Мое наставление людям обращаться после молитвы за исцеление к врачам основано на примерах служения самого Иисуса. Исцелив больного от проказы, Он повелел ему пойти к священнику, чтобы принести жертву хвалы. Священник должен был подтвердить его очищение. «И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! Если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им» (Матф.8:2-4).
Не бойтесь вернуться к врачу и получить медицинское заключение после того, как за вас помолились, и вы были исцелены Божьей силой. Это для вас потрясающая возможность засвидетельствовать о вашей вере и силе молитвы. Не обязательно рассказывать, кто молился за вас — просто воздайте славу Господу! Пусть все знают, что именно Бог вас исцелил!
Божественное исцеление не отрицает и не умаляет медицину. Прочитайте следующие места из Писания, и постарайтесь понять, что Бог может действовать, не используя опыт врачей и современные достижения, чтобы подарить исцеление Своим детям.
• «Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено» (Иов.42:2).
• «И ходил Иисус по всей Галилее... исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матф.4:23).
• «И коснулся руки ее, и горячка оставила ее» (Матф.8:15).
• «Иисус... сказал: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Матф.19:26).
• «Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня? Они говорят Ему: Господи! Чтобы открылись глаза наши. Иисус же умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним» (Матф.20:32-34).
• «Все хорошо делает: и глухих делает слышащими и немых говорящими» (Мрк.7:37).
• «Сила Господня явилась в исцелении больных» (Лук.5:17).
• «А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов» (Лук.7:21).
• «Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета» (Деян.10:38).
• «А Тому, Кто действующей в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф.3:20).
• «Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки тот же» (Евр.13:8).
Многие выдающиеся специалисты в области медицины начинают признавать факты Божественного исцеления, силу молитв и ценность веры в Бога. Следующее свидетельство является подтверждением этому.
Доктор Гарольд Коунинг написал 14 книг, 40 отдельных глав к книгам, завершил свыше 25 исследовательских проектов и опубликовал около 150 научных статей, которые изучали воздействие религии и веры в Бога на здоровье. Он автор хорошо известного популярно-исследовательского издания «Международный журнал по психиатрии в медицине». Он также является редактором международной ежемесячной газеты «Исследовательские новости и возможности в науке и теологии» (тираж 20 тыс. экз.), в которой содержатся поиски ученых и открытая, подтверждающие свидетельства верующих. Его как профессора университета в Дюке просили возглавлять главные исследовательские конференции по религии, здоровью и старению, после которых он должен был давать отчет перед сенатом США и Организацией Объединённых Наций о своих заключениях. В 1985 году он почувствовал Божий призыв. Его личное свидетельство потрясает: «На 33 году жизни я получил исцеление, которое сопровождалось обновлением сил. Во мне зародились новые цели. И моя жизнь стала полностью посвящена Иисусу Христу. В последующие годы вместе с коллегами мы научно задокументировали, что существует совершенно определённая связь между верой и здоровьем».
Вот некоторые наблюдения доктора Коунинга. Я должен подчеркнуть, что научная терминология в его трудах отличается от Библейской и религиозной, но смысл ее тот же.
• Сильная вера помогает людям легче переносить беспокойство относительно своих проблем. Они могут без депрессии выходить из тех неприятностей, с которыми встречаются.
• Те христиане, которые имеют глубокую внутреннюю веру, быстрее выздоравливают, не подвергаясь депрессии.
• Когда глубоко посвящённые христиане заболевают, то эти испытания делают их более сильными. Проблемы со здоровьем психологически они переносят спокойнее, чем неверующие.
• Люди, состоящие в религиозных организациях и регулярно посещающие церковь, имеют лучшее умственное здоровье и большую социальную адаптацию.
• Люди, которые поддерживают верующих, молятся за других, читают Библию, проводят более полноценную жизнь и меньше подвергаются депрессии, когда они физически больны.
• Люди, которые посещают церковь, молятся, регулярно читают Библию, практически не злоупотребляют алкоголем и не курят.
• Люди, которые активно участвуют в жизни религиозного общества, меньше тратят денег на дорогие услуги здравоохранения.
• Люди, которые регулярно посещают церковь, дольше живут. Это подобно тому, как во время аварии у человека, пристегнутого ремнями безопасности, есть больше шансов выжить.
Доктор Коунинг продолжает: «Разные виды религиозной деятельности (такие, как, например, поклонение Богу совместно с другими верующими и общение с Господом) очень влияет на состояние здоровья. Это созвучно с традиционной христианской теологией, которая учит, что вера строится и умножается на двух важных и равных между собой понятиях, прообразом которых является крест. Горизонтальная перекладина креста представляет наши отношения с окружающими людьми, а вертикальная указывает на связь с нашим Творцом и Спасителем. Такое понимание основано на учении Иисуса о двух наиболее важных заповедях, которые включают в себя главнейшие Божьи принципы. Иисус сказал Своим ученикам, что наибольшая заповедь - это любить Бога всем своим сердцем, вторая заповедь подобна первой: любить нашего ближнего как самого себя. Обе заповеди распространяются на все сферы христианской жизни. Это вдохновляет меня не только как христианина, но и как ученого-медика. Как приятно осознавать, что современная наука 21 века подтверждает мудрость и истину слов Иисуса, сказанных в начале нашей эры.
Таким образом, реальная возможность получить физическое исцеление возрастает, если вы верите, что Бог может исцелить вас, если вы оптимистично настроены, если у вас есть друзья, которые поддерживают и молятся за вас. Мы находимся на пути реального решения проблемы, как тело может исцелить само себя через веру. Подумайте о том, какое большое значение это имеет».
Другие открытия
Я считаю важным сообщить вам еще об одном немаловажным открытии из наблюдений доктора Коунинга. Я привожу его вместе с комментариями. «Люди, которые активно вовлечены в религиозную деятельность и утверждены в вере, используют недорогие медицинские услуги». Этот вывод заслуживает внимания, потому что здесь содержится ответ футуристам, общественным деятелям, учёным, медикам, аналитикам государственной политики, церковным лидерам и каждому, кто задумывается о том, какое влияние будет иметь наше поколение на человечество в будущем.
Доктор сделал вывод, что люди неверующие, становясь старше и испытывая трудности со здоровьем, переживают социальную отверженность. Они больше полагаются на своих врачей и медсестер, чтобы иметь психологическую и социальную поддержку, в которой они нуждаются. Эти люди более подвержены озабоченности своими болезнями, и во враче они видят единственную панацею от всех недугов и неприятностей.
С другой стороны, активно вовлеченный в отношения с Богом христианин в первую очередь доверяет Богу и получает поддержку от своей общины. Его состояние в меньшей степени зависит от медицинской помощи. Таким образом, неверующие наносят больший ущерб экономике, чем верующие.
Я считаю, что эти жизненно важные наблюдения доктора Коунинга будут полезны каждому лидеру церкви. Они предназначены не для того, чтобы подтвердить саму возможность Божественного исцеления, но являются ценным дополнением к моему утверждению о том, что Божественное исцеление не находится в оппозиции к медицинской науке. Это также является подтверждением того, что у медицинских работников и служителей, которые проповедуют Божественное исцеление, должно быть тесное сотрудничество.
Исследования доктора Коунинга не являются единственными в своем роде. Он так говорит об этом: «Мои коллеги по Дьюку и я сам не являемся единственными исследователями связи веры с физическим и умственным здоровьем. За последнее столетие накоплен опыт ученых и медицинских работников. Хотя о нем знают немногие, но их результаты потрясают. В течение последних лет приходит очень много новой информации, не только из университета в Дьюке, но также из других мест, таких, как Институт Общественного Здоровья в Гарварде, Университеты в Калифорнии, Беркели и Колорадо. Исследования этих институтов пришли к тем же заключениям, что и мы. Накапливается больше примеров, показывающих, что духовная вера имеет реальное воздействие на человека и научно подтверждено ее положительное влияние на умственное и физическое здоровье».
Признаюсь, я воспрял духом, представив, какие возможности открываются перед человеком, если он использует научные достижения, верит во все, что говорит Библия о Божественном исцелении и имеет каждодневное общение со своим Творцом. Я с трепетом думаю о том, что могли бы испытать верующие в церкви, если бы пастора с сердцем пастыря молитвенно изучили научные исследования в области медицины и тесно связывали их с мощной реальностью Библейского учения о Божественном исцелении. Если бы служителей учили применять это на практике, какое было бы потрясающее улучшение физического и духовного здоровья всей церкви, члены которой приняли бы серьёзно наставление апостола Павла: «Прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор.7:20). Возможности для пасторов и членов церкви неограниченны, если во всех испытаниях они поставят впереди Бога, и будут просить Его о помощи.
• «И отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя» (Втор.7:15).
• «Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим преклони ухо твое... Потому что они жизнь для того, кто нашел их и здравие для всего тела его» (Пр.4:20,22).
• «Я — Господь, Бог всякой плоти; если ли что невозможное для Меня?» (Иер.32:27).
• «Вот, Я приложу ему пластырь и целебное средство и уврачую их и открою им обилие мира и истины» (Иер.33:6).
• «И хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка» (Мал.3:10).
• «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13).
Глава 4
Теология о Божественном исцелении
Словарь Вебстера определяет теологию как «особую систему религиозного учения и его практического применения в жизни». С этой точки зрения позвольте и мне рассматривать теологию Божественного исцеления, определенные элементы которого мы уже обсудили в предыдущих главах, но здесь мы рассмотрим некоторые детали.
Почему Божественное исцеление необходимо?
Нужда в Божественном исцелении появилась с момента падения человека в Эдемском саду. Многие исследователи не обращают внимания на исторический характер этого падения и влияние его на все человечество. Одни либеральные писатели, такие как Карл, Барти Эмиль, Брюнер, считают события, описанные в Бытие 3, всего лишь мифом. Другие, менее знаменитые, сомневаются в реальности событий, описанных в Библии, и в том, что они каким-то образом могли повлиять на жизнь всех людей на земле. Верующие во Христа, утвержденные в истинности Божьего Слова, считают описанные события реальным фактом. Если об этом говорит Библия, значит - это правда! Всякие теории, предположения, гипотезы, попытки доказывать обратное - пустая трата времени.
Даже после краткого обзора первой главы книги Бытие мы можем узнать, как за шесть дней был сотворен мир. Работа по сотворению мира так была оценена Господом: «И увидел Бог, что это хорошо» (ст.25). На шестой день «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию, сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (ст.27). В завершении этого дня сказано: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (ст. 31).
Мы вспоминаем моменты сотворения мира, когда Богом до мелочей была продумана работа всей Вселенной. Прошли тысячелетия, человек с точностью до секунды предсказывает восход и заход солнца, и он действительно может сказать: «Это хорошо». Когда мы видим ландшафты, все многообразие растительного мира, многое из которого может употребляться в пищу, мы говорим: «Это хорошо». Тысячи видов представителей животного мира, как на суше, так и в воде, и в воздухе — это великолепное творение Бога, которое не может постичь человеческий разум. И мы понимаем, почему Бог сказал тогда: «Это хорошо»!
И, наконец, венцом всей Его работы, самой драгоценной жемчужиной, которая придала всему созданному особую красоту и значимость, стал человек! «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7).
Только человек имеет образ и подобие Божье. Только человеку была дана речь. Подобно тому, как Бог творил мир Словом, человек также может создавать вокруг себя мир теми словами, которые говорит. Только человек может выбирать между добром и злом, послушанием и непослушанием. Величественное солнце, с такой мощью и силой воздействующее на жизнь Вселенной, было предназначено Богом выполнять только две функции: давать свет и тепло. Но человеку Бог сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28).
Совершенно ясно, что именно человек стал самым совершенным Божьим творением. Местом обитания Адама был Эдемский сад. Его главной обязанностью был уход за ним. При этом он имел общение с Богом в «прохладе дня» (Быт.3:8). Человек был создан невинным (Быт.2:25). На тот период грех уже существовал в мире, но не в человеческой природе. Грех был на земле, иначе сатана не смог бы появиться перед Евой.
Подобие Божие и право выбора
Человек был создан по образу и подобию Божию, что давало ему право на свободный выбор. Бог создал человека и поселил его на земле. Дальнейшая же его жизнь зависела от того, как он поступит. Речь змея была первым искушением, человеку надо было сделать выбор между словами Бога и сатаны.
• Бог сказал: «Смертию умрешь» (Быт.2:17);
• Сатана сказал: «Нет, не умрете» (Быт.3:4).
Подобный выбор актуален и для людей, живущих в современном мире. Характер современного человека формируется:
• выбором, который он делает в своей жизни;
• отношением к людям и обращением с ними;
• служением Богу;
• поведением и поступками;
• реакцией на действия других людей.
Бог запретил Адаму и Еве вкушать плоды с дерева познания добра и зла. Когда же они съели запретный плод, выбрав тем самым непослушание Богу, они поставили свою волю против воли Божьей. Они отвергли верховную власть Бога в своем стремлении самим стать как боги. Сатана убедил их, что это возможно (Быт.3:15). В той или иной степени, не является ли это причиной грехов многих?
Продолжение искушения
Каким образом подходил к Еве сатана в Эдемском саду, таким же он пытался искусить Иисуса в пустыне (Лук.4). Так же он действует и сегодня против человека. (1Иоан.2:15-17). Результаты сравнительного анализа этих трех случаев просто ошеломляют.
Искушение Адама и Евы
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, Только плодов дерева, которое среди ра я, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите, откроются глаза ваши. И вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт.3:1-6).
Нужда плоти | Метод воздействия сатаны |
Удовлетворение личных потребностей | «Похоть плоти» |
Стремление к власти | «Похоть глаз» |
Личное тщеславие | «Гордость житейская» |
Искушение Иисуса
«Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их, напоследок взалкал. И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. И возвед Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства Вселенной во мгновение времени, И сказал ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я кому хочу, даю ее; И так, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое»
(Лук.4:1-7)
Нужды плоти | Метод воздействия сатаны |
Удовлетворение личных потребностей | «Вели камню сделаться хлебом» |
Стремление к власти | «Тебе дам власть» |
Личное тщеславие | «На руках понесут тебя», «не преткнешься» |
Искушение каждого из нас сегодня
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек» (1 Иоан.2:15-17).
Нужды плоти | Метод воздействия сатаны |
Удовлетворение личных потребностей | «Похоть плоти» |
Стремление к власти | «Похоть глаз» |
Личное тщеславие | «Гордость житейская» |
Мы должны заострить наше внимание на том, что дьявол с самого зарождения человечества искушал людей, делая ставку на основные нужды плоти человека. Большинство людей проявляют слабость и попадают под влияние дьявола. Сколько духовных боев на полях сражений за наши жизни было проиграно людьми на протяжении всей истории.
• Адаму дьявол явился в образе змея.
• Иисусу он явился сатаной.
• Пред нами он является рыкающим львом, ищущим, кого поглотить; а порой и ангелом света.
Но он тот же самый дьявол, и цель его остается точно такой же, какой она была всегда — украсть, убить и погубить!
Падение человека и результаты падения
Бог спросил Адама: «Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева и я ел» (Быт.3:11,12).
Несмотря на то, что Адам не смог воспротивиться искушению вкусить запретный плод, он был человеком, который мог признать то, что поступил неправильно: «Я ел». В том, что он съел запретный плод, Адам не только ослушался Бога, но он этим как бы сказал с вызовом: «Ты не будешь решать, что мне делать с моей жизнью. Я буду жить так, как хочу. Я буду делать то, что мне нравится делать — то, что мне доставляет удовольствие».
Отвержение Божьей власти привело Адама к бунту и не соглашению с волей Бога. Это повлияло на судьбу всего человечества, которое вынуждено страдать из-за отступничества Адама. Так грех вошел в людей. Каждый рождаемый ребенок приходит в мир с наследственной привычкой поступать неправильно. Последствия великого падения поразили землю и Вселенную. Некоторые либеральные мыслители считают историю падения человека в Эдемском саду мифом, потому что им трудно осознать и принять верой то, о чем говорит Библия. Но для тех, кто живет Словом Бога, это не подлежащая сомнениям истина.
Вот только некоторые места Писания, которые показывают, как грех Адама и Евы стал передаваться каждому последующему поколению. Родившись физически, каждый человек нуждается в духовном рождении. Для этого нам нужен Господь Иисус Христос, наш Спаситель!
• «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим.5:12);
• «Все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим.3:23);
• «Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями» (Быт.6:11);
• «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс.50:7);
• «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня» (Пс.50:4);
• «Весь мир лежит во зле» (1Ин.5:19)
• «Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Еф.4:22).
После изгнания из Эдемского сада Адам был вынужден зарабатывать хлеб в поте лица, а Ева в муках рожать своих детей. Первыми появились на свет Каин и Авель. Первый зафиксированный после грехопадения акт поклонения Богу вылился в конфликт между родными братьями: Каин убил Авеля (Быт.4:3-8). Падение человека стало прогрессировать. Развращение человечества возросло до такой степени, что Бог сказал: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками... И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел сердцем Своим. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт.6:3,5-7).
И Бог действительно очистил землю. Всемирный потоп унес жизни всех людей, которые не хотели исполнить слова Бога. Новое развитие человечества пошло от семьи Ноя.
Каждому, кто верит в достоверность истории первых людей в Эдемском саду, я задаю вопрос: «Можно ли, посмотрев вокруг, не почувствовать сожаления о том, как развращен современный мир? Таков ли был Божий план для людей?» Ясно, что ни один человек не осмелился бы заявить такое о Боге. Профессор Луис Беркхоф дает великолепное теологическое описание последствий падения первого человека: «Адам поддался на искушение и совершил свой первый грех, вкусив запретный плод. Но на этом все не закончилось. Первый сын Адама также стал жертвой искушения. И далее началось постоянное погружение мира в грех, который стал через рождение передаваться всем людям по наследству. Как Бог создал человека по образу и подобию Своему, так и согрешивший Адам «родил сына по подобию своему, по образу своему». Из оскверненного грехом источника разлился мощный поток, покрывший все последующие поколения. По этому поводу уместен вопрос Иова: «Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов14:4).
Доктор Эмери Банкрофт указывает на юридические последствия падения: «После этого болезненного падения Господь Бог произносит следующий приговор (Быт.З:14-19):
1. Для змея - проклятие деградации (Мих.7:17). Из твари, сотворенной Богом, он превратился в отвратительную рептилию, так как он явился орудием сатаны. Даже на новой земле для него не будет отменено это проклятие (Ис.65:25).
2. Для женщины - скорбь, роды в болезни и подчиненность мужу (Ин.16:21). Однако Бог предусмотрел смягчение ее участи: «Впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1Тим.2:15).
3. Для мужчины - скорбь и тяжелый труд (Иов5:7). Работа, сама по себе, не проклятие, а благословение (Быт.2:5,15). Но из-за проклятия, которое легло на все творение, она стала изнурительной и с малой отдачей».
Далее, доктор Банкрофт говорит о физической смерти, как еще об одном следствии грехопадения человека, которое имеет самое прямое отношение к нашей теме: «Физическое разложение и старение, заканчивающееся смертью наших тел, началось с падения Адама и Евы, так как Бог закрыл для людей Доступ к дереву жизни. 930 лет, которые прожил Адам, так же, как и долгожительство старцев, свидетельствуют о естественной жизнеспособности человеческого организма».
Физическое старение и разложение человеческих тел Указывают на необходимость искупления тел через Божественное исцеление. Доктор Банкрофт говорит об этом так: «Некоторые считают физическую смерть частью нашего наказания за грех, другие считают ее естественным следствием греха. И в том, и в другом случае ясно, что слабость, болезни и смерть начались после того, как Адам и Ева потеряли доступ к дереву жизни (Чис.16:29,27:3; Ис.38:17,18; Рим.4:24,25; 6:9, 10; 8:3, 10,11; 1Кор.15:21; Гал.3:13; 1Пет.4:6).
Духовное наказание Адама произошло сразу же после его изгнания — это было разделение с Богом, потеря общения с Творцом, которое было у первых людей в Эдемском саду до падения: «И изгнал Адама и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:24).
Однако, физическое наказание «смертию умрешь» (Быт.2:17) не произошло в тот же самый момент, когда был совершен грех. Из Библейской истории мы можем сделать вывод, что процесс старения и движения к смерти человеческого тела начался в день совершения Адамом грехопадения. Постепенно стал совершаться процесс ослабления человеческих сил и потеря здоровья. Путь человека был обозначен постепенным возвращением в прах, из которого он был взят.
Генеалогия, данная в Быт.5, показывает, как протекал этот процесс через 9 поколений от Адама до Ноя (ст. 1-32). В этом есть два момента, заслуживающие внимания:
1. Со времени Адама до Ноя происходил не бурный, но заметный, упадок в границах человеческой жизни. Это было не катастрофическое снижение количества лет жизни, но неуклонное и необратимое.
2. Наряду с ослаблением физических функций, стал более заметным духовный и моральный упадок. От сотворения человека до потомков Адама в девятом поколении развращенное и деградирующее состояние человека продолжало углубляться.
«Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками... И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел сердцем Своим. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов, и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт.6:3,5-7). Писание абсолютно ясно показывает, что падший человек изначально был сотворен Богом святым и совершенным. «Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Еккл.7:29). Так, еще на заре развития человечества Бог был вынужден сказать: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать» (Быт.11:6). В Новом Завете апостол Павел Дает яркое описание состояния, в котором оказались люди:
«Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога... но осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим.1:21).
Становится совершенно очевидно, что с падением Адама человечество стало заложником греха, и Божий план искупления, как для души, так и для тела, был запущен в действие. Несмотря на то, что этот план был предусмотрен Богом с самого начала, действовать он стал только после того, как Адам и Ева вступили на путь непослушания воле Отца.
Я хочу заострить ваше внимание на том, что в плане искупления человечества через жертву Христа было заложено восстановление и духовного человека, и его физического здоровья. Этот принцип должен хорошо пониматься для того, чтобы действие Божественного исцеления стало нам понятным и доступным. Погибающее человечество ищет путь возвращения в рай. Это возможно только через принятие пролитой крови Иисуса, Который доказал, что «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Он также сказал: «Вы друзья мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин.15:13, 14).
Слабый и больной человек должен черпать силу и здоровье от Того, Кто «взял на Себя наши немощи и понес наши болезни... и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4, 5).
Преподобный М.Д. Харвуд делает такое мудрое наблюдение: «Если бы мы умели заботиться о теле так же, как Творец мог вылепить из бесформенной массы совершенную форму, у нас бы не было необходимости просить о помощи. Но наше ограниченное знание углубляется проклятием за грех, делая нас еще более открытыми и доступными к болезням, инфекциям, вредным воздействиям. Совершенно естественно, что без помощи нам просто не обойтись. Бог сделал человека из праха земного. Он вдохнул дыхание жизни в его ноздри, и человек стал живым существом с дыханием жизни Бога. Его место в присутствии Божьем с самого начало было совершенным. Его отступничество принесло не только смерть, но и проклятие человеческому телу».
Таким образом, через весь Ветхий и Новый Завет прослеживается, что Божий план искупления включает два основных направления — искупление души и тела. «Послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их» (Пс.107:20). «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал Духов словом» (Матф.8:16).
Дата добавления: 2015-09-28; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |