Соломон провозглашает, что Божье Слово — это лекарство для нашего тела: «Сын мой! Словам моим внимай и к речам моим преклони ухо твое; Да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: Потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Пр.4:20-22).
Преподобный А.Б. Симпсон комментирует это так: «С какой бы стороны мы ни посмотрели на болезнь, становится очевидным, что полное освобождение от нее может быть только через одного Бога и Его план искупления. Болезни являются результатом проклятия после грехопадения, поэтому только искупление может искоренить их. Вот почему мы исследуем этот вопрос в ожидании победы. Мы не разочарованы. Великий принцип Божьей заботы и предусмотрительности охватывает не только вечные духовные нужды, но также и временные физические. Об этом мы читаем с самого начала Ветхого Завета. Обещание Божественного исцеления было дано во всех указаниях Моисея, полученных от Господа (Втор.28). Пророчества говорили об обещанном Мессии как о победоносном Царе, милосердном Спасителе и великом Целителе. Исцеление Авимелеха, Мариам, Иова, Неемана и Езекии; случай с прокаженными, события, связанные с медным змеем; горькие воды Мерры; благословения и проклятия Герезима и Евала; ужасное пробуждение Асы; послание Псалма 102:3 и Исаии 53 - все это свидетельствует о том, что даже в Ветхом Завете исцеление тела было Божественной прерогативой и целью».
Таким образом, познав то, что наш Небесный Отец предопределил искупление наших тел, восстановление наших сил и здоровья, мы должны довериться Ему и принять Его благословения с пользой для себя.
Божественное исцеление обеспечено в искуплении
Искупление и спасение тесно связаны между собой. Одно совершается через другое. Спасение основывается на искуплении Иисуса Христа. Без этого оно было бы как коробка передач автомобиля без силы двигателя. Вот почему, обращаясь к Богу за Божественным исцелением, мы всегда должны представлять Голгофу, без которой Божественное исцеление было бы просто невозможно.
Профессор Л. Беркхоф подчеркивает, что «Иисус понес наши грехи точно так же, как и болезни. На кресте это были страдания не простого человека, а страдания Агнца Божьего за грехи всего мира». Об этом и говорится в Ис.53:4, 5. Если буквально посмотреть на это событие, то можно сказать, что Иисус занял наше место на кресте. Будучи невинным, Он стал жертвой, заменившей нас, претерпел страдания и умер вместо нас. Так же, как Его смерть принесла нам жизнь, Его страдания и раны принесли нам исцеление и здоровье. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его мы исцелились» (1Пет.2:24). Профессор Л. Беркхоф продолжает: «На Своем теле Он понес все наши последствия разрушения здоровья от греха, и тем самым освободил нас от проклятия. Только одной Своей «раной» Он покрыл множество ран и болей страдающего мира. Нам больше не нужно страдать, потому что все понес на Себе Христос. Вот почему наше исцеление становится великим искуплением, тем наследством, которое мы получаем через смерть и кровь Иисуса Христа на кресте».
Обратите внимание на два стиха Писания, приведенных выше, которые говорят практически об одном и том же лишь с одной небольшой, казалось бы, разницей, которая потрясает как гром! Исаия смотрел на крест с надеждой, верой, ожиданием, уверенностью, когда писал, что «ранами Его мы исцелились». Но слова Петра горят в моем сердце, они заставляют трепетать мое тело. Слова Петра «ранами Его вы исцелились» означают, что вы, мои друзья, уже были исцелены две тысячи лет тому назад, когда Иисус пошел на Голгофу! Забегая вперед в ответе на ваш возможный вопрос: «Если это правда, почему же я болен?» - я хочу, чтобы вы представили себе следующую ситуацию. У некоего воображаемого человека умер богатый родственник и оставил ему завещание на 25,000$. В момент смерти этого человека его родственник уже является владельцем наследства, поскольку об этом говорит завещание. И хотя на руки он наследство еще не получил, оно уже являлось его собственностью. Он еще не может его потратить, но оно уже его. Сначала документ нужно обнародовать, затем снять деньги со счета умершего родственника. И только тогда они будут на руках у адресата завещания.
Точно таким же образом, мой друг, совершается ваше исцеление во имя Иисуса Христа! Умерев на кресте, Он понес ваши грехи и болезни. Исцеление было обеспечено вам в тот самый момент. Но теперь, оно должно быть применено и распределено согласно написанной воле Христа. Читайте Его Слово! «Если пребудете во Мне и слова Мои в Вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин.15:7). «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:16).
Вам нужно забыть все негативное, что вы слышали о Божественном исцелении. Оно реально! И оно принадлежит вам уже сегодня! Если ваши друзья, семья и даже ваша церковь думает по-другому о Божественном исцелении, забудьте это, размышляйте над словами из Писания: «Итак, имея первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего» (Евр.4:14); «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Ин.10:23).
Веря в Иисуса, и принимая Его жертву, пребывая в Нем, вы имеете право на свое наследство - Божественное исцеление. Принимайте освобождение от всех болезней и страданий. «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мрк.9:23). Иисус хочет, чтобы вы были здоровы!
«Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13).
Божественное исцеление и спасение неразделимы
Когда мы проповедуем о спасении через Иисуса Христа, нужно не забывать говорить и о Божественном исцелении, которое совершилось через Него. Библия не оставляет нам для этого никаких сомнений.
Неся Благую Весть, мы выполняем Великое Поручение. Посылая учеников, Иисус ясно определил их цели и задачи, указывая на работу всей их жизни. Великое Поручение настолько ясно и конкретно, что не требует дополнительных комментариев. «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мрк.16:15-18).
Христос четко определил цель для тех, кому доверил выполнять Великое Поручение. Каждый верующий должен принимать все, что в нем содержится. Если служитель не чувствует призыв Духа Святого исполнить то, о чем говорил Иисус, и не делает этого — будет виновен в непослушании.
На протяжении всей истории христианства всегда было много тех, кто смело шел и проповедовал Евангелие. Но когда дело доходило до возложения рук на больных, молитв за исцеление, эти служители становились робкими, нерешительными, неуверенными, у них появлялись сомнения. Казалось, они находили пути, как им оправдать свое невыполнение одного из аспектов поручения Иисуса. Но Учитель не говорил повиноваться только тому, что тебе понятно. Нужно исполнять все Слово, а не только отдельные указания из него.
Преподобный А. В. Симпсон дает мудрый комментарий по этому вопросу: «Во время Своего земного пребывания Иисус посылал сначала 12 апостолов, затем 70 в качестве первых христианских старейшин (они соответствовали 70 старейшинам времен Моисея), дав им полную власть исцелять людей. Когда Он собирался покинуть этот мир, Он дал поручение, которое имеет два направления: проповедовать Евангелие и исцелять больных. Это было знамением того, что сила Христа неизменна. Мы не имеем права говорить об одной стороне Евангелия и умалчивать о другой. Мы не имеем права скрывать от погибающего мира полноту благодати Христа».
Доктор Джеймс А. Кросс добавляет к этому: «В служении Церкви есть такая область проявления силы Божьей, которой мы не можем пренебрегать — это исцеление больных. Этим нельзя пренебрегать точно так же, как никаким другим служением Христа. Никто не может умалчивать о великой Божьей силе в исцелении больных так же, как и о проявлении Его силы в любой другой области. О Божественном исцелении недостаточно просто упоминать или писать. Мы должны о ней громко заявлять».
Среди служителей довольно широко распространено заявление такого рода: «В практике исцеления было так много неудач. Люди возлагают свои надежды на чудо, а затем они рушатся, когда исцеление не происходит». Какая робость! Какое отсутствие убеждений! Если страх неудачи — ваш камень преткновения, и вы этим оправдываетесь, позвольте мне привести один классический пример. Царь Иудеи Аса, взывая о помощи к Богу, нуждался в победе над Ефиоплянами. Бог благословил его, и он разгромил врага (2Пар.14:10-12). После этого «сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, в врачей» (2Пар.16:12). Поскольку Аса был царем, ему были доступны лучшие доктора и самые эффективные на тот момент методы медицины. Но прошло два года. Испробовав все, что было можно, «почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году царствования своего» (ст. 13).
Давайте теперь поразмыслим: если неудача — это повод к тому, чтобы избавиться от кого-то или чего-то, нужно было бы изгнать всех врачей Асы, отобрать у них лицензии, закрыть их офисы. Возможно, даже побить их камнями, как это было принято в то время. В конце концов, у них было два года, чтобы лечить царя, но они ничего не смогли сделать. Никакому врачу не хочется терять ни одного пациента, а пациента-царя — тем более. Только подумайте о том, какая была репутация у этих врачей! Аса умер! Они оказались бессильны!
А как же люди, которые выздоровели после их лечения? Скажется ли эта единственная потеря на всех остальных? Вовсе нет. Точно также нельзя утверждать, что Бог не исцеляет, если кто-то исцеление не получил. Бог не может потерпеть неудачу! Было бы также ошибочным считать, что неудача постигла того, кто молился за больного. На эту тему мы поговорим более подробно в одной из следующих глав этой книги.
Если принимать каждый случай неисцеления как отрицание самой возможности Божественного исцеления, то нужно закрыть каждую больницу, если в ней хоть один больной не выздоровел. Я не утверждаю, что все люди, за которых я молился, стали здоровыми. Но все же есть огромное количество исцеленных, что является вдохновением для меня проповедовать о Божественном исцелении до конца моей жизни. Далеко не каждый неверующий, которому я проповедовал Евангелие, стал христианином. Но есть огромное количество покаявшихся людей. Это побуждает продолжать проповедовать прекрасное послание Бога, чтобы можно было как можно больше грешных сердец обратить к нашему Спасителю.
Победы и неудачи
Признаюсь вам, что в моей жизни были периоды разочарования от крушения надежд, когда те, за которых я молился, не получали немедленного исцеления. Но в следующем примере явлена чудесная Божественная исцеляющая сила. Три года тому назад я находился на миссионерской работе в Украине, в городе Керчи. Проповеди о Божественном исцелении сопровождались молитвами за больных. Ко мне подвели 9-летнию девочку. У нее было ярко выраженное косоглазие, которое я не часто встречал в своей жизни. Во время молитвы ее глаза твердо встали на свое место. Я повернул девочку к собранию, чтобы все могли видеть это чудо. Церковь радостно славила Бога.
Новость об этом распространилась очень быстро. Через два дня меня пригласили к другой 9-летней девочке. У нее была опухоль мозга. Находясь при смерти, она не могла вставать с постели, чтобы ходить в церковь. Вместе с переводчиком я пришел к ней домой. Я стал молиться за нее. Я почувствовал, что она исцелена, хотя внешне ничего не происходило. После этой встречи я попросил переводчика держать меня в курсе событий и сообщать о состоянии здоровья девочки. Через месяц после моего возращения в Америку, я получил по электронной почте сообщение о том, что девочка умерла.
Был ли я расстроен и разочарован? Было ли мне больно? Даже более, чем вы можете предположить. Моей первой реакцией был вопрос к Богу: «Господь, почему так произошло? Почему ты исцелил одну 9-летнюю девочку от тяжелейшего случая косоглазия, но не исцелил другую от опухоли мозга?». Я мог бы попытаться найти рациональный ответ на этот вопрос, но я не буду делать это. Конечно же, это произошло не потому, что Бог, исцелив одного ребенка, не смог исцелить другого. Бог знает будущее и лучшее для каждого из нас в отдельности. Смерть этой девочки не дает основания забыть о чудесном исцелении другой, а также многих, многих других людей, которые были исцелены на том служении. О том, что Бог для каждого из нас имеет определенную цель в жизни, я расскажу вам в одной из следующих глав этой книги.
Никогда не отказывайтесь провозглашать полную истину о Боге. Вы призваны проповедовать Слово в один из наиболее критических и противоречивых периодов истории человечества. Тысячи израненных и разочарованных людей ждут нас для того, чтобы мы рассказали им правду Они жаждут слово от Бога, на котором могут построить свою веру Они слишком много наслушались разбавленного Евангелия с неуверенной теологией «возможно - да, возможно — нет». Они жаждут теологию с основанием, на котором они могли бы построить свои надежды сейчас и для вечности. Сегодня мир нуждается в людях, горящих огнем помазания Святого Духа; в общинах, состоящих из мужчин и женщин, которые знают, во что верят; служителей Божьих, уверенных в своем призвании и умеющих без страха встретится с оппозицией.
И вы, читатели, и я призваны Христом проповедовать Его Слово и продолжить ту работу, которую Он начал. Никому и ничему мы не должны позволять уводить нас в сторону от выполнения Великого поручения. Мы должны действовать с властью, используя силу Святого Духа. Да, мы можем сегодня оказаться в меньшинстве. Но я уверен, что мы окажемся в числе тех, которых Святой Дух будет использовать, чтобы совершать пробуждение перед самым приходом Иисуса Христа! Только каждый лично может определить, где и с кем ему быть. Я сделал свой выбор. Ни время, ни обстоятельства его не изменят!
Глава 5
Действительно ли вы хотите исцеления?
Если вы видите человека, тонущего в бурных водах реки, будете ли вы его спрашивать: «Эй, ты хочешь, чтобы я тебе бросил спасательный круг?» Пройдёте ли вы мимо человека, лежащего в канаве и умирающего от голода? Будете ли вы его спрашивать: «Хочешь ли ты кушать?» Станете ли вы спрашивать людей, которые вернулись из путешествия по раскаленной пустыни, хотят ли они пить? Конечно же, по логике вашим ответом на все вопросы будет: «Нет».
Когда Иисус спрашивал расслабленного, лежащего возле Вифезды: «Хочешь ли быть здоров?» - Он на самом деле спрашивал его: «Ты действительно хочешь быть здоров?». «После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов: В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды; Ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи» (Ин.5:1—8).
Вопрос, который Иисус задал этому больному и несчастному человеку, может показаться несколько саркастическим и даже жестоким. Однако, мы знаем, что наш Господь никогда не обращается к людям с сарказмом и жестоко. Были веские причины для этого вопроса: некоторые больные люди не хотят выздороветь. Как не абсурдно это звучит, но это правда. Я лично знаю таких людей. Один верующий из моей церкви, частично парализованный, мог выполнять только определённые виды работ. Инвалидность он получил во время службы в армии, и поэтому получал от правительства ежемесячную пенсию. Ее вполне хватало, чтобы прожить семье с одним ребёнком, хотя этого не было слишком много. Ему лучше было бы быть здоровым и иметь работу, чтобы жить на более высоком уровне. Однако он предпочитал оставаться больным, чтобы получать пенсию и нигде не трудиться. Если бы он получил исцеление, он бы лишился пособия и был бы вынужден пойти на работу. Совершенно бесполезно возлагать руки на такого человека и молиться за его исцеление.
Этот случай напомнил мне другую историю, о которой я хотел бы рассказать. Приступив к пасторскому служению в 20-летнем возрасте, я регулярно посещал больницы. Иногда я посещал каждую палату в больнице и молился за каждого больного. Но затем я понял, что это не было Божьей волей для меня. Почему? Потому что некоторые из этих людей не хотели, чтобы за них молились. Некоторые стыдились даже помышлять о том, что исцеление возможно. Естественно, моя молитва ничем не могла им помочь.
Призовите пресвитеров
Я исследовал Иакова 5:14, где говорится: «Болен ли кто из вас? Пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне». Ключом к этому стиху для меня стали слова «Пусть призовет пресвитеров Церкви». Святой Дух не хочет, чтобы я бегал от Дана до Вирсавии, выискивая кандидатов для возложения рук и молитвы. Я должен подождать, пока сам больной захочет исцелиться и пригласит меня для этого. В отдельных случаях за таких людей может попросить другой человек, но именно от больного должно исходить желание получить исцеление.
Однажды ко мне пришел старший сын одного из членов нашей церкви. Он попросил навестить его отца у них дома.
При этом он попросил: «Пастор, когда вы войдёте, не спрашивайте отца, как он себя чувствует, не начинайте с многочасового разговора о болезни». Посетив этого человека, я понял, что он не упускает ни малейшей возможности, чтобы не рассказать каждому пришедшему о всех подробностях своего состояния. Его внимание было сконцентрировано не на выздоровлении, а на болезни.
Я был свидетелем таких ситуаций, когда люди использовали своё заболевание, чтобы манипулировать семьями. Из-за болезни родственники относились к ним с сочувствием и жалостью, а эти люди могли ставить им условия. Здоровый человек мог бы не иметь такого внимания.
Вот почему у Иисуса была веская причина спрашивать человека у Вифезды: «Ты действительно хочешь выздороветь?»
Доктор Чарльз Аллен сделал такой вывод: «Даже Христос не мог исцелить человека, если тот этого не хотел. У Бога нет предела Его возможностям, Он может сделать для нас абсолютно всё, когда мы этого действительно желаем. Поэтому, сначала мы должны этого хотеть. Человеку Вифезды действительно хотел получить исцеление, но обстоятельства этому не способствовали: всякий раз, когда он хотел коснуться воды, кто-то другой его опережал. Как много людей понапрасну тратят свою жизнь, ожидая для чего-то важного подходящего случая. Мы собираемся совершать великие дела, даем слово стать человеком с большой буквы, но только не сейчас, а когда-нибудь. Как только подвернется подходящий случай. Помните, что любое время — это правильное время, если наша воля находится в гармонии с Божьей волей».
Человек возле купальни был не один (Ин.5:3) Но из всей группы покалеченных и несчастных людей Иисус выделил именно его. Почему? Только Сам Иисус знает ответ на этот вопрос, Он не оставил нам ответа. Но тот факт, что Иисус спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» - указывает на то, что Христос видел его внутреннее стремление выздороветь. Иисус усилил его веру, когда повелел ему встать. Я думаю, что Он проверял волю этого человека. Тому, кто пробыл в лежачем положении 38 лет, нужно было перестроить свое мышление, чтобы подняться. И всё же он сделал такую попытку! Собрав свою постель, он встал и пошел.
Таким же образом, мой дорогой друг, если ты болен, поверь, что именно тебя выбрал сегодня Иисус из огромнейшего количества немощных. И теперь Он спрашивает: «Действительно ли ты хочешь выздороветь?» Нет, не для того, чтобы тебя обидеть, но чтобы ты разобрался в мотивах своего сердца и убедился, что есть надежда на твое исцеление. Это может произойти прямо сейчас. Если ты веришь Ему, то получишь исцеление. Не жди никаких специальных обстоятельств. Укрепи свою веру и начни славить Бога за чудо!
Высший авторитет
К счастью, вокруг нас всегда найдутся такие верующие, которые исполняют Великое поручение полностью. Они несут весть о спасении всем, кого могут достигнуть.
Приводить людей к Иисусу — это самая главная цель Великого поручения. Но в их жизни также победоносно совершается другая сторона повеления Христа, содержащая обетование Господа: «возложат руки на больных и они будут здоровы».
К сожалению, есть и такие люди, которые просто не могут вместить в себя мысль, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). Они продолжают доказывать, что Божественное Исцеление совершалось только через апостолов, а сегодня человечество может надеяться только на медицину и её достижения. Я даже не хочу это обсуждать. Божье Слово — это директива для нас, оно ясно показывает, что в Божий план искупления входит как спасение души, так и исцеление тела. И то, и другое неразделимо. Обратившись к Ветхому Завету, давайте поразмышляем о том, как разнообразна была забота Бога о Своем народе в пустыне. Он сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и соблюдать все уставы Его: тот не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я Господь, целитель твой» (Исх.15:26).
Послушание
Отметьте, что Бог каждое Своё обращение к людям начинал с призыва к послушанию Его заповедям и уставам, показывая, что за исполнением духовной части следует физическое благополучие: «Я есть Бог, который исцеляет тебя» И вновь этим подчёркивается воздействие, как на душу, так и на тело. «И отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя» (Втор.7:15). Бог провозглашал условия для благословения и указывал на причины проклятия. Благословение и проклятие являлись следствием послушания или непослушания Богу. «Вот, Я приложу ему пластырь и целебные средства и уврачую их и открою им обилие мира и истины» (Иер.33:6).
Бог обещал помочь Израилю в войне против Халдеев, которые завоевали Иерусалим. Если Израиль воззовет ко Мне, - таково было условие Бога, тогда Он покажет ему недоступное, чего он не знает (ст.З). Божье обещание направлено на физическую безопасность, духовное обогащение и постоянное здоровье: «Тогда откроется как заря, свет твой, исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Ис.58:8).
«Свет» связан с духовным состоянием человека, а «исцеление» - с физическим. «И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать» (Быт.20:17).
Когда царь Авимелех хотел взять в свой гарем Сарру, Бог сказал ему: «Вот, ты умрешь за жену, которую ты взял; ибо она имеет мужа» (ст.З). После того, как царь покаялся и вернул Сарру Аврааму, её мужу, Бог исцелил царя и весь его дом. Это ещё один пример, когда спасение и исцеление стоят рядом, исполняя Божью волю (Быт.20:1 — 17).
• «Господи Боже Израилев! Нет Бога, подобного Тебе, ни на небе, ни на земле. Ты хранишь завет и милость к рабам твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим» (2 Пар.6:14).
• «Ибо, очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать те, чье сердце вполне предано Ему» (2Пар.16:9).
• «Дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое» (Пс.66:3).
• «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? Будет говорить, и не исполнит?» (Числ.23:19)
• «И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего» (Пс.104:37).
Преимущества, которые дает Бог
Езекия молился, чтобы Бог простил людей, которые, не очистившись, съели предназначенную для жертвоприношения пишу. Он просил об их исцелении, и Бог исполнил это. «И услышал Господь Езекию, и простил народ» (2 Пар.30:20). «Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои» (Пс.102:3). Желание Давида не забывать благодеяний Господа, определялось тем, что Бог не только прощает грехи, но и исцеляет от болезней. Может ли Божья забота о душе и теле быть незамеченной?
• «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня» (Пс.30:2).
• «Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс.41:12).
• «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4, 5).
Вышеприведенные стихи из книги Исаии давайте сравним с соответствующими местами в Новом Завете, чтобы вновь увидеть двойную природу искупления. «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами его вы исцелились» (1Пет.2:24).
На протяжении многолетнего пасторского служения я видел, как Бог использует Божественное исцеление, чтобы привести людей к покаянию и принятию Христа. Один из таких случаев был в Саванне, штате Джорджия, в 1959 году. Меня попросили прийти в дом к Виллине Хейнз, которая определенное время была больна. Не являясь тогда христианкой, она слышала о многих замечательных исцелениях, которые Бог совершал в нашей церкви. Придя по указанному адресу, я поговорил с этой женщиной и подвёл её к молитве покаяния. Она приняла Иисуса своим Господом и Спасителем. После моей молитвы с возложением рук, Бог чудесным образом исцелил её. В дальнейшем она стала одним из самых прекрасных и наиболее жизнерадостных членов нашей церкви, каких я когда-либо встречал. Она стала проводником Божьей воли, и через нее пришли ко Христу члены ее семьи.
Цель и назначение Божественного исцеления
Приведенные выше примеры показывают, что Божественное исцеление действует. Но оно может не происходить, если не приносит славу и честь Иисусу.
Рискуя повториться, я подчеркиваю ещё раз, что если целью возложения рук и молитвы за больных не является прославление Иисуса Христа за Божественное исцеление, то все это ничто иное, как обыкновенное шоу или драматическая постановка того, кто молится и возлагает руки. Божественное Исцеление приводит больного в поклонение и послушание Христу как Господу.
Согласно Божьему плану Божественное исцеление должно привести искупленное от греха человеческое тело к первоначальному полному совершенству. Процесс преображения разрушенных болезнями, ослабленных и несших наказание за грехопадение Адама в Эдемском саду человеческих тел завершится во время вознесения.
«Не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1Кор.15:51-52).
Глава 6
Есть ли воля Божья на ваше исцеление?
Я не знаю ничего другого, что может парализовать нашу веру больше, чем то, когда мы говорим: «Господь, если есть твоя воля, исцели меня». Это утверждение с самого начала содержит вопрос в разуме больного человека и вводит в неопределенность всю его последующую молитву. На первый взгляд этот вопрос содержит Библейское основание, ведь во всем мы должны искать воли Господа. Практически никто не сомневается в том, что Иисус может исцелять. Проблема приходит тогда, когда мы пытаемся узнать, есть ли Его воля на наше исцеление. «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи, если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лук.5:12-13).
С какой готовностью Иисус утверждал о Своём желании исцелить этого страдающего человека. Его заболевание было неизлечимым; оно отделяло его от семьи и общества. Но Иисус увидел веру этого человека и его смирение, поэтому Он сказал: «Хочу, очистись». Он полностью исцелил прокаженного.
В 1950 году я приехал в город Стейтсборо, штат Джорджия, чтобы нести пасторское служение в моей первой церкви, один из членов которой жил рядом с женщиной, прикованной к постели уже в течение 2 лет. Она услышала о случаях чудесного исцеления во время наших собраний и попросила своего соседа, чтобы он позвал меня к ней домой помолиться. Возле ее кровати стоял стул, на котором было около 20 —25 бутылочек с разными лекарствами. Она сетовала на то, что уже длительное время она не была в состоянии исполнять материнскую заботу о своих двух детях и давно перестала быть женой для мужа. Она говорила: «За меня молились все пастора в этом городе, при этом каждый из них говорил мне, что если я так долго болею, то на это есть Божья воля. Я прошу и вас за меня помолиться, чтобы я смиренно могла нести свой крест». Я ответил: «Очень благородно с вашей стороны». Затем, собрав все её лекарства, я спросил, где у них находится мусорный ящик. С широко открытыми от ужаса глазами она ответила: «В кухне. А зачем он вам нужен?» Следуя на кухню, я пояснил, что хочу все это выбросить. «Нет! — закричала она. Я должна это каждый день принимать!» «Но вы только что сказали мне, что есть Божья воля, чтобы вам оставаться больной, - ответил я. Зачем вы тогда пытаетесь выздороветь, принимая лекарства? Поправившись, вы выйдете из послушания Божьей воле. А я знаю, что вы не хотите этого». Сквозь рыдания доносились ее слова: «Я никогда об этом так не думала». Поставив лекарства обратно, я взял ее руку и спокойно сказал: «Вы хорошая женщина. Я ни за что в жизни не хотел обидеть вас. Но я должен был подобным примером показать, в какой ситуации вы находитесь, чтобы вы все правильно увидели и оценили. Вас вводили в заблуждение, убеждая, что есть Божья воля на то, чтобы вы болели. Нужен был наглядный пример, чтобы вы поняли - так думать неправильно. Напрасны были бы молитвы за вас, если бы вы продолжали верить в то, что Бог желает этой болезни. Обращаясь к Господу, я молюсь за исцеление Божье. Это вошло бы в противоречие с тем, во что верите вы, и молитва не имела бы согласия. Вашей вины в непонимании этого вопроса нет, поэтому я собираюсь вам помочь. Давайте вместе прочитаем примерно 15—20 мест Писания, говорящих о том, что есть Божья воля на ваше исцеление! Вам нужно будет продолжать читать их 3 раза в день — утром, в обед и вечером. Повторяйте их до тех пор, пока они прочно не укрепятся в вашем разуме. Не упускайте ни одного дня! При этом, как обычно, продолжайте принимать все ваши лекарства. Время показало, что они не смогли вылечить вас, но в то же самое время и не принесли никакого вреда, поэтому продолжайте по-прежнему ими пользоваться. Когда вы будете читать эти места Писания трижды в день, Святой Дух побудит меня прийти к вам, чтобы помолиться за ваше исцеление. Как только Бог проговорит ко мне, я сразу же приду к вам».
Дата добавления: 2015-09-28; просмотров: 31 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |