Васиштха был гуру для многих поколений, а в то время этот царь захотел провести ягью. А Васиштха еще раньше договорился провести на небесных планетах ягью для Индры, поэтому он сказал этому царю:
--"Я закончу ягью для Индры, затем вернусь и проведу твою ягью".
Царь не сказал ничего. Он не хотел огорчать Васиштху, поскольку был великим преданным Господа. Васиштха отправился на небесные планеты, а перед тем как он вернулся назад на Землю, этот царь позвал каких-то других риши, Гаутаму и его брата, нанял их в качестве священников и завершил свою ягью. Он не сказал им что Васиштха еще на небесных планетах. Васиштха вернулся назад на Землю. Он завершил свою ягью у Индры очень быстро, даже не ждал пока с ним расчитаются за ее проведение. Он сказал Индре:
--"Просто запиши это на мой счет, а я заберу плату за проведение этой ягьи позже".
Он возвратился на Землю очень быстро, но когда он вернулся то увидел, что из дворца выходят брахманы с коровами.
--"Что здесь происходит?"- спросил он.
--"О, большая ягья. Однако она уже полностью закончилась. Мы только что получили дакшину и теперь уходим".
И вот Васиштха очень расстроился. Он позвал царя и сказал:
--"Что это? Сперва ты говоришь мне, что я должен провести ягью. По этой причине я закончил мою работу на райской планете очень быстро и этим даже навлек недовольство Индры и его компании. Я прибыл сюда потому, что я твой Кула-гуру, духовный учитель твоей семьи.Так что случилось, почему ты взял кого-то другого и совершил ягью?"
Царь все молчал, не говорил ничего. Фактически Васиштхе не нужно было отправляться на райские планеты для проведения там ягьи, поскольку он семейный гуру династии Икшваку. Поэтому если эта династия проводит ягью, то Васиштха должен сделать сперва это, а затем, при необходимости, он может отправляться на райские планеты. Так что фактически это была ошибка со стороны Васиштхи, потому что он немого пожадничал по поводу большого вознаграждения, которое он бы получил на райских планетах за проведенную им ягью. Брахману не следует быть жадным. Из-за этого возникает большая проблема. А в чем была проблема в данном случае? Васиштха так рассердился, что сказал царю:
--" Ты станешь видехой!"
Слово "деха" обозначает "Это тело", а слово "ви" - "без". "Итак, у тебя не будет тела". Все это время царь терпел, но теперь он сказал:
--"Как же так? Я должен проводить свою ягью вовремя, а ты отправился на райские планеты из-за своей жадности. Теперь ты проклинаешь меня".
И вот царь рассердился на Васиштху и сказал:
--"Ты также станешь видехой".
Итак, в одно и то же время они оба утратили свои тела и оба стали видехами. Когда Васиштха стал видехой он бродил повсюду. А затем одна группа риши, которая занималась медитацией в Наймишаранье, поймала его и поместила в горшок и долго держала его там пока он не смог получить другое тело. В этом же самом горшке находилась душа другого риши. Они с Васиштхой стали братьями. Поэтому Васиштха известен как кумбха-муни (риши, появляющийся из горшка), а другим кумбха-муни был Агастья. Он был размером с большой палец руки только не человека, а как большой палец руки полубогов, так что он был намного выше людей.
В Двапара-югу люди были в десять раз выше, всё было в десять раз больше и жили в десять раз дольше, чем люди в наше время. В трета-югу все это было в сотню раз больше нежели в наши дни. Вот в наше время мы живем сто лет, в Двапара-югу жили по тысячу лет, в Трета-югу - по 10000 лет, 100000 лет - продолжительность жизни, которая была в Сатья-югу. Вот потому в Сатья-югу процессом для познания бога является медитация; ведь если ты живешь 100000 лет, то разве для тебя трудно потратить 10000 лет на медитацию?
Агастья жил на протяжении всех юг. Даже сейчас он живет на юге Индии. В Южной Индии есть гора под названием Кортавалам, а на этой горе есть пещеры и писания говорят, что Агастья до сих пор находится там. Эти риши (типа Агастья) до сих пор являются чиран-дживами, что значит, те кто те будут жить даже после того как закончится жизнь Брахмы.
Итак, Агастья и Васиштха появились из одного и того же горшка. Вот таким образом Васиштха получил тело, а этот человек, находившийся с ним в горшке,- который стал видеху,- не мог получить тело из-за проклятия риши. Никто не пытался посадить его в инкубатор и вырастить там, как это сделали с Васиштхой. Современные пробирки для искусственного выращивания детей не представляют собой никакого новшества. Риши давно занимаются такой вещью. Они берут семя, помещают его в посудину, создают там определенный искусственный климат и это семя там растет и из него получается святой человек.
Эти два риши стали детьми из пробирки, но этот второй, бывший в этом горшке вместе с Васиштхой, остался всего-навсего видехой и оставался им долгое время. А затем он отправился на райские планеты а оттуда - в духовный мир. Его мертвое тело оставалось там и вот все святые люди этой страны пахтали это тело, поскольку не было династии для продолжения рода. Это типа того как в "Шримад-Бхагаватам" есть история о том, как пахтали тело царя Вены и потом появился Притху Махараджа.
Итак, это тело вспахтали (тело махараджи Ними), а процесс этот называется митхи. Во время пахтания тела нужно отделить ступню от тела этого человека, взять ногу и затем пахтать его тело. Вот почему страна называлась Митхилой, а человек, появившийся на свет из этого тела звался Митхи Джанака. Слова "джа" обозначает "рождение", а Митхи - тот, кто появился на свет в результате пахтания. Так что, Митхи Джанака обозначает "тот, кто появился на свет в результате пахтания тела другого человека". А этот Митхи Джанака не хотел жить в Айодхье; причиной тому был весь престиж этой семьи. Итак, он покинул Айодхью и создал отдельное царство. И царство это было известно под названием Митхила, поскольку создал его Митхи Джанака, то оно и называлось Митхила. А все его сыновья были известны под именем Джанака. Самого царя звали Джанака, а затем шел Джанака I, Джанака II, Джанака III и так далее. Во дворце у царя Джанаки находилось большое богатство.
Этим богатством был лук, которым пользовался Махадева, Господь Шива, Во время битвы между ним и Вишну. Когда-то между Вишну и Шивой была битва. Для нее причины не было, битва была попросту ликованием Нарады Муни. Нарада Муни был, как-то, в обществе Индры, а тот хвалил Махадеву. Индра говорил:
--"У Господа Шивы три глаза и из его третьего глаза выходит пламя и все такое".
Итак, Нарада Муни сказал:
--"Шив так много. В каждой вселенной существует одиннадцать Шив. Мой Господь отличается от Шивы. У него нет третьего глаза, но он знает все".
--"Нет, нет, нет! Ты не знаешь, Вишну - это здорово, он аватара, но Шива это великая сильная личность" - возразил Индра.
--"Если это так,- сказал Нарада, - то почему же ты не пойдешь и не попросишь Шиву сразиться с Вишну? Тогда мы увидим кто сильнее".
Тогда Индра подумал: "Это было бы здорово".
Итак, он отправился на Кайлаш. Когда он прибыл туда то Нанди - бык Шивы, спросил его:
--"Что ты здесь делаешь? Это место предназначено для тех, кто занимается медитацией".
Он увидел Индру, и знал что возникнет проблема. Поэтому Нанди сказал:
--"Убирайся из Кайлаша! Ты - тот, кто наслаждается, так что же ты делаешь здесь?"
Индра сказал:
--"Нет, нет! Я пришел сюда единственно с целью получить даршан Шивы. Никакого мотива у меня нет".
--"Я астролог и могу видеть на твоем лице, что ты явился сюда для того, чтобы создать проблему. Не причиняй никакого беспокойства моему Господу, он сейчас мирно занимается медитацией".
"Нанди, ну позволь мне войти к твоему Господу".
Итак ему позволили войти туда. Когда Индра вошел, Шива был в глубокой медитации. Индра вошел туда и молился Махадеве так много, что Шива в конце концов открыл глаза.
--"Индра! Почему ты здесь? Сейчас все спокойно в твоей столице. Надеюсь, ты явился сюда не просить меня сразиться с кем-то".
--"Должен сказать, - сказал Индра, - что я посещаю Кайлаш только для того, чтобы просить тебя сразиться с кем-нибудь, но на этот раз это не демон".
--"А кто же это тогда?" - спросил Махадева.
--"Ну мы тут немножко поспорили", - сказал Индра, - я и Нарада. Я сказал, что ты самый могущественный, а Нарада, что самый сильный Вишну".
Шива улыбнулся и сказал:
--"Ты видишь эту джапа-малу, которую я держу в руках? Знаешь ли ты, что я с ней делаю? Знаешь ли ты, чьи имена я воспеваю?"
--"Я слышал, что ты воспеваешь имя Рамы", - ответил Индра.
"Да, я воспеваю имя Рамы. Тогда зачем ты спрашиваешь кто сильнее. Если бы я был сильнее Вишну, то тогда Он должен был бы воспевать мое имя. Но это никогда не случалось; я воспеваю Его имя".
--"Это верно, но я хочу видеть это".
--"Почему ты хочешь увидеть то, что Вишну сильнее меня? Я же говорю тебе, что Вишну самый сильный и вся энергия исходит от него. Я только уничтожаю эту вселенную - вот и вся мощь, которой я наделен".
--"Хотя ты и говоришь все это, я не верю в это".
--"Почему ты не веришь?"
--"Потому что ты очень сильный".
--"Я знаю что ты затеваешь. Ты хочешь развлечения. Так иди же к Вишвакарме и попроси его сделать для меня лук. Я - бабаджи, а ты хочешь чтобы я сражался. Так по крайней мере дай мне какое-то оружие".
И вот Вишвакарма воспользовался своей мистической силой и сделал лук. Этот лук был такой большой, что нести его пришлось 300 человек. Фактически лук этот находился в специальной телеге в которой было очень много колес и 300 человек толкали эту телегу, продвигали ее на дюйм, а затем отдыхали. Вот таким был по величине этот лук. К тому же на нем не была натянута струна, она была отдельно от лука. И вот все это принесли Шиве и положили перед ним.
--"Это хороший лук",- сказал Шива и поднял лук.
Когда он сделал это, все полубоги упали в обморок. Это был такой громадный лук, а Шива поднимал его так легко. Затем Индра говорит:
--"Видишь, я же говорил тебе, что Шива очень силен. Не думаю, что он просто медитирующий бабаджи. У него так много силы".
Затем Шива натянул на лук струну и сказал:
--"О кей, я готов".
Потом они отправились к Брахме и попросили:
--"Пожалуйста приведи Господа Вишну на битву".
И вот Брахма отправился к молочному океану и медитировал там. Вишну же в этот момент находился на Шветадвипе и Он сказал Лакшми:
--"Интересно, что нужно от меня сейчас Брахме?"
Лакшми сказала:
--"Может там появился какой-то демон".
--"Как это может случиться без моего ведома? Демона нет,- сказал Господь".
--"Тогда ты должен также узнать зачем Он зовет тебя",-сказала Лакшми.
--"Да я знаю причину этого. Он хочет чтобы я сразился с Господом Шивой".
--"О, как интересно посмотреть".
--"Ну, если и ты хочешь, тогда придется сразиться с Шивой",- сказал Господь.
И вот Он поднялся со своего места и явился на другую сторону молочного океана. Он сказал:
--"Ладно, Брахма! Я готов".
И тогда Индра сказал:
--"Но есть одно условие - не бери из духовного мира никакого лука или чего-нибудь еще. Мы дадим тебе кое-что из этого мира. В противном случае ты легко одолеешь Шиву, мы знаем это. Мы хотим, чтобы это была честная битва".
И вот Вишвакарма сделал другой лук. Лук Шивы назывался Махешчапа, а лук Вишну - Вишнучапа. Оба эти лука сделал Вишвакарма и сила их была равна. Они были точь-в-точь одинаковые копии. И вот явился Вишну и сказал:
--"Нет проблем. Я возьму то что вы мне дадите".
Итак он взял лук - пришел и поднял его. Когда Вишну поднял лук, то в оружие, вошел Шарнга, поскольку у Вишну есть вечный спутник по имени Шарнга, который является его оружием. И, когда Вишну прикасается к какому-нибудь луку, туда входит Шарнга и этот лук становится Шарнга-дхану. Итак, Вишну взял лук и туда вошел Шарнга. Никто не мог видеть как это происходило.
И вот явился Вишну, а там уже был Шива. Как только Вишну оказался в поле зрения Махеши, Шива сложил ему свои поклоны и всплеснул руками, катаясь в экстазе по полу. Индра сказал:
--"Что такое мы собираемся сражаться, а не проявлять сдесь экстаз?"
Он повернулся к Нарада Муни и сказал:
--"Иди и скажи Шиве, чтобы он оставил свою преданность и сражался!"
Нарада Муни пошел к Шиве и сказал:
--"Ты забыл, что по идее должно быть сражение, а ты только что сдался Вишну".
И тогда Махеша сказал:
--"Пожалуйста, благослови меня для того, чтобы я мог сразиться с тобою".
--"Ладно, можешь сражаться со мною" - благословил его Господь Вишну.
Итак, началась битва: они сражались, сражались, сражались и битва эта длилась долго. Наконец Шива опустил свой лук и принялся убегать с поля битвы. А из Шаранги вылетали вдогонку всевозможные астры. Он бежал и при этом кричал Индре:
--"Я же говорил тебе! Я же говорил! А теперь у меня неприятность".
Конечно, Вишну не сердился, он только улыбался. Но затем все полубоги взмолились Вишну:
--"Пожалуйста останови эту войну. Нам нужен Господь Шива".
И тогда война закончилась и Шива был спасен. Вишну взял лук Шивы и отдал его одному риши по имени Ричика. Ричика отдал этот лук Джамадагни, другому великому риши. Джамадагни был отцом Парашурамы. И вот этот лук, который отдал Вишну в конце концов перешел к Парашураме. Он хранился у него. Конечно лук был Парашураме не нужен поскольку у него был топор, с помощью которого он впоследствии 21 раз убивал кшатриев. И лук Господа Шивы достался одному из рода Джанаки. Но не родоначальнику Джанаке, возникшему в результате пахтания. Спустя 7 поколений после первого Джанаки был один Джанака по имени Деварата Джанака. Он очень нравился Девам, поэтому его знали под именем Девараты. Деварате достался лук Шивы и он хранил его во дворце в качестве объекта поклонения. Вот таким образом лук этот передавался из поколения в поколение в семье.
А этот Джанака, о котором идет здесь речь также поклонялся луку. У него не было детей, поэтому ему было предписано совершить халахому-ягью. Она заключается в том, что берется плуг и вокруг дворца этим плугом проводится линия. Во время движения плуга он застревает в грязи, и каждый раз,когда он застряет в грязи, нужно жертвовать священнослужителям золото. Плуг застряет при каждом движении, так что приходится давать золото. Когда все брахманы довольны тем, что им дали, плуг движется дальше и, когда он застряет, брахманы должны получить еще золото. Вот таким образом ты щедро занимаешься благотворительностью и получаешь много благословений, поэтому у тебя будут дети. Так вот, Джанака занимался этим - пахал землю и раздавал брахманам золото. В одном месте плуг застрял и после того, как брахманам отдали все золото, он все равно не шел дальше.
--"Должно быть там в земле какая-то большая скала",- говорили все.
И вот они копали в этом месте и обнаружили там ящик. А внутри этого ящика был ребёнок, девочка, и на вид она была точь-в-точь как Лакшми. Девочка эта была известна под именем Джанаки - дочь Джанаки, она росла во дворце.
Ей исполнилось уже шесть лет. У царя Джанаки был брат, а у того три дочери. Эти 4 девочки - дочь царя и 3 дочери брата царя обычно носились повсюду и играли во дворце. Как-то раз они сделали палку с крючком на конце для того, чтобы срывать с деревьев цветы. И вот эта дочь царя Джанаки пыталась достать палкой цветок жасмина с дерева, но это было мистическое дерево, и сколько бы она ни поднималась на цыпочках, дерево это становилось все выше и выше. В этом дереве кто-то находился. Итак, Джанаки не могла достать цветок с этого дерева, а она была единственной дочерью императора, поэтому была очень недовольна тем, что не может достать цветок. Я хочу достать этот цветок и я знаю чем воспользуюсь для того, чтобы достать его. Она вбежала в комнату пуджа, а в этой комнате находился в коробке этот большой лук. Джанаки открыла этот ящик, взяла в руки лук, а затем вышла из комнаты с луком. Когда ее увидела охрана, все они упали в обморок.
Нужно было 300 человек для того, чтобы толкать телегу с луком, а тут эта маленькая девочка держала этот лук в руках. Те, кто смогли оставаться в сознании при виде этого зрелища, побежали к царю Джанаке и сказали:
--"Знаешь ли ты, что происходит? Твоя маленькая девочка держит в руках лук Господа Шивы!"
--"Отправьте этого человека к врачу!, - сказал царь Джанака,- У него что-то не в порядке с головой".
Затем пришли другие и сказали:
--"Да, царь, то правда! И если ты хочешь увидеть это, пошли быстро".
--"Что случилось с этими людьми?" - сказал Джанака.
Затем он позвал своего доктора.
--"Доставь во дворец 1000 лимонов и приложи к голове каждого из этих людей как минимум по 500 лимонов для того, чтобы охладить им головы".
Но вдруг бегом явился министр Джанаки и сказал:
--"Нет, это не шутка. Я только что сам видел это".
На этот раз Джанака сказал:
--"Должно быть это правда".
И вот он побежал туда и последнее, что он увидел, это как Джанаки, положила лук назад в ящик. Затем она направилась к Джанаке, как ни в чём небывало. Джанака спросил:
--Что ты сделала, ты подняла этот лук? Нет, я не чего не делала с этим луком. Он лежит на месте. Я цветочки положила во внутрь что бы друзья не забрали. - сказала она невинно.
Но царь видел, как она держала в руках лук, он собрал всех своих министров и сказал:
--"Должно быть, моя дочь одержима каким-то большим духом брахма-ракшасам, более могучим нежели Господь Шива. В противном случае как так возможно, что она смогла поднять лук?"
И тогда министры обдумали это и сказали:
--"Джанака, мы думаем, что твоя дочь Маха-Лакшми. Судя по всем признакам ее телесных особенностей, можно понять, что она никто иная, как Лакшми. А если она Лакшми, то ее Господь, естественно, Нараяна. А теперь перед тобой стоит проблема - как ты достанешь Нараяну для того, чтобы он женился на твоей дочери? Здесь его нет".
И тогда Джанака подал идею. Он сказал:
--"Тот, кто сможет поднять этот лук и натянуть на него струну, женится на моей дочери".
Все министры засмеялись. Они сказали:
--"В таком случае твоя дочь останется незамужней. Потому что, у кого же есть сила сделать это?"
--"Нараяна явно знает, что Лакшми здесь - сказал Джанака - Он не собирается оставить ее незамужней. Моя дочь не собирается принять какую-то женскую саньясу или еще что. Нет! Нараяна должен прийти сюда".
Все согласились, но про себя посмеивались над царём. Сам не ведает что творит.
Поступить так, как решил он,- все равно что сказать, никто не может жениться на моей дочери. Как бы там ни было, делу был дан ход и провели яджну. Особенностью этой яджны было то, что собирались доставить лук и выставить его в качестве даршаны, цари-кшатрии могли попытаться натянуть на него струну.
Итак! Вишвамитра знал об этом, поэтому он сказал Раме и Лакшману:
--"Это лук, которым пользовался Господь Шива. И если вы хотите увидеть его, я возьму вас туда".
--"Мы должны увидеть этот лук",- сказали Рама и Лакшман.
Они прибыли туда, а остальное известно. Мы здесь рассматриваем только те части этой истории, которые мало известны. Явились все кшатрии и смотрели на лук. А царь Джанака сказал Вишвамитре:
--"Тебе нужно позвать своих юнных учеников, чтобы он пришли и посмотрел на это".
И вот Рамачандра пришел и увидел лук. А Лакшман сказал ему: "Попробуй поднять лук".
Царь Джанака объявил:
--"Если кто-нибудь хочет попытаться натянуть на этот лук струну и получить мою дочь - добро пожаловать!"
Вышли некоторые смельчаки попытать свое счастье, да и ушли не солоно хлебавши. Образовалась пауза никто не решался выходить. Царь Джанака оглядовал ряды собравшихся, надеясь на чудо.
И вдруг земля задрожала и всё затреслось. Все услышали громкий смех. Царь Джанака схватил Вишвамитру за руку и спросил:
--"Скажи мне, что происходит".
--"Должно быть, это демон, Очень скоро он явится сюда".
На протяжении следующих трех минут вспыхивал свет. И вот между двумя такимивспышками я вился Трилакешвара Равана. Он устроил так что перед тем, как он прибыл туда, ему предшествовали два других демона, которые объявили:
--"Трилокешвара Равана - встречайте!"
Все испугались, что делает здесь этот демон. И тогда явился Равана.
--"Что это за сваямвара? Все вы здесь - ничтожества. Вы не можете даже поднять этот лук! Вам нужно знать кто я. Я - Равана, и я поднял Кайлаш с Господом Шивой. А это всего-навсего его лук. Это лук Господа Шивы: я поднял Господа Шиву, всю его семью, все его войска, состоящие из духов и гобинов, всю гору Кайлаш и полетел на Ланку. Вот такой я сильный".
И тогда все подумали, Он может легко поднять этот лук.
И вот Равана, взял лук с обеих концов и приподнял его. Все изумились.
--"Ах! Он поднял лук".
Затем Господь Шива на Кайлаше размышлялЧто же это такое. Я оставил этот лук не для Раваны. Я оставил его для Господа Рамы.
И тогда Шива вошел в лук. И вдруг лук затрясь в его руках и упал придавив Равану. Подобное случилось также, когда он поднял гору Кайлаш - когда он опускал ее, то она придавила его. Теперь Равана также был придавлен. Он кричал и молил о помощи: и, в конце концов, Господь Шива отпустил его и Равана выдернул руку из-под лука.
Равана был унижен и оскорблён. и тогда он сказал так или иначе я получу Ситу. Сейчас я не буду натягивать этот лук, но она станет моей.
Тогда Вишвамитра сказал Рамачандре:
--"Теперь попробуй ты".
Рама вышел, и одной рукой поднял лук. Все ахнули. Чтобы натянуть тетеву на лук он не использовал обе руки, а только одну. Он поставил ногу на конец лука, взял струну. Когда Рама натянул струну, лук разломался попалам. Все хлопали в ладоши и с неба падали цветы. Тогда Господь Рамачантра женился на Сите, а те, другие три девушки (дочери брата царя Джанаки) вышли замуж за Бхарату, Сатругхну и Лакшмана.
И они возвращались в Айодхью (из митхилы после женитьбы). На пути туда опять все потемнело и задрожала земля, а все птицы перестали петь. Дашаратха спросил Вишвамитру:
--"Это снова приближается Равана?"
--"Нет, это Парашурама,- сказал Вишвамитра, - Он на расстоянии, где-то, ста миль отсюда, поэтому дрожит земля и он сердит". Дашаратха сказал:
--"Что ты собираешься делать? Собираешься ли ты делать что-нибудь для нашей защиты?"
Он спросил об этом и Васиштху ответил:
--"Обычно наши мнения с Вишвамитрой расходятся, но в данном случае у нас только одно мнение. Мы собираемся лечь на землю и закрыть глаза потому, что приближается Парашурама".
И вот они легли и закрыли глаза, а Парашурама подходил ближе и ближе и совершал свою хумкару.
Сделав шаг, он приговаривал: "Хум! Хум!" И от этого звука вся армия Дашаратхи упала в обморок, а слоны кричали. Из-за своей привязанности к Раме Дашаратха не упал в обморок, ведь он хотел заботиться о Раме.
В конце концов, когда пришел Парашурама (инкарнация Маха Вишну, родился как сын мудреца Джамадагни и его жены Ренуки), только два человека находились в сознании: - Рама и Лакшман. Даже Бхарата и Сатрухна лежали на земле, потеряв сознание. И тогда к нему подошел Парашурама и сказал:
--"Где этот Рама? Эти кшатрии снова подняли головы?"
Парашурама был сердит, поскольку какой-то юнец сломал лук Господа Шивы, его духного учителя. Рамачандра сказал:
--"Это ты единственный Рама. Ты - Парашурама. Кто еще здесь может быть Рамой?"
--"Какой-то юнец из династии Икшваку сломал лук. До сих пор я контролировал кшатриев. Я расправился с ними всеми. А теперь появился кто-то еще. Этот человек должен знать, что я все еще здесь".
-"В чем проблема? Я не ломал этот лук: но он был настолько слабым, что я просто поднял его и он разломался на два куска"-ответил Рамачандра.
Тогда Парашурама разгневался и сказал:
--"Ты собираешься сказать, что Ты такой сильный, а лук Господа Шивы такой слабый? Итак, кшатрии снова набирают силу, я этого так не оставлю. Если ты думаешь, что ты такой могучий, тогда почему ты оскорбил Господа Шиву? Не думаешь ли ты, что совершил аппарадху? Господь Шива - великий Махеша, а ты сломал его лук! И как это этот царь Джанака проводит сваямвару подобным образом, что кто-то должен натянуть струну на лук Шивы? Выходит он так же возгордился. Прийдётся мне снова взяться за дело и покончить со всеми вами. Покончу с Дашаратхой, покончу с Джанакой, покончу со всеми".
--"Да, многие люди должны покинуть этот мир, но сделать это должен я" - сказал Рамачандра.
--"Что? Так ты бросаешь мне вызов?"
Он взял и занёс свой топор сказав:
--"Посмотри на это". Рама и Лакшман сложили ладони и принисли свои поклоны топору.
--"Почему вы выражаете поклоны моему топору?", - недоумевал Парашурама.
--"Потому что этот топор убил всех плохих кшатриев. Это знаменитое оружие. Это оружие Вишну; Мы же принадлежим к династии Сурьи, поэтому должны предложить свои поклоны".
Парашурама был полностью сбит с толку, о чём эти люди вообще говорят сначало оскорбляют, а затем - предлогают поклоны. "что-то здесь не то",- подумал Парашурама. Я должен их проверить. Затем он обратился к Раме и Лакшману.
--"Если вы такие храбрые и сильные, я дам Вам лук Вишну. Посмотрим, сможете ли вы натянуть его".
--"С твоего благословления я возьму все, что ты дашь и сделаю все, что ты скажешь"ответил Рама.
И тогда Парашурама закрыл глаза и поднял руки. Он взывал к Шарнга-дхану, изначальному луку Вишну. Он звал и звал, но тот не появлялся. И затем Парашурама открыл глаза и увидел, что Рама уже держит лук и на нем уже натянута тетева. Тогда он сказал:
"Ты - источник всей силы. Теперь я понимаю, что этим источником являешься ты, а не я. Ты - Рама. Итак, у меня нет больше забот, я выполнил свою миссию и теперь я буду заниматься только медитацией. Именно этим я и занимался, но ко мне пришел Нарада и сказал: "Что ты делаешь, Парашурама? Кшатрии снова набирают силу".
Он сказал мне, что у какого-то царя (он не сказал мне кто этот царь) есть сын и этот сын сломал лук Господа Шивы. Он никогда не говорил мне, что это Ты. И тогда Парашурама сложил свои поклоны, а Рамачандра сказал:
--"Так что же я теперь должен делать? Я натянул лук и положил на стрелу. Мне нужна какая-то цель. Я - Рама. Моя стрела и мое слово никогда не пропадают даром. Этой стреле нужно найти цель. Так куда мне следует направить эту стрелу? Укажи мне".
Парашурама сказал выстрели в мою силу, а Парашурама был "шактья авеша". Стрела Господа Рамачандры попала в эту силу, а его стрелы имеют особенность возвращаться подобно бумерангу. Поэтому вся сила Парашурамы вошла в Рамачандру. И на этом лила Парашурамы была окончена. Он отправился в Гималаи где и занялся медитацией.
Итак, Рама и Лакшман привели в чувство Дашаратху, Васиштху и Вишвамитру. Дашаратха спросил:
--Что случилось?
--Да ничего вообщем то Парашурама приходил мы с ним поговорили и он ушёл.
Итак, они снова отправились в путь и вскоре достигли Айодхьи. По возвращению домой Дашаратха стал поговаривать о коронации Рамы, а злая горбунья Мандхари служанка Кайкейи стала давать ей советы чтобы Раму выслать в лес, а её сына Бхарату короновать. И тогда та вспомнила Кайкея о канья-сулке данной Дашаратхой, и о том что её сын должен стать наследником престола. И она решила попросить Дашаратху исполнить два обещанные ей некогда желания. Она понимала что тогда Дашаратха не сможет ей отказать.
А случилось тогда вот что. Однажды демон Шамбара напал на райские планеты. Между ним и Индрой завязалась горячая битва, но Демон был силён и Индра терпел поражение. И тогда Индра обратился за помощью к Дашаратхе, который в то время был известен как Неми и был другом Индры. По просьбе Индры Неми вместе с Кайкейей отправился в своей колестнице защищать Индру. Он был настолько уверен в своей победе, что взял с собой любумую жену чтобы показать ей райское царство. За пол часа он разбил всю армию демона. Увидев это Шамбарасура сам вступил в бой с Неми. И битва была столь ожесточённой, что на какое-то время Махараджа Неми потерял сознание. И тогда Кайкейя взяла вожжи и стала колестничем, вывела колестницу с поля боя, спася тем самым его жизнь. Очнувшись он вновь вступил в бой с ещё большей силой, и демон почувствовал приближение своей погибили. И тогда он прибегнул к своим мистическим силам, распространив себя в десять форм. Одновременно он напал на него с десяти сторон. Неми стал вращать свою колестницу и сражаться одновременно во всех десяти направлениях и убил все эти формы. С этого дня он стал известен под именем Дашаратха. Во время этого сражения из втулки на оси колестницы выпал клин, Кайкея увидев это воткнула свой палец и предотвратила несчастье. Узнав об этом после битвы, Дашаратха сказал: "Ты дважды спасла мне жизнь и я готов исполнить любые твои два желания". Но Кайкея будучи хитрой сказала что сейчас ей ничего не надо, но когда-нибудь возможно я попрошу тебя об этом.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |