Новейшая история стран Азии и Африки 14 страница

Процесс формирования общественного мнения и общеиндий­ских политических интересов сдерживался целым рядом серьез­ных факторов. Неравномерное и диспропорциональное социально- экономическое развитие, многоукладное^ индийской экономики, различия в административно-политической системе отдельных частей Британской Индии (деление страны на президентства, глав­нокомиссарские провинции княжества) имели следствием разно­временность подключения к политическому процессу групп насе­ления, находившихся на разных этапах исторического становления и соотносившихся с различными стадиями развития как капита­листических, так и докапиталистических структур. Политическая активность была наиболее характерна для территорий президентств (Бомбей, Мадрас, Калькутта), в то время как в глубинных районах Хиндустана, Раджпутаны, части Ориссы, находившихся под кня­жеской юрисдикцией, процесс становления партийно-политичес­кой системы был надолго задержан и обособлен от основных цен­тров жизнедеятельности национальных сил.

Возникновение Важнейшим событием политической истории Ин-

Индийского дан колониального периода стало создание в 1885 г.

Национального первой общеиндийской буржуазно-националисти-

Конгресса ческой организации — Индийского Национального

Конгресса (ИНК), объединившего существовавшие в различных районах Индии общественно-политические ассоциа­ции, представлявшие интересы национального предпринима­тельства и интеллектуальной элиты индийского колониального общества, включая профессиональные группы — юристов, врачей, журналистов, преподавателей учебных заведений, служащих госу­дарственных учреждений и коммерческих фирм. Социальная база Конгресса постепенно расширялась как за счет подключения все новых слоев индийского общества к его поддержке, так и в резуль­тате распространения его активности на отдаленные периферий­ные районы.

Открытость Конгресса по отношению ко всем социальным, кас­товым и этноконфессиональным слоям превращала его из органи­зации, обратившей интересы узкой прослойки формирующейся национальной буржуазии, в широкое объединение, представлявшее собой своеобразный социальный конгломерат. Это создавало пред­посылки для соединения в рамках единого национально-освобо­дительного движения деятельности буржуазных националистов и массовых антиколониальных выступлений, отражавших как совре­менные, так и традиционные формы социально-политического протеста. Деятельность Конгресса как партии буржуазно-национа­листического типа со временем стала перерастать в деятельность его как движения, призванного сплотить вокруг себя общеиндийс­кие национальные силы вне зависимости от социально-кастовой и этноконфессиональной принадлежности. Фактором, сблизившим различные социальные группы в рамках поддержки ИНК, стала оп­позиция колониальному режиму, что позволило Конгрессу по мере абсорбировать или объединять вокруг себя создаваемые в стране организации любого типа — этнического, профессионального, кас­тового, просветительского и т. д.

Созданный как оппозиционная организация колониальному ре­жиму, ИНК в своей организационной структуре и практической де­ятельности имитировал партии в метрополии и способствовал привитию на индийскую почву британских институтов и норм по­литической жизни.

Ориентация на политическую культуру метрополии пред­определила в Конгрессе лидеров умеренного толка, выдвигавших на передний план его деятельности принципы национального и социального согласия, компромисс в отношениях с властями, кон­ституционность и поэтапность реформ, либерализацию обществен­но-политической жизни.

Либеральное К началу XX в. в деятельности ИНК отчетливо обо-

ирадикальное значились два направления — либеральное течения в инк (С. Банерджи, Д. Наороджи, М. Гокхале, К.Т. Те- данг) и радикальное (Б.Г. Тилак, Б. Ч. Пал, А. Гхош, Л.Л. Рай). Различия между так называемыми «умеренными» й «край­ними» вытекали из неодинаковой трактовки задач национально-ос­вободительного движения.

Первые были приверженцами поэтапного, сугубо мирного пере­хода к независимости за счет конституционного переустройства ин­дийского общества в результате постепенного расширения индийского представительства в законодательных органах власти и формирования в индийском обществе современного политического сознания и политической культуры.

Вторые отстаивали необходимость выработки методов массовых действий и вовлечения в национально-освободительное движение нижних малообеспеченных и социально незащищенных групп го­родских средних слоев.

Появление в Конгрессе «крайних» глубоко закономерно. Вступле­ние Индии в XX столетие было отмечено обострением социально-эко­номических и политических противоречий и активизацией низших прослоек городских и сельских слоев — голодные бунты крестьян и городской бедноты, представлявшие собой спонтанные, стихийные взрывы неорганизованного социального протеста, перемежались с учащающимися забастовками в крупнейших промышленных цен­трах страны. Подъем массовых антиколониальных выступлений пришелся на 1905—1908 гг. Раздел Бенгалии в 1905 г. и широкое движение протеста, всколыхнувшее население Индии, привели к радикализации политических настроений, массовому подъему наци­онального движения и выдвижению лозунга «сварадж» (самоуправ­ление) и «свадеши» (национальное производство). Сама жизнь выдвинула на повестку дня необходимость сочетать конституционализм

6 Л М. Родригес ч. 1

и теоретическое осмысление экономических взаимоотношений ко­лонии и метрополии с массовыми акциями протеста против суще­ствующих порядков.

Радикализация под воздействием взглядов «крайних» умеренных лидеров Конгресса выразилась в принятии на ежегодной сессии ИНК в Калькутте в 1906 г. резолюции, провозглашающей целью партии завоевание для Индии статуса доминиона (по примеру Канады, Ав­стралии, Новой Зеландии и Южной Африки), предполагавшего пол­ную автономию во внутренних проблемах.

Однако разногласия по вопросу о привлечении масс к националь­но-освободительному движению и возможности насильственных действий в отношении британской колониальной администрации остались непреодоленными.

В 1908 г. на съезде в Сурате произошел раскол. Руководство Кон­грессом осталось в руках «умеренных».

В период спада массового движения, сменившего подъем 1905— 1908 гг. в среде «крайних» отсутствовало единство: Б. Г. Тилак находился в тюремном заключении, А. Гхош отошел от политичес­кой борьбы, Б. Ч. Пал стал переходить на более умеренные позиции. В 1912 г. был принят устав Конгресса, который провозглашался в качестве официальной цели национального движения достижения Индией самоуправления в рамках Британской империи конститу­ционными средствами. ИНК возник как общеиндийская организа­ция, отражающая интересы не только различных социальных, но и этноконфессиональных и кастовых групп. Однако процесс кристаллизации общенациональных политических интересов столкнулся с целым рядом объективно существовавших сдержива­ющих факторов.

Особенности Потенциальная социальная основа оппозиционной

деятельности политической деятельности в Индии оказалась ог-

оппозиции в раниченной как в силу неготовности буржуазных

Индии деятелей Конгресса разделить позиции лидерства с

представителями иных социальных страт, так и в результате слабого распространения образования. На рубеже XX столетия элементарными образовательными навыками обладало не более 5—6 % населения Британской Индии, из которых менее 1% владели английским языком.

Диспропорции социально-экономического развития отдельных регионов и закреплявшая их административно-политическая систе­ма, делившая Британскую Индию на три типа управляемых терри­торий, — президентства, главнокомиссарские провинции и княжества, — имели следствием неравномерность и разнотемповость

подключения к национально-освободительному движению населе­ния различных частей Индостана, находившегося на разных этапах социально-экономического и этнонационального развития. Различ­ными оказались не только темпы, но и степень вовлечения отдель­ных нардов в национально-освободительное движение, а также конкретные формы, которые они принимали.

Большую роль сыграла и социально-классовая размытость ин­дийского колониального общества, отличавшегося замедленными темпами выкристаллизовывания социальной структуры современ­ного типа, соответствовавшей развивающейся капиталистической экономике. Многоукладность индийского общества и сложный ха­рактер взаимодействия существовавших укладов предопределяли многоплановость функций и интересов представителей одних и тех же социальных слоев, одновременно действовавших в различных общественных структурах.

Переплетение интересов верхушки политической элиты колони­ального общества и крупных землевладельцев обусловили компро- миссность и противоречивость конгрессистской концепции борьбы за суверенитет.

Наряду с общеиндийским требованием предоставить Индии ста­тус доминиона, с начала XX в. отчетливо проявляется стремление наиболее развитых этнонациональных общностей к самоопределе­нию и объединению их территории в пределах одной административ­но-политической единицы. Требование выделить в самостоятельную провинцию Ориссу выдвигалось еще в XIX в. В 1905—1908 гг. были выдвинуты требования, отражавшие интересы бенгальцев, телугу, маратхов. Большой размах получила борьба за воссоединение всех бенгальских территорий. Несколько позднее (1911г.) началось дви­жение за создание отдельной провинции Андхра. В этот период был выдвинут лозунг реорганизации административного деления Ин­дии и образования провинций на основе общности языка и населе­ния. В Конгрессе это требование поддерживал Б. Г. Тилак, а в дальнейшем оно будет принято на Нагпурской сессии ИНК 1920 г.

Однако включение этого вопроса в повестку дня сессии Конгрес­са и принятие по нему позитивного решения не остановило начав­шегося процесса образования региональных организаций, деятельность которых развивалась самостоятельно от ИНК.

Полиэтничность индийского общества объективно предполагала зарождение национальных движений на региональном уровне и со­здание организаций, представляющих интересы отдельных народов.

Процесс межнационального общения был затруднен наличием языков (около 180 в целом, из них 15 основных) и диалектов (более 540), принадлежавших к различным языковым семьям. Сложная конфессиональная структура способствовала формированию обще­ственно-политических организаций, отражавших требования религи­озных общностей и считавших недостаточным свое участие в деятельности общеиндийского Конгресса, основанного на принципах секуляризма. В 1906 г. в Британской Индии (в Дакке) была создана организация, призванная представлять интересы многомиллионной мусульманской общины — Мусульманская Лига. Мусульманская Лига проявляла лояльность в отношении британских властей и выступала с идеей введения для мусульман специальной курии на выборах в му­ниципалитеты и законодательные собрания.

В том же году индусские деятели основали религиозно-общин­ную организацию Шри Бхарат дхарма мандал, а в 1915 г. была об­разована Хинду маха сабха, ставшая крупнейшей в стране проиндусской партией.

Система Наряду с созданием очагов современной экономи-

британского ческой жизни происходила модернизация индийс-

управления ^кого законодательства, введение норм буржуазного

Индией права, распространение современного образования,

включая открытие университетов в Бомбее, Каль­кутте и Мадрасе. Приверженность автократическим методам прав­ления уступала место более гибким формам господства. В последней четверти XIX в. управление огромной, почти 300-миллионной по­лиэтнической и поликонфессиональной страной, в которой наби­рали мощь различные движения социального и общественно-политического протеста, методами прямого военно­политического диктата становилось нецелесообразным и малоэф­фективным с точки зрения наиболее дальновидных политических деятелей метрополии. Британская колониальная администрация путем частичных непринципиальных уступок и ограниченного дос­тупа к политической деятельности добивалась лояльности соци­альных слоев, включающих формирующиеся местные частнопредпринимательские элементы, интеллигенцию, средние слои города, профессиональные группы. Прагматизм колониальной политики призван был снизить активность как буржуазно-нацио­налистического движения, распространявшегося на все новые реги­оны и слои населения, так и стихийных массовых движений социального протеста малоимущих слоев населения.

Различные подходы к вопросу о формах и методах колониальной политики Великобритании в Индии определялись как степенью подъема национально-освободительного движения в колонии, так и политической направленностью сил, находящихся у власти в метро­полии. Рационализация, прагматизм, стремление к политическому компромиссу проводились достаточно последовательно сторонника­ми либерального курса, в то время как ужесточение колониального режима вплоть до репрессивного подавления антианглийских выс­туплений было характерно для консерваторов. Так, агрессивная же­сткая линия, начатая вице-королем Индии лордом Керзоном (1899—1905), была смягчена принятием в 1909—1910 гг. подготовлен­ного вице-королем Минто и министром по делам Индии Морли За­кона об индийских советах, получившего название реформы Морли—Минто. Закон предусматривал увеличение до половины числа выборных членов Законодательного совета при вице-короле и создание выборного большинства в Законодательных советах при гу­бернаторах крупнейших провинций. Вводилась система выборов по куриям — общей, землевладельческой и мусульманской — при увели­чении числа мест, зарезервированных за мусульманской курией. Ус­танавливалась система прямых выборов по землевладельческой и мусульманской куриям и двух-трехстепенных для общей.

Избиратели составили менее 1% населения. Работа советов име­ла исключительно законодательный характер. При всей ограничен­ности в целом и неоднозначности реформы для отдельных социальных групп и конфессий индийского общества значение ее состояло в расширении участия местных имущих слоев населения в законодательных органах власти и официальном санкционирова­нии избирательного процесса как средства политической активнос­ти определенной части общества.

В 1911 г. страну впервые посетил английский король Георг V, коронованный в Дели императором Индии. Было принято решение о переносе столицы из Калькутты в Дели. Раздел Бенгалии, провоз­глашенный в 1905 г., был отменен. Из ее состава в самостоятельные провинции выделялись Ассам, Бихар и Орисса.

Накануне Первой мировой войны Индия представляла собой ко­лониальную автократию, управляемую чиновниками, назначавши­мися из метрополии. В состав английского правительства был включен министр, именовавшийся государственным секретарем по делам Индии и Бирмы. Во главе государственно-колониального ап­парата стоял генерал-губернатор, носивший титул вице-короля Индии. Вице-король не зависел от Законодательного совета и под­чинялся непосредственно министру по делам Индии, неся ответствен­ность перед английским правительством и парламентом.

В административном отношении Индия делилась на собственно Британскую Индию, которая занимала 3/5 территории Южной Азии, и вассальные Англии княжества, общее число которых достигало 600. Британская Индия состояла из губернаторских провинций (Бенгалия, Мадрас, Бомбей — старое название; президентств — Бихар, Орисса,

Ассам, Пенджаб, Бирма, Центральные провинции, Соединенные про­винции) и комиссарских (Северо-Западная пограничная провинция, Дели, Аджмер, Мервара, Белуджистан, Кург, Андаманские и Нико­барские острова).

Губернаторы провинций назначались министром по делам Ин­дии или вице-королем. Решения Законодательных советов, введен­ные в 1909 г., не были для них обязательными.

В княжествах англичане применяли систему косвенного управ­ления, предоставив значительную автономию во внутренних делах индийским князьям — раджам, махараджам и навабам. В области внешней политики князья и население княжеств считались британ­скими подданными: им не разрешалось вступать в договорные отно­шения ни друг с другом, ни с иными государствами.

В то время как на территории Британской Индии складывалась сложная партийно-политическая система, княжества долгое время оставались за пределами политической жизни. Политическая орга­низация, объединившая князей, возникла лишь в 1921 г.

Радикализация Вовлечение Индии вслед за метрополией в Первую оппозиционной мировую войну обозначило новый этап в политичес- борьбы в ре- кой жизни Индостана. Обогащение индийских пред- зультате Первой принимательских слоев в результате размещения мировой войны английских военных заказов на местных предприя­тиях, усиление роли Индии в рамках Британской им­перии в связи с участием в войне, как непосредственным, так и косвенным, укрепила уверенность политической элиты колониального общества добиться самоуправления конституционными методами.

Объективные факторы — необходимость адекватной реакции на ширящееся массовое антиимпериалистическое движение и субъективные — кончина в 1915 г. лидеров «умеренных» Г.Х.Гок- хале и Ф. Мехты привели к выдвижению Б. Г. Тилака, освобож­денного из тюремного заключения в 1919 г., на руководящее положение в ИНК. На объединительном съезде в Лакхнау в 1916 г. «крайние» во главе с Б. Г. Тилаком воссоединились с Конгрессом. Помимо воссоединения двух фракций Конгресса, на съезде было достигнуто соглашение с Мусульманской Лигой, в которой во­зобладало лево-радикальное крыло (Абул Калам Азад, Номани Шибли, Мохаммед и Шаукат Али), что привело к существенным сдвигам в политической ориентации организации. Согласно из­мененному Уставу Лиги, ее целью объявлялось достижение само­управления в рамках Британской империи, что создавало предпосылки для соглашения Лиги с Конгрессом о единстве в це­лях достижения самоуправления. Лакхнауский пакт предусмат­ривал также право Лиги на монопольное представительство му­сульман, которые должны были избираться только по своей ку­рии в выборных законодательных органах.

В1915 г. президентом Лиги на ее очередной сессии избирается Мо­хаммед Али Джинна, которому суждено будет стать ключевой полити­ческой фигурой в движении индийских мусульман за самоопределение.

В этот период в Индии получило широкое распространение так называемое движение гомруля (движение за самоуправление). Лиги гомруля создавались в разных районах Индии, и в 1916 г. офор­мился центр этого общественного движения — Всеиндийская Лига гомруля во главе с А. Безант, руководительницей индийского Теософ­ского общества и деятелем Конгресса.

В 1918 г. на ежегодной сессии Конгресса было выдвинуто требо­вание самоопределения, подразумевавшее необходимость опоры на массовое движение. Это повлекло за собой раскол Конгресса: из него вышла группа умеренных, образовавших самостоятельную партию — Федерацию либералов. Вновь образованная организация была малочисленной и ориентировалась в дальнейшем исключи­тельно на конституционные формы борьбы.

§ 2. Индия в период между двумя мировыми войнами

чмгпн В 1919 г. английским парламентом был принят За-

об управ-лении кон об управлении Индией, известный под назва-

Индией 1919 г. нием реформы Монтегю—Челмсфорда. Законом

него предусматривалось расширение состава избира-

последствия телей в центральное (2% взрослого населения) и

провинциальные (3% взрослого населения) законо­дательные собрания.

В нижней и верхней (Государственный Совет) палатах централь­ного и провинциальных Законодательных собраний создавалось прочное выборное большинство. Индийцам предоставлялись места в исполнительных советах при вице-короле и губернаторах провин­ций (пост министров департаментов здравоохранения, просвещения и ряда других ведомств колониальной администрации, не затраги­вающих основ политической власти Британии).

Положение реформы о порядке выборов в Законодательное собра­ние предусматривало раздельное голосование индусов и мусульман и предоставляло последним определенные привилегии: им гаран­тировалось 30% мест в Законодательном собрании в провинциях, где мусульмане составляли меньшинство среди избирателей и более половины мест там, где они составляли большинство. Традицион­ная для англичан политика противопоставления индусов и мусуль­ман получила свое законодательное закрепление.

Несмотря на то что представители верхушки индийского обще­ства получали доступ к участию в руководстве административным аппаратом страны, англичане сохраняли всю полноту власти в сво­их руках, по-прежнему контролируя финансы, армию, полицию. Вице-король и губернаторы провинций сохраняли право роспуска законодательных собраний и право вето на принятые ими решения.

При всей своей ограниченности реформа была шагом вперед в процессе становления основ конституционной государственности. Реформа привела к ослаблению контроля колониального государ­ства над политической жизнью в провинциях в результате разгра­ничения сфер деятельности центральной власти и ее региональных подразделений. Провинции получили возможность осуществлять управление и проводить социально-экономические мероприятия в рамках своей юрисдикции. Повысилась представительность зако­нодательных органов: число членов Государственного Совета (верх­ней палаты центрального Законодательного собрания) равнялось 60 (из них 34 избираемых), Законодательной ассамблеи (нижняя палата) — 144 (при 104 избираемых).

Введение системы ответственного управления в провинциях из­меняло характер государственной власти в Индии. На смену полной автократии пришла такая структура власти, в которой ранее нео­граниченная власть вице-короля и губернаторов провинций стала сочетаться с выборным началом и ограниченной ответстсвенностью министров-индийцев перед Законодательными собраниями. Она получила название «диархия» (двойственное управление).

Реформа ускорила становление политического сознания той части индийского общества, которая участвовала в общественной деятельности и подготовила более широкие конституционные мероприятия для создания политико-правовых основ передачи в дальнейшем власти индийской стороне.

Вместе с тем наряду с политическим маневрированием и рядом важных уступок британская сторона предприняла и ряд открыто реп­рессивных акций против участников национально-освободительного движения, наиболее одиозной из которых по своей варварской жесто­кости стала «амритсарская бойня», кровавая расправа над участника­ми многотысячного митинга протеста в Амритсаре (Пенджаб).

В 1919 г. был издан Закон Роулетта об антиправительственной деятельности в Индии, предусматривавший, в частности, право вице- короля и губернаторов арестовывать и ссылать без суда активистов антибританских манифестаций.

Политические силы Индии по-разному реагировали на Закон об управлении Индией. Федерация либералов и Мусульманская Лига в целом одобрили реформу. ИНК же выразил неудовлетворение ее половинчатостью и потребовал создания ответственного правитель­ства в Индии в соответствии с принципами самоуправления. Для руководства Конгресса все яснее становилась необходимость под­ключения к его деятельности самых широких слоев населения.

Зарождение К началу 20-х гг. произошло расширение спектра радикального и политической активности индийского общества за коммунистиче- счет усиления деятельности мелкобуржуазных эк- ского движения стремистских групп и появления организаций ком- в Индии мунистического типа.

Первые революционные полулегальные организации и тайные общества, ставшие на позиции политического террора, начали по­являться в Индии еще на рубеже XIX—XX столетий. Эпицентра­ми террористической деятельности стали Бенгалия, Махараштра и Пенджаб. Основными подпольными организациями в Бенгалии были «Революционная армия Читтагонга», «Анушилон шомити» в Дакке и «Джукантар» в Калькутте, имевшие многочисленные фи­лиалы в городах и деревнях, в Махараштре — «Абхинав Бхарат», в Пенджабе — «Бабар Акали», «Науджаван Бхарат сабха».

Впоследствии деятельность террористов распространилась на Соединенные провинции, где была создана Хиндустанская респуб­ликанская ассоциация (ХРА) с центром в Варанаси, имевшая 23 от­деления. В отличие от всех ранее созданных организаций, деятельность которых носила локальный характер, ХРА провозг­ласила себя всеиндийской организацией.

Выделившаяся из ХРА Хиндустанская социалистическая респуб­ликанская ассоциация (ХСРА) попыталась не только объединить национальные революционно-подпольные организации под единым руководством, но и наладить сотрудничество с коммунистическими группами, а ее лидер Бхагат Сингх подводил теоретическую основу под взаимосвязь марксизма и терроризма. Несмотря на нелегаль­ный статус и репрессии властей, революционно-подпольные орга­низации расширяли свою деятельность. Они были ориентированы в основном на учащуюся молодежь, выходцев из городской мелкой буржуазии и часть интеллигенции.

Радикальное мелкобуржуазное направление в индийском нацио­нально-освободительном движении формировалось уже в начале XX в. Оно развивалось не только в самой Индии, но и за ее пределами. В Европе, а затем в США возникли революционные эмигрантские организации.

В1914 — 1916 гг. значительная часть индийских революционных эмигрантов (около 8 тыс.) возвратилась на родину для налажива­ния контактов с местными подпольными организациями и подго­товки восстания.

Как революционеры в самой Индии, так и индийские эмигранты рассчитывали в своей деятельности на военную поддержку третьей силы — противников Англии. Через образованный в Берлине Ко­митет индийской независимости поддерживалась связь с прави­тельствами Германии и Турции. В1915 г. при поддержке Комитета в Кабуле было образовано Временное правительство Индии в эмиг­рации, президентом которого был избран Махендра Пратап, пре­мьер-министром — Баракатулла. Временное правительство обращалось за военной помощью к царской России, затем к россий­скому Временному правительству, а затем и к правительству Совет­ской России, с которым оно пыталось наладить отношения. Представители индийской революционной демократии рассматри­вали революционные события в России прежде всего сквозь призму национально-освободительного движения и приветствовали обра­зование советского государства, провозгласившего и осуществившего право наций на самоопределение, освободившего колониальные на­роды Российской империи от гнета царизма и указавшего другим на­родам Востока дорогу к национальной независимости. Их привлекало решение национально-колониального вопроса, социальная же сторо­на революционных преобразований была воспринята ими позднее. Подобным же образом и гражданская война в России рассматрива­лась вне ее классовой сути, а как борьба против иноземных интервен­тов, в чем усматривалось единство целей и судеб с большевистской Россией. Представители индийской эмиграции в Советском Туркес­тане и Закавказье создали ряд организаций (Индийская революци­онная ассоциация, Индийская секция Совета интернациональной пропаганды и др.), постепенно переходивших на позиции марксизма.

Манабендранатх Рой, Абани Мукерджи, Пративади Ачарья, Аб­дул Меджил стали создателями первой эмигрантской группы индий­ских коммунистов, основанной в 1920 г. под названием Коммунистическая партия Индии. Сектантские позиции в вопросах отношения к национально-освободительным движениям и отрица­ние роли в них национальной буржуазии, стремление к завоеванию коммунистами авангардной роли в борьбе с колониализмом и осуще­ствление в ходе национального освобождения социалистической ре­волюции привели к длительной изоляции первых индийских коммунистов от массового антиколониального движения под руко­водством ИНК и обусловили невозможность объединения на единой антиимпериалистической платформе групп индийской революцион­

но

ной эмиграции, разбросанной по разным странам Азии, Европы и Америки.

В начале 20-х гг. начинают возникать коммунистические группы и на территории Индии в таких крупных городах, как Калькутта, Бомбей, Лахор, Мадрас. В 1925 г. в результате объединения усилий внутрииндийских эмигрантских коммунистических групп была со­здана общеиндийская коммунистическая организация — Коммунис­тическая партия Индии (КПИ). Однако в ее рядах не было единства. Разногласия проявились сразу же после объединительного съезда. Коммунистические лидеры стояли на различных позициях по цело­му ряду вопросов: о легальных и нелегальных методах борьбы и от­ношению к терроризму; о налаживании отношений с ИНК или конфронтации с ним; о курсе на буржуазно-демократическую или социалистическую революцию; о вхождении в Коминтерн и подклю­чении к международному коммунистическому движению или при­знании «национального характера» индийского коммунизма и выработке самостоятельного курса, стратегии и тактики; о" развер­тывании деятельности в рабочих и профсоюзных организациях и крестьянских союзах или в установке на революционный переворот на основе военной интервенции извне и использовании армии как изначального фактора революции.

Результатом разногласий был выход из КПИ двух фракций, обра­зовавших самостоятельные объединения — Индийскую коммунисти­ческую партию (легальную) и Национальную компартию Индии.

Малочисленность КПИ, острая фракционная борьба, общая изоляционистская установка в отношении буржуазно-демократи­ческого национально-освободительного движения, сохранявшаяся до 1935 г., обусловили ее длительный отрыв от партийно-политиче­ских сил, участвовавших в антиколониальной борьбе. Однако привнесение коммунистического и социалистического комплекса идей в общественно-политическую мысль Индии расширяло спектр представлений индийских политических деятелей о возможных путях переустройства и организации постколониального общества, существенно радикализовало индийское национально-освободи­тельное движение.

Дата добавления: 2015-11-04