоря, у вас возникает желание обрести ДИСС — что делать для осуществления такого желания?

В этой главе мы рассмотрим процесс наведения ДИСС, как он выглядит с точки зрения системного подхода, а затем проанализиру­ем его конкретные формы: переход от обычного сознания ко сну, гип­нотическому и медитативному состояниям.

НАВЕДЕНИЕ ДИСС: ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ

За исходный пункт возьмем базисное состояние сознания (БСС), как правило — это обычное ДСС. БСС — активно, устойчиво, харак­теризуется полнотой психологических функций, которые обеспечива­ют его единство и стабильность: составными частями этой системы следует считать также стабилизирующие процессы (нагруженность, негативная и позитивная обратные связи, ограничение). Особо под­черкнем множественность процессов стабилизации: всякая сложная система для своего успешного функционирования должна поддержи­ваться в устойчивом состоянии достаточным количеством различных процессов, в противном случае она слишком уязвима для дезинтегри­рующих влияний и теряет способность адаптации.

Наведение ДИСС — трехступенчатый процесс, складывающий­ся из двух видов психологических (и/или физиологических) воздей­ствий. Весь процесс происходит внутри сознания: это то, что данный субъект делает с самим собой, или то, что с ним делает кто-то дру­гой, чтобы вызвать переход к ДИСС. Ниже мы последовательно опи­шем ступени этого процесса и характерные для него воздействия; здесь отметим только, что воздействия обоих видов могут производиться одним и тем же действием.

ВОЗДЕЙСТВИЯ, НАВОДЯЩИЕ ДИСС: РАЗРУШЕНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ

Воздействие первого вида — это разрушение стабилизации БСС, погашение тех четырех процессов (нагруженность и ограничение, по­зитивная и негативная обратные связи), которые удерживают систе­му в нормальном (обычном) состоянии. Некоторые из этих процес­сов разрушаются каким-то конкретным воздействием. Например, чело­век читает, а кто-то рядом громко хлопнул в ладоши. Возможно, это обеспокоит читающего, уровень активации его сознания резко возра­стет, однако вряд ли он перейдет в ДИСС. Неожиданные и сильные раздражители, привходя в сознание, могут вызвать какие-то резкие сдвиги и изменения, которые, однако, не перейдут границ обычного ДСС и не вызовут ДИСС. Если человек задремал за чтением, такой хлопок мог бы даже полностью разрушить один-другой процесс, ста­билизирующий его сознание, но остальные процессы продолжали бы выполнять свою стабилизирующую функцию, и потому состояние сознания оставалось бы прежним [5].

Отсюда следует, что для наведения ДИСС необходимо разру­шить достаточное количество процессов стабилизации до той степе­ни, когда БСС уже не может сохранить свою целостность. Если это количество недостаточно, оставшиеся стабилизирующие процессы могут продолжать удерживать всю систему, наведение ДИСС не со­стоится. К сожалению, это не всегда учитывается теми исследовате­лями, которые склонны приравнивать процедуру наведения с самим ДИСС.

Процессы стабилизации могут разрушаться непосредственно, когда они идентифицированы и разрушающее воздействие направле­но именно на них, либо опосредовано, когда воздействие направлено на некоторые психологические функции сознания, доводя эти функ­ции до предела и вынуждая их переходить этот предел. Например, некоторые подсистемы сознания могут разрушаться из-за перегруженности раздражителями или из-за их полного отсутствия, либо из-за какого-то аномального раздражителя, выходящего за рамки обычно­го восприятия. Более или менее слабое нарушение функций подсисте­мы сознания наступает, когда от нее отвлекается энергия внимания- осознания или какой-либо иной вид психической энергии. Нарушение функций одной подсистемы может, но принципу обратной связи вести к изменениям функций другой подсистемы и т. д.

Наркотики способны нарушать функции БСС так же, как любая другая интенсивная физиологическая процедура, например утомле­ние или истощение.

Воздействие второго вида — работа формирующих сил тех раз­дражителей, которые превращают сознание с нарушенными функци­ями в новую форму - ДИСС, к наведению которого направлено дей­ствие этих сил. Такие формирующие силы могут также разрушать функции БСС, если они несовместимы с последними. Поэтому одни и те же раздражители могут выступать и как разрушительные, и как формирующие силы. Например, рассматривание какой-либо диаграм­мы человеком, находящимся в обычном состоянии сознания, для ко­торого эта диаграмма не имеет особого смысла, может считаться сла­бым раздражителем и, следовательно, незначительной разрушитель­ной силой. Но та же диаграмма, рассматриваемая человеком, находящимся в измененном состоянии сознания, может иметь для него важ­ный смысл или доставлять эстетическое наслаждение и, таким обра­зом, может стать тем, что называют «мандалой» при медитации, осо­бой формирующей силой.

СТУПЕНИ ПРОЦЕССА НАВЕДЕНИЯ

На рис. 1 изображены ступени процесса наведения. БСС выгля­дит в виде сочетаний различных геометрических фигур, каждое из которых представляет какую-либо психологическую структуру, а все вместе они образуют систему-конструкцию (данное состояние созна­ния), устойчивость которой придает «гравитационное поле» (внеш­нее окружение). Именно такое устойчивое сочетание ряда психологи­ческих структур - данное БСС - изображено на левом крайнем рисун­ке. Геометрические конфигурации, расположенные ниже основания всей конструкции, - это те психологические возможности, которые недостижимы в данном БСС.

Правее показано, как разрушительные и формирующие силы, обозначенные стрелками, вызывают наведение измененных состоя­ний. На второй слева схеме изображено начало этого процесса и тс изменения, которые происходят в БСС. Под воздействием указанных

Рис 1. Стадии наведения ДИСС.

сил изменяются некоторые связи и отношения в данной конструкции, однако система в целом остается той же самой. По некоторые изме­нения в элементах системы уже таковы, что эти элементы как бы под­ведены к пределу своего существования; например, верхние фигурки на правом и левом крайних блоках конструкции уже готовы упасть, а некоторые блоки (психологические структуры-подсистемы) измени­лись настолько, насколько это возможно при сохранении общей фор­мы всей системы [6]

Схема также указывает на какие-то изменения связей и отноше­ний между теми возможностями психики, которые скрыты от созна­ния; наличие таких изменений просто постулируется нами в соответ­ствии с требованиями системного подхода, а также определенными сведениями о динамике подсознания, которые, к сожалению, почти не подкреплены эмпирическими данными к настоящему моменту [7].

Если разрушительные силы достаточны, чтобы разбить всю сис­тему, вторая ступень наведения заключается в следующем: наступа­ет переходный период, в течение которого вообще нельзя говорить о каком-либо определенном состоянии сознания. На рисунке это изоб­ражено как разброс элементов конструкции без какой-либо упорядо­ченной связи между ними или со случайными временными связями (маленький квадратик, кружок и шестиугольник слева на схеме, изоб­ражающей переходный период). Разрушительные силы представле­ны только одной стрелкой, в этот период они уже не имеют большого значения, поскольку разрушение уже произошло; теперь более важ­ны формирующие силы, изображенные верхними стрелками. Они должны связать разобщенные психологические структуры в некую новую конструкцию. Это и будет третий и последний шаг всего про­цесса, в котором возникает новая, самостабилизирующая структура ДИСС. Некоторые психологические функции, составлявшие струк­туру БСС (например, изображенные кружками, несколькими квадра­тиками, маленьким шестиугольником), могут оказаться за рамками этого нового состояния сознания; другие психологические функции, ранее не входившие в БСС, теперь входят в ДИСС. Некоторые функ­ции БСС сохраняют прежний или приобретают иной уровень в ДИСС.

Таким образом, изменяется не только арсенал человеческих возмож­ностей, но и способ объединения этих возможностей в работающую систему.

Как видно из рисунка, и на этой заключительной ступени про­цесса формирующие и разрушительные силы, продолжают действо­вать, хотя, возможно, в ослабленном виде. Это необходимо для того, чтобы новое состояние было относительно устойчивым. ДИСС пона­чалу не обладает достаточной внутренней стабилизацией, чтобы про­тивостоять внутренним или внешним импульсам изменения, потому оно нуждается в искусственных подпорках. Например, человек впер­вые может быть загипнотизирован только в какой-то исключительно спокойной, ободряющей обстановке, облегчающей переход в гипно­тическое состояние, но после того как он подвергнется гипнозу не­сколько раз, ДИСС становится достаточно устойчивым, чтобы гип­ноз наступал и в условиях шума и посторонних движений.

Читатель должен иметь в виду, что все эти рассуждения относят­ся не только к переходам сознания в некие экзотические ДИСС, но применимы к любым переходам от одних ДСС к другим. Кроме того, надо отметить, что точно такой же структурой обладает и обратный процесс, то есть переход от ДИСС к БСС. Тогда разрушительные силы будут дестабилизировать измененное состояние, а формирую­щие силы восстанавливать базисное состояние; переходный период сменяется восстановленным базисным состоянием. Так как, вообще говоря, гораздо легче вернуться в состояние обычное для нас, мы, как правило, мало обращаем внимания на этот обратный процесс, хотя в принципе он столь же сложен, как и само наведение [8].

Можно предположить, что некоторые ДСС непосредственно не могут быть получены из каких-либо конкретных ДСС; тогда между ними должно быть некое промежуточное ДСС. Это похоже на пере­ход через ручей, слишком широкий, чтобы его перешагнуть; вам при­ходится ступать на один или несколько камней, чтобы перебраться на другой берег. Каждый такой камень сам по себе устойчив, но слу­жит лишь средством перехода от начального к конечному пункту. Некоторые состояния «дхьяна», известные из буддийских трактатов по медитации, играют именно такую роль (см. статью Гоулмана в книге Transpersonal Psychologies. 1975). Такие устойчивые переходные со­стояния не следует смешивать с неустойчивыми переходными перио­дами, характерными для процесса, описанного выше. Это значит, что мы должны с большой осторожностью употреблять слова «состоя­ние» и «период».

Дата добавления: 2015-08-29