Итак, Джамбаван сказа Хануману: Тебе надо перелететь через этот океан на Ланку. Но как сказал Хануман. И тогда Джамбаван рассказал ему обо всех его. И вдруг Хануман стал расти и расти. Он стал огромным и тень его достигала 50 йоджан. Все обезьяны в сравнениии с ним были муравьями. Хануман сказал: Я, слуга Рамы и сын Ваю. Я раздавлю пальцем Равану и принесу мать Ситу на плече. Никто не остановим меня. Мгновение ока он взлетел на высоту полёта Господа Шивы. У каждого полубога существует разные уровни полёта. Сначала идут гандхарвы, затем киннары, ванары, а выше них сиддхи, чараны, а затем такие полубоги как Ганеш, Картикейя и др. Выше них летает Господь Шива, на этом уровни летает только он. Прилетев на Ланку он увидел что это был красивый город, с красивыми садами и домами. И Хануман подумал: как плохо что такой красивый город принадлежит такому большому демону. Но прежде чем улететь от сюда, я разрушу его. Вход в город охраняла великая демоница по имени Ланкини. Тогда Хануман уменьшился в размерах и стал совсем как обычная обезьяна. Он зашёл в ворота и она остановила его сказав: "Дальше ты не пойдёшь". Она очень умна,- подумал Хануман.- Я такой маленький, а она увидела меня".И тогда он вскарабкался к ней на плечо и сказал: Ну, я маленькая обезьяна и хотела поесть немного плодов. Пусти меня пожалуйста. Плодов, каких плодов? Хануман: "Я слышал что у Раваны есть прекрасные манго, которые он держит только для себя." "Да, да, да я дам тебе любое манго, только за воротами города. Там столько много садов и ты можешь в них поесть". Хануман сказал: "Не трать пожалуйста время, пропусти меня". "Что? Да ты не знаешь кто я. Я, Ланкини." Хануман пригрозил ей: "Я тебя сейчас пихлопну". Что? Да ты даже до лица моего дотянуться не можешь. Хануман: "А ты поднеси меня до своего лица". Когда Ланкини это сделала Хануман ударил и она рухнула замертво как подкошенный лист. Несмотря что он был маленьким, его огромная сила была той же.
ГЛАВА 8
Рассказы, дополняющие основной ход событий.
Шри-Ланка была построена на вершине горы под названием Три-кута Гири. Эта гора была куском скалы, который откололся от горы Меру. Когда-то давно, между двумя Гандхарвами была какая-то дискуссия. Одна гандхарва сказала: "Васуки - настолько могущественная сильная змея, что когда Господь явился в виде инкарнации Матсьи, он использовал Васуки как веревку для того, чтобы привязать рог этой рыбы к лодке, в которой путешествовали Мхараджа Сатьяврата и сапта-риши. В водах потопа лодка эта удержалась на плаву благодаря змее Васуки, которая связывала инкарнацию Матсью и лодку". Другая Гандхарва сказала: "Может змея эта сильна, но неужели ты думаешь, что она могла быть такой сильной, как Ваю, Варуна или Агни?" Первый Гандхарв сказал: "Она должна быть сильнее их, иначе почему тогда Господь выбрал Васуки?" В то время как они так обсуждали, Ваю, бог воздуха, который вездесущ не мог стерпеть этой дискуссии. Он лично явился перед ними и спросил у них: "Что это за бесполезная дискуссия?". "Кто ты?,- осведомились гандхарвы. "Я - Ваю",- ответил он. "Существует ли кто-нибудь такой сильный, как я? Зачем вы обговариваете эти вещи? Неужели вы не знаете, что я вездесущ и слушаю эти вещи?" Один гандхарв сказал: "Ну я видела Васуки. Я была последней, кто влез тогда в воду. Я видел, как сильна эта змея". Ваю сказал: "Давайте сюда эту змею Васуки и мы можем проверить, кто сильнее". Затем доставили Васуки и змея оспорила силу Ваю: "Что ты хочешь сказать? Я так сильна! Каждый раз Господь выбирает меня так, что для этого должна быть какая-то причина". Ваю сказал: "Тогда мы можем проверить нашу силу". Васуки сказала: "Я обовьюсь три раза вокруг горы Меру, а ты подуешь и увидишь можешь ли ты разжать мои кольца". Но они ни разу не советовались с горой Меру, могут ли они сделать это. На этой горе было так много насекомых и (всяких) тварей. Вокруг этой горы вращались все планетные системы. Васуки отправилась на Меру, а та не возражала. На ней уже было так много змей. Но гора не знала, что будут какие-то соревнования. Змея трижды обвилась вокруг Меру и принялась все туже и туже сжимать кольца. А затем Ваю начал дуть на гору Меру во всю силу своих легких. Гора принялась двигаться туда-сюда, поскольку Ваю применял всю свою силу, а змея Васуки сдаваться не собиралась. Так что противником у Ваю была не только Васуки; Ваю вынужден был работать против двух противников - силы горы Меру и силы змеи Васуки. И тогда гора начала заловаться и кричать: "Что это такое? Здесь задействованы три стороны, но со мной ни разу не советовались насчет проведения этого состязания. Почему мне причиняют такое беспокойство? Я перевернусь с ног на голову и из-за этого возникнет проблема. Упадут все планетные системы". Все это услышал Брахма; и он появился на месте этого происшествия, говоря Ваю и Васуки: "Что за бессмысленное соревнование вы устроили. Васуки силён в том, что хорошо держиться, а Ваю в том что сильно дует. Каждый из Вас силён по-своему". На этом состязание завершилось и Васуки разжал кольца, которыми он обвил гору Меру. Однако Ваю будучи ещё разгорячёным дунул в последний раз и тогда от горы откололась скала и упала в соленый океан. У этой скалы было три вершины, поэтому она была известна под названием Три-кута. Скала находилась в соленом океане долгое время. А затем Вишвакарма соорудил на вершине горы Три-кута город Шри-Ланку. Позже брат Раваны Кувера стал хозяином этого места и казначеем полубогов. Однажды Кувера полетел навестить своего отца и мать. Но к этому времени у него уже была вторая жена, у которой от него родились три сына и дочь. Все они родились один за другим с равным промежутком времени, через 45 минут. Ими были Равана, Кумбхакарна, Вибхишина и Шурпанакха, а также Кхара и Душана. Из-за одного проклятия у неё родились два могущественных демона Равана и Кумбхакарна. Когда они рождались по всей земле выли шакалы, кричали птицы и с неба шёл кровавый дождь. Все полубоги были напуганы и обеспокоины тем, что вновь на Земле родились демоны. Очень давно Господь Брахма сжалившись над ракшасами дал им благословение, по которому дети ракшасов, родившись сразу же достигнут совершеннолетия. Так что эти демоны сразу стали совершеннолетними. Равана от рождения был наделён хитростью и умом, а его брат Кумбхакарна всеми мистическими силами. Так вот, когда Кувера прилител проведать отца, то он был со всей своей свитой, на своём пушпавимане который излучал ослепительное сияние, поскольку был сделан из солнечной пыли, и во всём своём великолепии. Когда Равана увидел его, он сразу же преисполнился завистью к Кувере. Тогда его мать сказала ему: "Чтобы стать таким как Кувера надо совершать аскезы". Кайкаши стала подстрекать Равану: "Ты должен совершить какую-то тапасью, какие-то великие аскезы". И тогда Равана закричал, всё чем владеет кувера будет моим. Итак, Равана, Вибхишана отправились совершать аскезы. Шурпанакха также была с ними. Итак, все они находились в Гималаях на горе Меру. Равана разжег перед собой костёр, встал на одну ногу, подныл руки к верху и стоял так на протяжении тысячи лет. Затем он откусил одну из десяти своих голов и бросил её в огонь. По истечении второй тысячи лет, он откусил вторую голову и бросил её в огонь. Так он совершал свои аскезы на протяжении девяти тысячь лет, когда истекло десять тысячь лет он решил отрубить десятую голову и бросить её в огонь. В это время появился Господь Брахма и сказал остановись, не надо больше ни чего делать, достаточно аскез. Когда он прикоснулся к нему, Равана обрел свою плоть и девять голов. Брахма спросил: "Скажи мне что ты хочешь?" Равана сказал: "Я хочю бессмертия". Тогда Брахма покачал головой и сказал: "Этого я не могу тебе дать, посколь сам смертен, проси что нибудь другое". Равана будучи хитрым стал говорить: "Обещай мне что никто на свете ни ракшас, ни якшас, ни полубоги не смогут меня убить". Кумбхакарна думал попросить благословение, благодаря которому он будет жить вечно. Это слово на санскрите -"nitya-tvam": "nitya" обозначает "вечный", а "nitya-tvam"- "вечность". "Я хочу вечности". Но материальная природа каким-то образом, надула Кумбхакарну. Ему на язык пришел полубог- энергия речи,- и заставил язык Кумбхакарны дрогнуть. Вместо nitya-tvam он попросил nidra-tvam. Слово nidra означает "сон", поэтому Кумбхакарна попросил сна. Брахма сказал: "Татастху, можешь получить то, что ты просил". Кумбхакарна сказал: "Что? Нет! Я хотел жить вечно, а не спать! Пожалуйста останови это благословение!". Брахма сазал: "Нет, я уже дал тебе это благословение. Я не могу забрать его назад". Кумбхакарна взмолился: "Это несправедливо! Это проделка полубогов! Я так много совершал аскезу, а теперь просто буду спать. Это неправильно! Почему человек должен так совершать аскезы с тем, чтобы он мог просто всегда спать, а затем в конце умереть?" Итак, Брахма проникся к Кумбхакарне большим состраданием: "Ладно, Кумбхакарна спи полгода. А затем встанешь и будешь кушать за полгода". Итак, Кумбхакарна пошел спать. По истечении шести месяцев было очень трудно его разбудить. Целая маршировала по телу Кумбхакарны. Слоны и верблюды шли по нему, а воины играли в рожки и развели костер на груди Кумбхакарны. Однако же тот храпел и не вставал. В итоге армия промаршировала выпуская при этом астры и создавая большой шум; Кумбхакарна затем понемногу ощутил где-то в своем теле какую-то боль и тогда встал. Когда он поднялся, то разрушил половину армии. Он был огромным, большим по своему телосложению. Как только он встал, то спросил: "Где пища?" Он так долго не ел, поэтому теперь он наверстывал упущенное, кушая за эти полгода. Вот что сделал Кумбхакарна перед тем, как снова вернулся ко сну. В то время, как он принимал пищу, занимались его образованием. По обеим сторонам от него сидели пандиты и читали ему книги. Он одновременно кушал и слушал шастры. Вот таким образом он стал также и опытным лучником. Он получил также и другие благословения. Кумбхакарна был великим йогом и, во время своего сна, он выходил из своего грубого тела в тонкои, путешествовал повсюду и все узнавал. Одно его тело спало, но в своей сукшма-шарире Кумбхакарна посещал Кайлашь, совершил аскезы и получил от Господа Шивы астры.Так он и жил. Вибхишана молился также, а когда явился Брахма, сказал: "Дай мне преданность Верховному Господу". Равана сказал: "О, нет! Еще один добавится к семейству преданных! Недостаточно было Прахлада, а теперь этот! Что ты делаешь? Здесь находится Брахма, так возьми себе что-то стоящее. Но нет - он просит преданность Верховному Господу. Что ты будешь делать с этой преданностью? Ты стал демоном!" Для демонов преданный считается демоном. "Ты не выступаешь против Хари, ты хочешь поклоняться Ему". Вот какое благословение получил Вибхишана. А Шурпанакха получила благословение, состоящее в том, что она могла изменять свою форму. Она могла получить любую форму, которую только она захочет. Вот как она пыталась очаровать Лакшмана и Рамачандру. Она стала красивой девушкой и говорила им: "Рамачандра, ты мне так нравишься". Рамачандра сказал: "Да, я нравлюсь любому. Единственная проблема состоит в том, что здесь находится моя жена. Если бы ее здесь не было, я бы не возражал пообщаться с тобой. Но посмотри на моего брата! Он также женат, но его жены здесь нет. Проверь клюнет ли он на тебя". Лакшман сказал: "Как же так можно? Как я могу делать это когда передо мной находится мой старший брат? Иди к моему старшему брату; он просто шутит с тобой". Итак, Шурпанакха вернулась к Рамачандре и сказала: "Твоего младшего брата такие вещи не интересуют. Ты - старший, почему тебя это не интересует?" Рамачандра ответил: "Да, я - старший, но дело в том, что у меня очень вспыльчивая жена. Если она когда-нибудь узнает что я разговариваю с тобой, то я не знаю, что тогда случится. Мой брат - свободный человек, который разошелся с женой. Иди к нему". Она пошла к Лакшману, но тот сказал: "Да, у него горячая жена, но ее сейчас здесь нет. Тебе следует воспользоваться этой возможностью. Иди, попытайся сладить дело с Рамачандрой, а если это не сработает, тогда просто приходи обратно ко мне". Итак, Шурпанакха пришла назад к Рамачандре, говоря: "Видишь? Твоей жены сейчас здесь нет". Рамачандра сказал: "Да, ее здесь нет, но мой брат очень хитер. Когда моя жена вернется, он расскажет ей о нас с тобой. Так что ты сперва иди к нему, а когда он будет счастлив, тогда он не расскажет ей о нас с тобой". И вот она побежала назад к Лакшману. К этому времени прибыла Сита. Шурпанакха сказала: "Вся эта проблема из-за тебя!" Она побежала и схватила Ситу. Как только она сделала это, Лакшман явился со своим мечем, отрубил у нее кончик носа, ушей и явилась изначальная форма Ракшаси. Она плакала, а затем исчезла в небе.
Затем явились Кхара и Душана. С ними были 40 тысяч умелых воинов из династии демонов. Рамачандра одной стрелой прикончил всех их. Джанастхан был в стратегическом плане очень важным пунктом, заставой. Если бы кто-нибудь смог покорить Джанастан, то тогда он мог бы пересечь океан и явиться в Шри-Ланку. Равана был так счастлив потому, что существовал Джанастхан, а Кхара, Дусана и Шурпанакха просто эксплуатировали этот регион, поедая каждый день риши. Равана был так счастлив. "Кто может явиться в Шри-Ланку?" Но затем этот, так называемый, человек - Рамачандра - сказал Лакшману: "Сиди себе! Я сам сделаю это". Он убил 40 тысяч солдат - демонов, а Кхара и Душана были уничтожены. Когда новость об этом достигла Раваны, тот думал: "Нет, это неправда. Это не может быть правдой. Как может человек убить 40 тысяч демонов?" Равана постоянно думал: "Нет, это неправда. Это направда". Но это была правда. Все, что он услышал, казалось ему таким, что является неправдой. Когда Равана явился к Мариче и сказал: "Пожалуйста, пойди и стань оленем", тот сказал: "Что? Стать оленем и делать что? Что может сделать Раме олень? Я до сих пор помню как он толкнул меня прямо через весь материк и бросил меня в соленый океан, прибегнув для этого только к травинке. Вот почему я стал бабаджи; я сделал это не для того, чтобы искать Абсолютную Истину. Я стал бабаджи, аскетом из-за страха травинки. Не гони меня снова перед глаза Рамачандры". Равана сказал: "Если ты не пойдешь, я тебя убью". Маричи подумал: "Равана убьет меня по-любому. Равана или Рама, но лучше умереть в руках Рамы. Зачем умирать в руках этого демона". Итак, Марича сказал: "Я пойду". Равана сказал: "Ах! Я всегда знал, что ты ко мне сильно привязан". "Нет, я к тебе совсем не привязан". "Тогда почему ты хочешь идти?",- спросил Равана. "Ну, кому хочется умереть в твоих руках?",- сказал Марича. "Лучше я умру в руках Рамы. И я знаю, что умру; поэтому иду". Похитив Ситу Равана совершил величайшую в своей жизни ошибку. Равана был великим ученым и пандитом. Его знали под именем Шастра-джна. Он знал все шастры и был специалистом по всем ведам. Ни у кого в то время не было такого искусного произношения, как у Раваны. Даже когда полубоги делали жертвоприношения на своем собрании, они иногда брали туда Равану, чтобы тот воспевал стихи. Если кто-нибудь воспевает стихи на санскрите, это совсем еще не значит, что он является великим преданным. Демоны также воспевают стихи на санскрите: vedais ca sarvair ahat eva vedyah. (все веды даны только для того чтобы понять что всё принадлежит Господу, не привликайтесь санскритом и ведами, вних тоже много глупостей) Равана прочитал все веды и, однако же, из-за своего вожделения, он не мог даже допустить, что нельзя брать чужую жену. Вожделение Раваны было показательно. Как-то раз он совершал огненное жертвоприношение и туда, вместе со своей женой, явился Агни, невзирая на то, что Брахма говорил ему не идти туда; с Раваной одни проблемы. Агни сказал: "Посмотри, как Равана воспевает стихи. Он делает это так безупречно. Огонь так чудесно установлен; так что я должен лично пойти туда, на это жертвоприношение". Брахма сказал: "Ладно, иди! Но не бери с собой жену". И вот тогда Агни сказал: "Разве это по-ведически - идти без жены? Если я пойду туда без жены, то это будет только половина меня. должен пойти со своей женой". Брахма сказал:"Ну, если ты вбил это себе в голову, то что я могу сказать? Иди.". Итак, Равана, со сложенными руками, обвел вокруг огня, воспевая при этом мантры, а затем прибыл Агни. "Равана! Я здесь". Тот оглянулся. Там был не только Агни,но была также его жена - Сваха. Она была на вид так красива, красива, как огонь. На самом деле Сваха является пламенем огня. Когда Равана посмотрел на жену Агни, он сразу же поднял ее и улетел посреди проводимой им яджны, до того, как она была завершена. Священники кричали: "Равана, сделай хоть пурнахоти!". "Какое пурнахоти?",- ответил Равана. "Женщина важнее". Итак, Агни кричал: "Пожалуйста, пожалуйста, Равана отдай мне мою жену назад! Я дам тебе кого только захочешь. Но не бери моей жены". Все мужья думают подобным образом: "Если уйдет моя жена, как я буду без неё жить?" Жена должна быть саха-дхармани - той, кто помогает мужу в его религиозной практике.
После того, как Рамачандра сказал: "Я прикончу всех демонов в Дандакаранье", у Ситадеви был такой обеспокоенный вид, что Рамачандра спросил: "Почему это ты такая несчастная после того, как твой муж сделал такое чудесное обещание и с небес упали цветы?" Она сказал: "Ты принял жизнь ванапрастхи для того, чтобы жить 14 лет в лесу аскетом. Ты же сказал, что носишь лук и стрелы только для того, чтобы защищать меня. Ты прибыл сюда, а теперь вместо того, чтобы жить как аскет, ты бьешь себя в грудь, говоря, что убьешь демонов. Это одно. Второе - это то, что царь, отличающийся благородством, не должен становиться врагом кого-нибудь, если эта личность не причинила ему какого-то беспокойства. Демоны пока не причинили тебе беспокойства. Они поедают риши, но не причиняют беспокойства тебе. И если поедаются риши, то за это отвечает Бхарата, он - царь. Ты не являешься царем и ты сказал, что не хочешь быть им. Поэтому ты теперь нарушаешь свое слово". Женщины дают очень практические доводы, но иногда они полностью бесполезны. По крайней мере так было в этой ситуации. Женщины говорят зачем эти беспокойства, ты лучше мне служи, носи мне цветы и прочее. Ситадеви говорила это. Но, как-то раз, когда жена Гаутама Риши дала ей косметику, которая находилась в двух больших тяжелых корзинах, Сита попросила Лакшмана: "Пожалуйста, можешь ли ты понести это для меня?" Лакшман сказал: "Но, матаджи, мы находимся в лесу. Мы должны носить древесную кору. Ты получила шелковые сари только потому, что об этом попросил Дашаратха. Я и так уже несу одну коробку полную шелковых сари. Нам нужно взбираться на горы, пересекать реки, мне надо нести меч, щит, лук и стрелы, топор, а теперь еще и косметика? Зачем?" Жена Гаутамы - Анасуя - была необычной женщиной. У нее была божественная косметика. Эту косметику нужно было наносить только один раз в 5 или 6 дней. Можно было купаться, делать что-либо - косметика оставалась на теле. Лакшман жаловался: "Эта косметика будет пахнуть на расстоянии в 10 километров. Это опасно. Мы сейчас двигаемся по лесу и даем знать на расстоянии 10 миль о том, что находимся здесь. Это опасно. Может явиться тигр, лев или даже какой-то демон". На самом деле эта косметика была так опасна, что из-за нее у Ситы было так много проблем. Из-за нее к Сите тянулись даже полубоги. "Но я не буду пользоваться этой косметикой",- возразила Сита. "Тогда какой толк в том, чтобы нести ее?",- сказал Лакшман. Для женщин привычно также носить с собой вещи, которыми они никогда не пользуются. Бедный Лакшман оставил свою жену в Айодхье, а теперь ему нужно было нести 14 лет эту косметику. Он должен был нести ее даже когда они пересекали океан. Сита сказала: "Я буду пользоваться этой косметикой, когда вернусь в Айодхью". Когда она сидела в Ашока-ване, она сетовала: "Что я наделала? Я наговорила таких плохих слов Лакшману, который нес для меня весь этот груз. Он даже нес всю эту бесполезную косметику на своих плечах. Я критиковала его: "Ты хочешь насладиться мною, вот почему ты не идешь". Зачем я сказала это? Теперь я страдаю из-за этого". Вот так сетовала мать Сита. Итак, вернемся к изначальному повествованию. Равана знал все эти мантры, но почему он был демоном? Будучи сыном Вишравасы, Равана является брахманом, не кшатрием. Он внук Брахмы и очень ученый пандит. И все же Равана - демон. Что делает его демоном? Равана не принимает того, что Верховный Господь - высший контролер и высший наслаждающийся, и что Верховный Господь - друг всем живым существам. Bho ktarama ya na tapasam sarva loka mahesvaram suhrdam sarva-bhutanam natva mam santim rcchanti. Итак, Равана потерял шанти, он был неспокоен. Почему? Потому, что он не принимал верховенства Верховного Господа. Равана думал: "Почему не я? Я - Господь". Вот почему он назвал себя "Трилокешвара Равана". Это значит" тот, кто контролирует три мира". (рассказать о том, что люди не могут контролировать даже атома) И, однако же, он был Трилокешвара. Во всяком случае Равана получил так много проклятий. Он был проклят, что город его будет сожжен дотла обезьяной. Другим проклятием было то, что ему в лицо плюнет обезьяна. Когда ему в лицо плюнет обезьяна, то, на десятый день после этого, Равана должен умереть. Он должен быть убит людьми, которые будут сопровождаться обезьянами. Все это было предсказано, но глупый Равана со своими 10 мозгами не мог принять этого из-за своего вожделения. (вожделение уничтожает разум: кама эдха кродха эта..) Равана не носил свои 10 голов все время. Если он терял одну свою голову, появлялась другая. А если он терял и эту вторую голову, то снова появлялась предыдущая голова, поскольку его жизненная точка находилась где-то в другом месте, не в шее и не в груди. Это была одна хитрость демонов. Их жизненная точка содержалась где-то в другом месте. Она может находиться в птице, в ящерице или цветке лотоса и оттуда демоны распространяют свою энергию. Если убить демона, исхлестать его или сделать с ним что-либо, то он не умер бы потому, что его жизнь находилась где-то в другом месте. Итак, эти головы появлялись, когда бы ни удалили одну из них, и у этих 10 голов было 10 видов разума. Это было благословение, полученное Раваной от Брахмы. Одна голова была специалистом в политике, другая - в ведической дхарме, третья - в управлении, четвертая - в том, как наслаждаться, еще одна - в составлении планов по перемещению и прочее. Вот таким образом, когда Равана собирался забрать Ситу, он проконсультировался со всеми десятью головами. Девять из них отказались: "Не похищай Ситу". Лишь его собственная голова отказалась послушаться этого наставления. У Раваны было так много могуществ, но, злоупотребляя собственностью Верховного Господа, он приблизил свою смерть. Как-то раз Равана даже бросил вызов Нараде Муни. Нарада летел, а Равана увидел его. Он прокричал: "Эй! Иди сюда". Нарада Муни подумал: "Зачем создавать себе проблемы? Пойду-ка я к нему". Равана сказал: "А ну объясни мне значению слова "ом" прямо сейчас". Нарада сказал: "Нет! Нельзя учить значению "ом" таких людей, как ты. Я не буду учить тебя значению "ом". Равана сказал: "Почему не будешь? Я - ученик, а ты - гуру. Ты должен научить меня этому". Это началось в Трета-югу - то, что ученики говорят своему гуру что делать. И тогда Нарада сказал: "Ом" - не для этого века, Равана! Пожалуйста подожди". Равана сказал: "Нет! Знаешь ли ты кто я? Я - Трилокешвара Равана. Вот мой меч". У Раваны был меч под названием Чандрахаса. Этот меч был таким чудесным, что можно просто сказать ему: "Отправляйся и убей такого-то человека" и этот меч будет охотиться за этой жертвой через 14 планетных систем, убьет ее, а затем вернется назад. Этот меч Чандрахаса может проходить сквозь сталь, сквозь медь, даже сквозь иллюзию. Предположим, что какой-то человек при помощи магии создает иллюзию, Чандрахаса проходит сквозб эту иллюзию и убивает этого человека. Это меч, которым пользовался Равана во время битвы с Айраватой - белым слоном. Итак, Нарада сказал: "Ты показываешь мне какой-то меч и думаешь, что испугаешь меня и я буду учить тебя ведам? Так Веды не изучают. Какое знание получишь ты от меня? Знание это станет бесполезным, поэтому я не буду учить тебя". Равана сказал: "Ладно, Нарада! Готовься!". "Я всегда готов",- сказал Нарада. "Что ты имеешь ввиду? Будь готов сейчас!" И вот Равана взял меч Чандрахасу и проткнул им Нараду. Меч прошел прямо сквозь Нараду, но ничего не произошло. Нарада стоял там и улыбался. Равана так рассердился. "Я прикончу тебя!",- вскрикнул он и взял свой, излучающий огонь, тризуб, который используется только Господом Шивой и который могущественнее брахмастры. Тризубец вошел прямо в Нараду, пролетел сквозь но тот, однако же, стоял там и воспевал: "Хари! Хари!". Равана взял все свои астры и оружие, бывшие в его распоряжении, и метал все это в Нараду, который ловил их и отдавал назад Раване: "Не разбрасывай своего оружия, оно ещё пригодиться!" Тогда Равана отбросил оружие, коснулся стоп Нарады и усадил его. "Пожалуйста, скажи мне, - спросил он,- как так получается, что ты жив?" Нарада сказал:"Это благословение от Верховного Господа - я получил духовное тело. "Что? - удивился Равана, - что это такое? Ты не понимаешь этого. Когда-то у тебя также было духовное тело, но в результате какой-то ошибки, ты утратил его. Не теряй напрасно времени, пытаясь убить меня, потому, что я не умру". Равана сказал: "Это именно то, чего мне также хочется. Можешь ли ты научить меня этому фокусу?" Нарада сказал: "Очень просто - просто прими Вишну в качестве Верховного Господа. Предайся ему". Лицо Раваны перекосилось. "О! Ах! Опять этот Вишну! Я не хочу слышать это имя! Убирайся из моего дворца - вместе со своем трансцендентным телом. Все это туфта!". И вот тогда Нарада Муни сказал: "Но, Равана! Ты слишком разгневался на меня, поэтому это даром не пройдет. Тебе в лицо плюнет обезьяна, а на 10-й день после этого ты умрешь, хотя ты и думаешь, что ты так могуществен". Нарада Муни проклял Равану. На самом деле это благословение. Все проклятия, сделанные Нарадой, являются благословениями. Из-за этого проклятия (что в негоплюнет Сугрива) Равана получил в грудь стрелу, пущенную Рамой. Иногда, когда вайшнаву причиняют беспокойство, это также благоприятно. Но нужно быть демоном для того, чтобы причинить беспокойство вайшнаву. Если мы не являемся демонами и причиняем беспокойство вайшнаву, он может и не проклясть нас, но материальная природа примет меры. Если Вы оскорбили Господа, Вы можете приныть прибежище у святого имени Господа, но если оскорбили вайшнава, ни где и ни вчём нельзя принять убежище. Во всяком случае Хануман подумал: "Пойдука я и найду Ситу".
ГЛАВА 9. Приключения Ханумана на Шри-Ланке.
Все эти истории всплывали в уме Ханумана в то время, как он стоял там, перед Шри-Ланкой: как Равану прокляли во многих местах и как Равана глуп. На самом деле Хануман чевствовал к Раване большое сострадание и он думал: "Если я увижу Равану, то по-любому дам ему хороший совет. Я скажу ему, что он очень умен и что, возможно, он мог бы применить свой разум. Я скажу ему: "Просто верни Ситу и все будет хорошо". Хануман вошел в город, а было уже как раз перед полночью. На небе была луна и Хануман мог чувствовать запах вина, который стоял по всему городу. Практически 99,9% населения города было пьяно. У всех было желание наслаждаться, а в Шри-Ланке было много наслаждений. Эти демоны обошли весь мир и доставили в город женщин со всего мира. У Раваны было более 12 тысяч жен. Все они любили Равану, хотя он и был демоном. Цвет кожи у Раваны был коричневатый, но форма его тела была почти как красота Упендры (брата Индры, а не инкарнации Вишну - в виде карлика). У Раваны была очень широкая грудь и красивое лицо. Иногда его изображают очень уродливым, но фактически он не был таким. Когда Равана сердился или показывал свою мощь, он мог порождать такие уродливые формы, но истинная форма Раваны на вид очень красива. "Вишну Пурана", "Валмики" и все рассказчики описывают его как очень величественную личность. Когда Хануман и Сугрива (или любой, занимающийся описываемым нами делом) увидели Равану впервые, то они думали: "Это не может быть Равана потому, что тело этого человека так красиво сложено. В этом человеке должно быть полно хороших качеств. Он не может быть демоном. Должно быть мы ошиблись". Равана был так красив. В груди у него была эта дыра, которая была от бивня слона Айраваты. На его теле были и другие дыры, нанесенные Саипати, но Равана закрывал их своей шелковой одеждой. У него была красивая прическа. Речь его, конечно, была так превосходна, что он мог говорить и убедить слушателя в том, что белое это черное. Вот великолепия Раваны. Среди его цариц были наги, были и принцессы с Сатьялоки, Сиддхалоки, Чараналоки, Гандхарвики - все виды жизни присутствовали у него во дворце в качестве цариц. Всем им нравился Равана и они уважали его. Страна Раваны была так хороша. Там было множество плодов и пищи и у жителей страны была дхарма (демоническая), которой они следовали. Равана чудесно управлял и никто в Шри-Ланке ничего не боялся. Люди не боялись даже Индры или Агни потому, что Равана пользовался таким уважением. Итак, Хануман ходил из одной комнаты дворца в другую в посках Ситы. В каждой комнате он обнаруживал около десятка кроватей и так много спящих цариц. Хануман был найстхика брахмачари и он думал:"Боже мой, мне приходится делать это. Все эти царицы Раваны спят здесь и большинство из них пьяны". Нехорошо, когда брахмачари видит спящую женщину, а Хануману приходилось делать это. Сперва он подумал: "Следует ли мне делать это - смотреть на спящих цариц?". А затем он пришел к выводу: "Я служу Раме и, если я не буду смотреть на всех их (а Сита может быть где-то между ними), то я пропущу ее". Итак, Хануман решил: "Я не буду привлекаться красотой этих женщин. Как я сделаю это? Я не буду прекращать воспевать имя Рамы". Итак, Хануман воспевал: "Рама, Рама, Рама, Рама" и смотрел повсюду. Когда Хануман увидел так много цариц, их косметику и одежду, их кровати и их шелк, он был в полном шоке. "Что это за место? Это похоже на райскую планету". У цариц были накладные ресницы, брови были выщипаны, а веки выкрашены в 12 тонов. Хануман на самом деле видел это. Глядя на цариц, он испугался. Он сказал: "Если они так красивы, то зачем им нужно лепить себе искусственные ресницы". Хануман видел все это и был очень счастлив. "Этот человек, чего бы он ни сделал, очень хорошо наслаждается своими чувствами. По крайней мере в этом плане он хорош". А затем он пришел и увидел посреди комнаты чудесную кровать, сделанную из коралла и бриллиантов, а сверху кровати был белый шелковый полог. Там лежала коричневая личность с большими плечами и чудесной телесной красотой; человек этот храпел. Хануман сказал: "Этот человек так красив, но он храпит и у него широко раскрыт рот. Должно быть это очень невежественная личность. Хотя у Раваны так много знания, однако же присутствует и невежество". Затем Хануман огляделся и увидел, что сбоку кровати находится белый зонтик. Это значит, что данный человек является царем. Итак, Хануман посмотрел на этого человека, а затем отошел назад чтобы получше рассмотреть его. А потом подошел ближе и ближе. Он смотрел на него изо всех точек. "О, какой великий воин". Затем он увидел в теле спящего дыру и сказал: "Я уже слышал об этой дыре. Должно быть этот человек сражался с Айраватой". Хануман начинал "заводиться" и подумал: "Мне бы хотелось сразиться с ним. Но если я разбужу его, все будет испорчено". А затем Хануман посмотрел в другую сторону и увидел очень красивую женщину, которая лежала на кровати. Изо рта у нее шел запах вина. Хануман никогда раньше не видел Ситы. Он осмотрел эту женщину и сказал: "О! Райское тело. Должно быть эта личность - Сита. Нет! Как это может быть Сита? ита - целомудренная жена Рамачандры. Эту женщину привёл сюда демон, она красиво одевается в шелк и украшения и лежит там с запахом вина изо рта. Вот Я - обезьяна, Как может эта женщина быть Ситой? Сита должна быть худощавой и тощей и плакать в окружении демониц. Такова Сита, а не эта женщина. Это не Сита". Затем он посмотрел везде, но не мог найти Ситу. Итак, Хануман вышел из дворца и думал: "Что мне делать. Я пообещал Ангаде: "Не покидай своего тела. И не пытайся найти себе тихую гавань". Но теперь похоже на то, что мне придется сделать это - прыгнуть в океан и умереть. Как могу я вернуться и сказать им: "Да, я пересек океан, я видел Равану, но Ситы не видел". Что они со мной сделают? Если я явлюсь к Сугриве, он меня убьет. Даже Ангада может сам убить меня. А если я увижу недовольное лицо Рамачандры, то умру сам. Какой прок от того, что я живу? Умру!". И затем Хануман шел, проходил сады и выходил к океану. Он подумал: "Ну-ка проверю еще раз". Он посмотрел на сад. Это был Ашока-вана - сад из деревьев Ашоки. Очень густой сад. Хануман подумал: "Сита должна быть в этом лесу. Почему? Потому, что Равана, должно быть, держал ее в красивом саду, но она будет думать об этих деревьях Ашока. В Панчавати, откуда Равана украл Ситу, были деревья Ашока. Помню Рамачандра рассказывал мне, что он ходил к этим деревьям и спрашивал: "О, деревья Ашока, пожалуйста, скажите мне, где моя жена?" Так что когда Сита видит эти деревья Ашока, она, должно быть, вспоминает об этом. Должно быть она гуляла там. По крайней мере, когда-то она, должно быть, проходила здесь. Ну-ка спрошу у деревьев Ашока; они могут рассказать мне". Вот таким образом Хануман, с каким-то маленьким проблеском надежды, вошел в лес Ашока. Там было очень высокое дерево, на которое он вылез, а когда он добрался до кроны, то посмотрел вниз. К удивлению Ханумана под этим самым деревом находилась мать Ситу. Она сидела там с Триджатой - дочерью Вибхишаны. Та утешала Ситу. "Мне снилось, что Равана натер свое тело маслом, пил много масла и сидел на колеснице, которая управлялась обезьянами. Колесница эта направлялась южной стороной. Это значит, что Равана умрет. Я видела также, что горит Шри-Ланка, а сверху пролетает обезьяна. Также видела то, что Рамачандра сидит с тобой на церемонии коронации. Так, что не отчаивайся. Не оставляй своего тела. Когда-нибудь Рамачандра прибудет сюда. Хануман слушал все это и был так счастлив. Затем пришел Равана и так сильно упрашивал мать Ситу: "Ты должна выйти за меня замуж!" Сита отказалась и Равана сказал демоницам: "Если она не послушает вашего совета, убейте ее!" Демоницы упрашивали Ситу, а затем, когда она не послушала их, решили: "Убьем ее!". Как раз в этот момент Хануман прыгнул. Как только демоницы увидели эту пругающую обезьяну, все они разбежались. Сита посмотрела на Ханумана и сказала: "Равана, ты можешь облачиться в любую форму, но меня ты к себе не расположишь. Почему ты подумал, что если ты облачишься в форму обезьяны, я почувствую к тебе расположение?" Хануман сказал: "Минуточку, минуточку! Я не Равана! Я - слуга Рамы и я прибыл сюда для того, чтобы служить тебе". Итак, Сита сказала: "Я не верю этому. Если ты прибыл от Рамы, то как ты пересек океан?" Хануман сказал: "Это очень интересно. Я вырос". "Вырос? Как могут обезьяны вырастать большими?" Хануман сказал: "Я покажу тебе" и затем вырос и коснулся небес. Сита так испугалась; Она сказала: "Может это какой-то другой демон". Пока Хануман увеличивался в размерах, он воспевал: "Рама, Рама, Рама, Рама". Сита подумала: "Равана не воспевал бы так много имен Рамы. Это невозможно. Эта обезьяна не может быть демоном". Затем Хануман уменьшился в размерах и сказал: "У меня есть с собой сакши - свидетельство того, что я от Рамачандры. Вот его кольцо". Хануман поговорил с матерью Ситой и та дала ему украшение для волос. Хануман взял его, а после этого сказал: "Я - обезьяна. Я не могу просто прийти и уйти, подобно святому; я хочу сделать здесь - в этом лесу какую-нибудь шалость. Тебя это не коснется; не беспокойся! Здесь нужна какая-нибудь глупость. Вот смотри!" И вот Хануман положил украшение для волос из кудашини в какое-то надежное место и затем он принялся вырывать с корнем деревья Ашока, бросая их куда попало. Там был скалистый водопад; Хануман уничтожил его и вода залила всю эту местность. Он взял вьющиеся растения и разбросал их в разные стороны. Затем Хануман взял демониц кусать их и плевать на них. Он кричал и хлопал себя по ногам. Хануман вопил: "Я - слуга Рамы. Кто остановит меня? Я уничтожу Шри-Ланку! Я проглочу Равану! Все, кто равны по силе мне, должны прийти сразиться со мной! Я бросаю вызов! Вызов!". А затем он подпрыгнул на опушке Ашока-вана:он кушал фрукты и выплевывал их в разные стороны. Министр Раваны, отвечающий за лес Ашока, явился перед Хануманом. Прошло уже много времени с тех пор, как Хануман высадился в Шри-Ланке, прошел через ворота, всех осмотрел, увидел Ситу и поговорил с ней, но за все это время он ни разу еще не отправил малую физиологическую потребность. Прошло уже шесть или семь часов. Когда пришел этот министр и открыл рот, вопя: "Что ты делаешь?", он получил благословение от Ханумана - последний отправил малую физиологическую потребность. Министр сказал: "Эй,эй! Прекрати!" Хануман сказал: "Я - обезьяна: чего от меня ждать еще?" Министру стало очень плохо: он вошел в лес и спросил у демониц: "Что вы здесь делаете? Там какая-то обезьяна причиняет такой большой вред". Демоницы сказали: "А что делаешь ты? Обезьяна причиняет так много вреда. Но почему ты говоришь это нам?" "Да, что это я делаю?",- сказал министр. И затем он пошел к Раване. Он сказал: "Мне в рот написала какая-то обезьяна". Равана сказал:"Ты пришел для того, чтобы сообщить об этом?" И он дал пщёчину министру. "Что ты за сторож? Ты приходишь и рассказываешь мне, что тебе в рот написала какая-то обезьяна". Министр сказал:"А что я должен был делать? Я говорил с ним". Равана сказал:"Разве ты не знаешь, что никогда нельзя открывать рот, когда рядом находятся обезьяны?" Министр сказал:"Ну ты должен что-то сделать. Эта обезьяна уничтожила весь лес Ашока". Равана сказал:"Что? Одна единственная обезьяна?" Вибхисана закрыл глаза и думал:"Ги, обезьяна. Обезьяна. Обезьяна, которая громит лес Ашока.Я помню это". Затем он покинул дворец, пошел к себе: он сидел и думал: "Обезьяна, лес Ашока. Обезьяна, лес Ашока. Где-то я слышал это". И он пытался вычислить это. У него ушло два дня на то, чтобы понять это. Он понял это дело. Равана сказал: "Ты называешь Джамбамали, сына Прахастхи. Он - наша главная карта". Этот Джамбамали находится в большом озере вина. Там он спит, а когда просыпается, то пьет немного вина, а затем он спит опять, просыпается и пьет еще вина. Он не может подождать, чтобы пойти наполнить чашу вином и выпить: на это уходит слишком много времени. Поэтому он находится в озере с вином и его держат в таком состоянии для того, чтобы когда придет война, его можно будет использовать. Джамбамали проснулся. У Раваны и тех, кто был с ним, было какое-то отрезвляющее лекарство: поэтому они дали Джамбамали эту вещь и он проснулся. Он спросил: "Зачем вы вызываете меня? Хотите изменить озеро или положить меня в другое?" Они сказали: "Нет, мы хотим, чтобы ты сразился". Джамбамали пришел к Раване и сказал: "С кем я должен сражаться? С Индрой, c Агни?" Равана сказал: "Нет,нет! С обезьяной". "Я возвращаюсь",- сказал Джамбамали.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |