Баррэтт прибыл в Англию в августе 1907 года и пробыл в Сандерленде до начала октября. Многие люди, в том числе жена Бодди, Мэри, и их дочери Мэри и Джейн, были крещены Святым Духом и начали молиться на иных языках. Через некоторое время служения Баррэтта привлекли внимание местных газетчиков. Затем об этом узнали журналисты из более крупных газет, и дом Бодди начали осаждать репортеры. Сам служитель не был крещен Духом вплоть до декабря того же года, когда Баррэтт уже покинул страну. В следующем году Бодди организовал первую пятидесятническую конференцию в Сандерленде, позже конференции стали проводить ежегодно, вплоть до начала Первой мировой войны. Именно на одном из таких собраний и пересеклись пути Бодди и Джорджа Джеффриса.
Исцелен, чтобы стать проповедником
Некоторые валлийцы с большой симпатией отнеслись к пятидесятническому движению. В начале 1910 года Джордж и Стивен Джеффрисы начали посещать пятидесятнические собрания, которые проводил бывший баптистский священник из Уэльса Уильям Джордж Хилл. Вначале они были враждебно настроены в отношении этого учения, но затем приняли библейские истины, на которых оно было основано, в частности отрывок из Евангелия от Матфея 3:11: «...Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем...».
После крещения Святым Духом сердце Джорджа наполнилось страстным желанием проповедовать Благую Весть. Но на его пути возникло одно серьезное препятствие: болезнь и паралич лицевого Нерва делали его мечту практически недостижимой.
Пробуждение должно продолжаться!
Несмотря на это, небольшая группка молодых людей в Маэстаге не хотела, чтобы Божья сила перестала изливаться на их землю. Они не верили, что Бог даровал столь сильное пробуждение лишь для того, чтобы оно быстро и бесславно закончилось. Поэтому они сформировали небольшую молитвенную группу под названием «Дети пробуждения». Коленопреклоненно они молили Бога излить на них Свою силу. В следующие десятилетия Бог ответил на их молитвы даже более могущественно, чем они могли себе представить.
В то время как Уэльское пробуждение угасало, движение Духа на Азуза-стрит в Лос-Анджелесе только набирало обороты. Кроме покаяния в грехах, лидеры нового пробуждения делали огромное ударение на крещении Святым Духом и молитвы на иных языках.
Вскоре огонь Святого Духа, зажженный на Азуза-стрит, перекинулся на Европу. Норвежский пастор Томас Бол Баррэтт в 1905 году прибыл в Соединенные Штаты, чтобы собрать средства для своей. Методистской миссии в Осло. Хотя он и пробыл в Америке больше года, его поездка завершилась полным крахом. Когда осенью 1906 года служитель уже собирался возвращаться в Норвегию, он услышал о пробуждении на Азуза-стрит и прочитал первый выпуск газеты «Апостольская вера». Связавшись с лидерами служения, Баррэтт посетил небольшое собрание в Нью-Йорке и был крещен Святым Духом.
И вот одним воскресным утром 1910 года, еще до начала церковного служения, по Божьей благодати Джордж был исцелен. Позже он описал это событие в одной из своих проповедей:
В то воскресное утро мы опустились на колени и начали ходатайствовать об успешном проведении служений. Ровно в девять часов утра Божья сила наполнила меня, и я ощутил такой приток Божьей жизни в своем теле, какой можно сравнить только с электрическим зарядом. Мне казалось, будто мою голову подсоединили к мощному аккумулятору. Все мое тело с головы до пят наполнилось Божьим Духом, и я был исцелен. С того дня симптомы болезни, мучившей меня долгое время, полностью исчезли. Также с тех пор я неоднократно ощущал силу Святого Духа, наполнявшую мое тело.
Возможность проповедовать появилась у Джорджа лишь через некоторое время, но у Стивена она была уже сейчас. Днем он работал в шахте, а по вечерам проповедовал. Во время собраний Стивен часто ходил взад и вперед по проходу церковного зала, призывая присутствующих к покаянию, и те откликались на его призыв благодаря помазанию, которое было на его словах. Старший брат хотел, чтобы Джордж служил вместе с ним, но последний решил сначала закончить библейскую школу, чтобы лучше подготовиться к тому, что, как ему казалось, было Божьим призванием для его жизни. Кезия Джеффрис, к тому времени повторно вступившая в брак, поддержала младшего сына.
Осенью 1912 года Джордж поступил в Библейскую школу Томаса Майерско в Престоне. Там, по Божьему провидению, он познакомился с несколькими верующими, ставшими его спутниками в служении Богу на всю последующую жизнь. Среди них были Уильям Бертон, будущий основатель Евангельской миссии в Конго, и Эрнест Джон Филлипс, почти четыре десятилетия занимавший пост генерального секретаря движения «Елим».
Изумрудный остров
Когда в начале 1913 года Стивен проповедовал на крусейде в Суонси, что в Уэльсе, частота и посещаемость его собраний начали стремительно возрастать. Собрания длились семь недель, пока старший брат не позвонил младшему и не попросил его вернуться домой из библейской школы и помочь ему в служении.
Эту кампанию официально принято считать началом служения братьев Джеффрис. Затем они начали проповедовать в других районах Уэльса и обратили к Богу огромное количество людей. Первое чудо исцеления, совершенное через них Богом, произошло так. Стивен и Джордж пришли домой к женщине по имени Эдит М. Карр, которой врачи собирались ампутировать ногу, помазали ее елеем, возложили на нее руки и помолились.
Позже она следующим образом свидетельствовала об этом: «Сильный свет объял меня, мое тело наполнилось огромной силой, и я поднялась с кушетки, стала на обе ноги и затем спокойно прошлась по комнате без посторонней помощи»36. Люди съезжались со всех окрестностей, чтобы своими глазами увидеть исцеленную женщину и услышать проповеди братьев Джеффрис.
В 1913 году Александр Бодци пригласил Стивена и Джорджа посетить его Ежегодную пятидесятническую конференцию в Сандерленде, но только Джордж смог принять в ней участие. Почти все мужчины, проповедовавшие со сцены, были опытными служителями в возрасте от сорока до пятидесяти лет. Джорджу было всего двадцать четыре года, но он своей проповедью произвел такое впечатление на присутствующих, что Бодци предложил ему остаться в Сандерленде и проповедовать еще некоторое время после завершения конференции. Это принесло
Стивен Джеффрис
ему огромное признание среди представителей пятидесятнического движения Англии, которое зародилось на Азуза-стрит и было передано Баррэтту, затем Бодди, а теперь Джеффрису. Хотя Джордж знал, что Бог призывает его служить миссионером в других странах, вскоре он понял, что его первым миссионерским полем будет родная Великобритания.
В это время пути служения братьев Джеффрис разошлись. Стивена пригласили возглавить церковь в валлийском городе Лланелли, а Джордж стал странствующим проповедником. В последующие годы братья время от времени служили вместе под эгидой движения «Елим», но оставшуюся часть этой главы я хочу посвятить именно служению Джорджа Джеффриса.
После всех этих событий Бог призвал Джорджа отправиться на Изумрудный остров. Побывав на Сандерлендской конференции, пятидесятнический пастор из Белфаста Уильям Гиллеспи был так потрясен проповедями Джорджа, что предложил ему провести в Белфасте ряд собраний. Решение Джорджа отправиться в Ирландию стало поворотным в его служении. Успех пришел к нему не сразу, но по мере его служения в разных городах и делах Ирландии все больше новообращенных присоединялось к церкви и огонь пробуждения разгорался с новой силой.
Именно в Ирландии Джордж впервые встретился с Робертом Эрнестом Даррэгом, лидером прославления, который стал его доверенным лицом в последующие сорок лет. Э. Дж. Филлипс присоединился к ним в 1919 году вместе с несколькими другими служителями, в том числе с Джоном Картером, братом Говарда Картера, и Э. В. Хэйром, который впоследствии возглавил Христианский союз Кембриджского университета.
Г руппа братьев
По Своему провидению Господь объединяет людей в Теле Христовом для служения. В январе 1915 года Джордж и еще шесть юношей собрались в Монахане в Ирландии, на встречу, оказавшуюся судьбоносной. Записи с этой встречи свидетельствуют о том, что молодые люди «объединились для того, чтобы разработать стратегию, с помощью которой можно достичь Ирландию посланием Полного Евангелия». Они хотели, чтобы «Джордж Джеффрис из Южного Уэльса, присутствовавший вместе с нами на этой встрече, полностью посвятил себя служению евангелиста в Ирландии», и были готовы обеспечить ему поддержку в этой работе. Молодые люди назвали себя евангельской группой «Елим».
Почему «Елим»? В Ветхом Завете название Елим носит оазис в пустыне - место, где израильский народ остановился вскоре после выхода из Египта на своем пути в землю обетованную (см.: Исход 15:27). Эта молитвенная группа верила, что им удастся принести духовное обновление ирландцам через проповедь Слова Божьего в силе Святого Духа.
Вскоре после этого Даррэг вместе с Маргарет Стрит одними из первых присоединились к Джорджу Джеффрису и евангельской группе «Елим».
Группа «Елим» основала в Белфасте свою первую церковь под названием «Елим» и избрала Джорджа ее пастором. В 1917 году руководители группы решили преобразовать церковь в официальную организацию, поскольку унаследовали кое-какую недвижимость от одного из своих покойных прихожан. Но, чтобы получить доход от продажи этой недвижимости, они должны были стать официально зарегистрированной организацией. Таким образом появился пятидесятнический союз «Елим». По словам историка пятидесятнического движения Десмонда Картрайта, «именно в этот период то, что начиналось как простая евангелизационная инициатива небольшой группки служителей, стремящейся достигать людей для Христа, превратилось в отдельную деноминацию»39.
Джордж Джеффрис
Представители союза избрали группу людей, которые непосредственно помогали бы Джеффрису проводить евангелизационные собрания. Их назвали «Командой пробуждения». Эти ребята стали верными помощниками Джорджа и в дни славы, и в дни преследований, ожидавшие их впереди.
Великобритания — для Христа!
В 1921 году группа «Елим» решила переместить штаб-квартиру в один из районов Лондона — Клэпхэм. Там они основали новую церковь, которая вскоре выросла до пятисот прихожан. Джордж не хотел оставлять свое служение в Ирландии, но теперь вся Великобритания была открыта перед ним. Везде, куда бы его ни приглашали проповедовать, он делал главный акцент на послании Полного Евангелия об Иисусе Христе как о Спасителе, Целителе, Священнике и Грядущем Царе. На протяжении следующих нескольких лет его евангелизационные кампании медленно, но уверенно набирали обороты по всем Британским островам.
В 1924 году движение «Елим» приобрело печатный пресс и основало издательство - еще одно средство, с помощью которого можно делиться с людьми Божьим Словом. Они также основали библейский колледж, чтобы обучать служителей для церквей, которые возникали повсеместно, словно грибы после дождя, благодаря служению Джеффриса. Начало этого дела было весьма скромным, но вскоре °но начало процветать.
В тот же год небольшая группа представителей пятидесятнического союза «Елим», в том числе братья Джеффрис и Даррэг, отправились в Соединенные Штаты и Канаду, чтобы стать свидетелями движения Святого Духа в этих странах. Во время пребывания в США Джеффрис посетил Храм ангелов в Лос-Анджелесе, вмещавший пять тысяч человек — главное здание церкви Четырехугольного Евангелия, и встретился с Эмми Семпл Макферсон, основавшей эту деноминацию. Джордж был восхищен ее служением и тем, как динамично она проповедовала Благую Весть. После встречи с ней его уверенность в своем предназначении значительно окрепла.
Эмми Семпл Макферсон
В начале 1926 года группа «Елим» проводила евангелизационную кампанию в портсмутском городском зале собраний в Англии. Уже через несколько дней зал не мог вместить толпы народа, рвавшиеся на собрания. Джеффрис написал письмо генеральному секретарю союза «Елим» Э. Дж. Филлипсу, в котором взволнованно сообщал:
«Это самое лучшее время в моей жизни!
Грешники непрерывно обращаются к Христу, происходят потрясающие и невероятные исцеления, а вчера сотни людей не смогли попасть на собрание за час до его начала».
Следующая евангелизационная кампания Джеффриса состоялась в здании Ливерпульского боксерского ринга. Понимая, что привлечь массы народа к новому движению Святого Духа можно лишь чем-то необычным, он решил проповедовать прямо с ринга.
Джордж Джеффрис и Роберт Эрнест Даррэг на Ливерпульском боксерском ринге
За несколько дней до Пасхи, когда команда Джеффриса готовилась проводить конференцию в Суррейской церкви в Ливерпуле, Джеффрису неожиданно позвонила Эмми Семпл Макферсон. Она сообщила ему, что находится во Франции и направляется в Палестину. Немного ошарашенный Джеффрис пригласил ее участвовать в конференции в Суррейской церкви.
По возвращении с Ближнего Востока Макферсон согласилась провести вместе с Джеффрисом Пасхальное собрание.
Конференцию из Суррейской церкви пришлось перенести в королевский Альберт- Холл в Лондоне, чтобы вместить всех желающих, которых должно было привлечь известие о приезде Эмми Семпл Макферсон.
Служительница проповедовала в первый вечер конференции, как раз на Пасху, а также на следующий день. Представители британской прессы с нетерпением ожидали возможности освятить служение столь известной, яркой проповедницы из США. В то же время британцы относились к ней не очень благосклонно — возможно, потому, что обычно сдержанные англичане не привыкли к ее драматической, неистовой манере служения.
Месяц спустя Джеффрис получил от матери Эмми Макферсон телеграмму следующего содержания:
СЕСТРА МАКФЕРСОН ВО ВТОРНИК УТОНУЛА. РАНЕЕ ОНА СООБЩИЛА, ЧТО ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ ПРОВОДИТЬ ЕВАНГЕЛИЗАЦИОННУЮ КАМПАНИЮ В США. ВЗОРЫ ВСЕГО МЙРА СЕЙЧАС ОБРАЩЕНЫ К ХРАМУ АНГЕЛОВ. НАМ НЕОБХОДИМ ТАКОЙ ЕВАНГЕЛИСТ, КАК ВЫ. ВЫ ОЧЕНЬ НУЖНЫ НАМ В ЭТОТ ТЯЖЕЛЫЙ ЧАС. ПОЖАЛУЙСТА, ОТВЕТЬТЕ, КОГДА ВЫ СМОЖЕТЕ ПРИЕХАТЬ К НАМ. СЕСТРА КЕННЕДИ.
18 мая 1926 года Эмми отправилась вместе со своей секретаршей на лос-анджелесский пляж. Во время отдыха она исчезла. Секретарша связалась с представителями власти, и те обыскали пляж, но не обнаружили никаких следов известной проповедницы. Затем позвали на помощь водолазов, но и их поиски оказались безрезультатными. В итоге полиция пришла к выводу, что Эмми Утонула. Убитые горем служители еще не один день прочесывали пляж в поисках ее тела.
Ответ Джеффриса на телеграмму матери Эмми был весьма неожиданным. Он сообщил миссис Кеннеди, что как раз проводит евангелизационную кампанию в Белфасте и не может приехать в Америку, но будет молиться о ней и сложившейся ситуации. Дело в том, что близкие друзья Джорджа посоветовали ему быть очень осторожным и не ввязываться в эту историю. Прежде чем он принял окончательное решение, 23 июня Эмми объявилась в мексиканской пустыне, на границе со штатом Аризона. Она заявила, что ее похитили, мучили и удерживали в какой -то лачуге, чтобы получить за нее выкуп. Представители власти долго не хотели верить ее рассказу, но впоследствии все же разрешили Макферсон вернуться к своему служению в Храме ангелов, где она еще долгое время проповедовала.
Хотя Джеффрис никогда не был непосредственно связан со служением Эмми, все же он перенял ее доктрину «Четырехугольного Евангелия», почему пятидесятнический союз «Елим» впоследствии и был переименован в Четырехугольный евангельский союз «Елим».
Огонь пробуждения и исцеления
В 1927 году огонь пробуждения разгорелся с новой силой. Джеффрис и его «Команда пробуждения» провели рекордное количество крусейдов — девять за один год. Они начали с Глазго, где всего за месяц обрели спасение более тысячи пятисот человек.
Эмми Семги Макферсон знакомится с Джорджем Джеффрисам
Самая значительная кампания прошла в Лидсе в марте — апреле того же года. Это была третья по счету кампания Джеффриса в Лидсе, и у присутствующих была такая сильная вера, что там произошло множество Божьих чудес. Всего за две недели более двух тысяч человек обрели спасение, и многие из них пережили чудесное Божье прикосновение. Одним из таких проявлений Божьей любви и силы было исцеление Джеймса Грегсона — это чудо жителям Англии запомнилось надолго!
Всего за две недели более двух тысяч человек обрели спасение, и многие из них пережили чудесное Божье прикосновение.
Джеймс Грегсон был «инвалидом, который передвигался на руках, волоча за собой изуродованные ноги».
Когда-то, работая кузнецом, Джеймс получил серьезную травму, приведшую к смещению костей. Врачи ничем не могли помочь бедняге, и он превратился в беспомощного калеку. Грегсон из-за мучительной боли не мог сидеть, поэтому большую часть суток ему приходилось лежать.
Однажды вечером, читая местную газету, его жена узнала о евангелизационной кампании группы «Елим» и служении Джорджа Джеффриса. В следующую субботу Джеймс отправился на собрание, проходившее в его родном городе. Он передвигался на костылях, волоча за собой ноги. В тот вечер в его жизни произошло первое чудо — вечное спасение души. Радуясь Божьей милости, он и на следующий день пришел на стадион. Служители провели его к сцене и положили на передних рядах, чтобы Джеффрис помолился за него.
Позже Джеймс вспоминал: «Когда он возложил на меня руки, я почувствовал, будто целая дюжина рук прикоснулась к моему телу, и все мои кости стали на свои места. Я был мгновенно исцелен и уже не чувствовал никакой боли». За следующие две недели Джеймс полностью восстановил силы и набрал шестнадцать килограммов веса! Вскоре он уже смог вернуться в кузницу. На второй день Пасхи, спустя несколько недель после исцеления, он поделился с тысячами людей в Альберт-Холле своим свидетельством. На следующее утро в газете «Утренняя почта Лондона» была помещена статья о Пасхальном служении под заголовком «Жители Лондона потрясены чудом!». Несколько лет спустя Джеймс Грегсон засвидетельствовал, что после своего исцеления больше не пропустил на работе ни одного дня.
Мисс Эдит Скарт также была чудесным образом исцелена во время евангелизационной кампании в Лидсе. Она страдала туберкулезом спинного мозга, могла лежать только плашмя и передвигалась в специальном инвалидном кресле. В течение многих лет она носила спинной корсет, который крепился к ее лбу ремнем. Услышав о служениях Джеффриса, она вначале отнеслась к ним весьма скептически, но затем в отчаянии решила побывать там и лично проверить, сможет ли Бог помочь ей.
На втором собрании, которое она посетила, Эдит услышала весть о спасении и приняла Христа в свое сердце. Джеффрис пригласил всех больных выйти вперед, но желающих оказалось слишком много, и ему пришлось молиться за всех одновременно. Опираясь за стоявшее перед ней сиденье, Эдит с трудом поднялась на ноги. Внезапно Святой Дух наполнил ее тело.
«Джеффрис начал молиться, и вдруг что-то произошло. Я почувствовала, будто кто-то снял с моих плеч тяжелую ношу. Мое тело наполнилось новой жизненной силой, голова встала на место. Моя мама с изумлением наблюдала за происходящим. Мне хотелось петь, кричать, танцевать. Придя домой, я взбежала вверх по лестнице: мне не терпелось самостоятельно пройтись по комнате! 11 апреля 1927 года я была полностью исцелена! Мой лечащий врач не обнаружил у меня никаких следов туберкулеза. Моя спина выпрямилась, и я чувствовала себя отлично!». Спустя восемнадцать месяцев после того, как Эдит получила спасение и исцеление, она была крещена Святым Духом и начала свидетельствовать другим людям о Божьем чуде, которое с ней
начале этой главы, в следующем году на Пасху она принимала водное крещение в Альберт-Холле. Тридцать лет Флоренс прослужила пастором церкви «Елим» в Госпорте в Англии (пока ей не исполнилось семьдесят лет). Евангелизационная кампания в Саутгемптоне увенчалась огромным успехом. Господь действовал в этом городе с огромной благодатью и силой!
Евангелист: служение чудес и знамений
В мае 1927 года Джеффрис отправился в Брайтон, где в течение десяти недель проводил евангелизационную кампанию. Проповедь Слова Божьего, сопровождаемая чудесами и знамениями, продолжала приводить ко Христу новых людей. Жена баптистского священника Алджернон Коффин была чудесным образом исцелена от рака и водянки. У миссис Коффин десятью годами ранее врачи обнаружили рак и определили, что жить ей осталось всего несколько месяцев. Бог не дал больной умереть, но она продолжала страдать от сильной боли и принимала самые сильные медикаменты, какие только могла достать, чтобы облегчить свои страдания. Из-за жидкости, которая скапливалась в ее легких, в течение десяти лет она не могла лежать и поэтому спала в кресле-качалке.
Ниже приведено свидетельство миссис Коффин:
После очередного приема врачи сказали моему дорогому мужу, что нет никакой надежды на мое выздоровление. Я была в глубоком отчаянии; медики сделали все, что могли, и тем не менее я умирала. Но хвала Богу, что каждая безвыходная ситуация - это возможность для Него проявить Свою силу.
Как раз в это время Господь прислал Своего драгоценного служителя Джорджа Джеффриса в Брайтон. Я решила пойти на служение Божественного исцеления, проходившее 19 мая 1927 года в Королевском павильоне. Когда за меня молились, я ощутила, как некая сила пронизала через все мое тело, и оно было мгновенно исцелено! Боль исчезла, и теперь я могу нормально спать и обходиться без лекарств49.
Неделю спустя, придя к ней домой, врач был ошарашен тем, что его пациентка сама открыла ему дверь.
— Что с вами произошло, миссис Коффин? - спросил он с изумлением. — Неужели это вправду вы?
— Я исцелена и чувствую себя отлично, хотя вы и не оставили мне никакой надежды на выздоровление. В своей беспомощности и бедствии я обратилась к Тому, Кто обладает неограниченной властью. И, как видите, не зря!
— Я не могу понять, как это произошло, но радуюсь вместе с вами! — ответил врач.
Апостол: насаждение церквей
В годы этого великого пробуждения открылся апостольский дар Джорджа Джеффриса. Он не только приводил людей к Богу сотнями или даже тысячами, но также насаждал новые церкви в каждом городе, в котором служил. Этого пионера пятидесятнического движения Господь направил проповедовать Полное Евангелие его землякам. Те, кто недавно получил спасение и крещение Святым Духом, хотели стать членами церкви, в которой служители почитали Святого Духа и действовали Его силой. Джеффрис проводил свои евангелизационные кампании в городах в течение нескольких недель, после чего собирал всех желающих присоединиться к движению «Елим». Из них он выбирал пастора для новой пятидесятнической церкви; затем союз «Елим»
арендовал или покупал здание, где молодая церковь могла проводить собрания, а административная группа союза улаживала все остальные детали.
В следующем году Джеффрис продолжил проводить евангелизационные кампании, хотя и не с прежним размахом. Он посетил города Кройдон, Ридинг, Истборн, Бас, Эксетер и Брэдфорд, продолжая прилагать тысячи новообращенных к Телу Христа. В 1928 году по всем Британским островам насчитывалось уже семьдесят церквей «Елим». В 1930 году их число превысило 100, а в 1933 году действовало уже 153 церкви этой деноминации.
В 1933 году. Джеффрис проповедовал в Абердине, где 400 новообращенных присоединились к Телу Христа. Он сразу же основал там новую церковь.
Исполняя свое апостольское служение, Джеффрис непрерывно насаждал новые церкви, таким образом распространяя Царство Божье на земле. «Его успех, конечно, является результатом того, что он служил Богу теми дарами, которые получил, а именно: дарами апостола и евангелиста»51.
Несколько лет спустя, в 1936 году, церкви «Елим» почтили апостольское служение Джеффриса и его двадцатипятилетнее посвящение их движению такими словами:
Как апостол, вы несли Полное Евангелие и насаждали церкви в самых крупных городах и селениях Британии. Как евангелист, вы исполняли служение, ведомое и благословляемое Богом. Преданно провозглашая послание старого доброго Евангелия, вы привели бесчисленное количество душ ко Христу.
Церкви «Елим», насажденные Джеффрисом, руководствовались рядом правил, которые постоянно корректировались, чтобы отвечать изменяющимся потребностям стремительно растущей деноминации. В церквах «Елим» признавались три формы власти: централизованная власть штаб-квартиры, расположенной в Клэпхэме, непосредственная власть пастора и поместная власть дьяконов. За работой пасторов деноминации пристально наблюдали представители лондонского офиса, причем каждая церковь входила в состав отдельных районов, над каждым из которых был поставлен руководитель. По мере того как влияние деноминации расширялось и церкви умножались, возрастало и несогласие прихожан в отношении формы управления церковью. Но, несмотря на это, Святой Дух продолжал Своей силой двигаться по городам Британии.
Исполняя свое апостольское служение, Джеффрис непрерывно насаждал новые церкви, таким образом распространяя на земле Царство Божье.
Служения в самых крупных залах Англии
В конце 20-х и начале 30-х годов прошлого века движение «Елим» влияло на огромные массы людей, которые стекались со всех окрестностей на служения харизматичного Джеффриса. Приезжая в очередной город, «Команда пробуждения» обнаруживала, что им придется перенести собрания из запланированного зала в более крупное здание, чтобы вместить всех желающих. Например, в 1930 году в Бирмингеме Джеффрис изначально планировал проводить свою евангелизационную кампанию в здании конгрегационалистской церкви. Когда же на протяжении пяти дней церковь оказывалась переполненной до отказа, служения пришлось перенести в городской зал собраний, а затем — на накрытый каток, вмещающий восемь тысяч человек. В последнюю неделю кампании собрания пришлось перенести в огромный выставочный центр Бингли-Холл, в котором могло поместиться пятнадцать тысяч человек! Джеффрис провел в этом зале двадцать шесть собраний, и число людей, покаявшихся во время кампании, достигло десяти тысяч человек.
В то время в состав «Команды пробуждения» входили лидер прославления Р. Э. Даррэг, пианист Альберт В. Эдсор и организатор кампании Джеймс Маквиртер. Эти люди почти всегда были рядом с Джеффрисом, обеспечивая ему помощь и поддержку.
Они работали как одна команда и «брали
каждый город штурмом».
Ни один из этих мужчин в то время не был женат, поскольку они посвящали все свое время и силы распространению Евангелия Иисуса Христа. Когда в 30-е годы Джеймс Маквиртер женился, он уже не мог быть членом «Команды пробуждения» и помогать Джеффрису так, как раньше, поскольку большую часть времени посвящал своей семье. Спустя пятьдесят лет после завершения кампании в Бирмингеме все еще можно было встретить тех, кто получил спасение благодаря служению этих людей или тех, чьи родители отдали свои жизни Христу на собраниях Джеффриса.
В 1930 году Джеффрис впервые арендовал огромный лондонский Хрустальный дворец, и толпы людей наполнили его до отказа. Это здание было построено в 1851 году для проведения Всемирной выставки промышленных товаров, и впоследствии движение «Елим» арендовало его ежегодно до тех пор, пока оно не сгорело дотла в 1936 году.
Исцеляющие лучи
В 1932 году Джеффрис написал книгу «Исцеляющие лучи» об исцеляющей силе Христа, проявлявшейся на протяжении всей истории христианской церкви. В этой книге Джеффрис утверждал, что грех, болезнь и смерть стали последствиями проклятия, вторгшегося в мир через непослушание Адама, а искупление и спасительная работа Иисуса Христа помогают человечеству полностью избавиться от этого проклятия. Исцеление, по словам Джеффриса, доступно каждому человеку уже сейчас, а окончательное искупление от смерти придет, когда Христос вернется на землю во второй раз, даруя Своим избранным вечную жизнь.
В книге «Исцеляющие лучи» автор ясно описал процесс Божественного исцеления, основываясь на Божьем Слове, а также на словах тех, кто свидетельствовал о своем исцелении с момента основания христианской церкви. Клемент в первом столетии, Иреней во втором, Тертуллиан и Ориген в третьем — эти первые отцы церкви называли себя «учениками Иисуса, которые все еще продолжают творить чудеса... и исцелять людей, возлагая на них руки, так что те избавляются от различных болезней».
Специально для христиан тех деноминаций, которые не верили в Божественное исцеление, Джеффрис привел цитату Мартина Лютера: «Как часто бывало и все еще бывает, что бесы выходили из людей во имя Христа; также, призывая Его имя, по молитве больные получали исцеление». Джон Уэсли, основатель методистской церкви, в свое время был исцелен от туберкулеза и написал следующие слова: «Когда мне было приблизительно семь лет, я начал кашлять кровью... Спустя одиннадцать лет болезнь достигла уже третьей стадии; но Богу было угодно всего за три месяца полностью убрать хворь из моего тела. Вот что сотворил Господь».
(Хъяменин о еванге. ш шиитнои кампании Джеффриса в Ьинг ш -Халле, рашещенные на автомобилях.
Джеффрис также привел свидетельства других священнослужителей, свидетельствовавших о Божественном исцелении собственных тел: Джорджа Фокса, квакера и основателя Религиозного сообщества друзей, который был избит разъяренной толпой и затем мгновенно исцелен; доктора Э. Стэнли Джонса, всемирно известного миссионера, который пережил Божественное исцеление в Индии, благодаря чему смог продолжить свою миссионерскую деятельность; А. Б. Симпсона, основателя Христианского миссионерского альянса, который был полностью исцелен от хронической болезни, когда начал проповедовать Полное Евангелие Христа; а также Эндрю Мюррея, который долгое время находился в больнице, но как только услышал проповедь о Божественном исцелении, мгновенно и полностью выздоровел. Мюррей писал: «Это исцеление верой было для меня источником великих духовных благословений. В лице Иисуса, нашего Божественного Целителя, Церковь обладает бесценным сокровищем, еще не оцененным ею по достоинству».
Дата добавления: 2015-09-28; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |