Новейшая история стран Азии и Африки 8 страница

1 декабря Юань Шикай через английского консула в Ханькоу передал командованию революционных войск предложение о пере­мирии. После этого начались переговоры, во время которых регент Чунь был лишен своих полномочий. Реальная власть в Пекине перешла к Юань Шикаю, и он стал готовить почву к отречению императора Пу И от престола.

25 декабря в Шанхай возвратился из длительной эмиграции признанный лидер революционных демократов Сунь Ятсен, что не могло не сказаться на укреплении позиций радикального крыла революции. Признанный авторитет даже в среде своих идейных оппонентов, он стал на некоторое время олицетворением давно ожидавшихся перемен и был избран 29 декабря на конференции представителей революционных провинций временным президен­том Китайской Республики. Официальное провозглашение Китайс­кой Республики и вступление Сунь Ятсена в должность произошло 1 января 1912 г.

Для Юань Шикая это был сигнал о том, что революционеры в вопросе о республиканской форме государственного устройства Китая не пойдут ни на какие уступки. Но, с другой стороны, он прекрасно понимал, что и республиканский строй отнюдь не являет­ся препятствием для установления, при определенных условиях, деспотического правления, о чем, как уже отмечалось выше, в свое время Сунь Ятсена предупреждал Лян Цичао, критикуя его про­грамму «трех народных принципов».

Второй этап ® правительстве Сунь Ятсена, где преобладали ли-

революции бералы, сложилось мнение, что при определенных

(февраль условиях можно объединиться с Юань Шикаем,

1912 — ноябрь если тот откажется от монархических идей и согла-

1913) сится стать президентом Китайской Республики.

Он после некоторых колебаний принял это предло­жение, и Сунь Ятсен, стремившийся прекратить гражданскую войну, во имя высших интересов родины пошел на такой шаг.

Официальное отречение императора произошло 12 февраля 1912 г. В своем последнем указе Пу И формально передавал бразды правления страной в руки Юань Шикая. 14 февраля 1912 г. Юань Шикай принял предложение революционного Юга и занял пост временного президента. Столицей Китайской Республики, после отказа под различными «благовидными» предлогами нового главы государства переехать в Нанкин, стал Пекин.

Официальная передача власти от одного временного президента к другому состоялась 1 апреля. Незадолго до этого был опубликован текст временной конституции Китайской Республики, провозгла­шавшей для народа широкие демократические права и свободы. Предполагалось избрание постоянного парламента. Президент ста­новился главнокомандующим вооруженными силами.

В состав нового правительства вошло большинство сторонников Юань Шикая. С этого времени он повел курс на создание режима своей личной диктатуры. Однако ему в этом мешали сторонники Сунь Ятсена, стремившиеся получить большинство мест в будущем постоянном парламенте, который должен был избираться на основе конституции.

В мае 1912 г. правые группировки объединяются в Республикан­скую партию (Гунхэдан), выражавшую прежде всего интересы помещиков и крупной буржуазии Севера. Во временном парламен­те она стала располагать равным количеством мест со сторонника­ми Сунь Ятсена. С ее помощью Юань Шикай смог провести через парламент выгодные ему законопроекты и решить важнейшие кадровые вопросы.

В августе 1912 г. члены Объединенного союза, некоторые другие революционные организации и их союзники из числа либеральной буржуазии Юга, образовали новую политическую партию, которая получила название Гоминьдан (Национальная партия). В ее про­грамму из тактических соображений не был включен третий прин­цип Сунь Ятсена об уравнении прав на землю, смягчались оценки характера отношений Китая с западными державами. В результате на парламентских выборах в конце 1912 — начале 1913 г. Гоминьдан смог расширить базу своей социальной поддержки и получить большинство мест. Однако создать собственное правительство его сторонникам не удалось.

После образования Гоминьдана Сунь Ятсен на некоторое время отошел от активной политической деятельности, переключившись на работу в должности генерального директора китайских железных дорог. Он таким образом пытался на практике доказать возмож­ность достижения мирным путем своего лозунга «народного благо­денствия». Сунь Ятсен тогда считал, что два из трех его программных принципов уже воплотились в жизнь и настало время для непосредственного строительства нового общества.

Тем временем правые образовали еще более широкий блок, в котором Республиканская партия слилась со сторонниками Лян Цичао, и образовалась партия, имевшая вторую по численности фракцию в постоянном парламенте.

После этого Юань Шикай попытался заручиться поддержкой западных держав, продолжавших занимать выжидательную пози­цию в отношении нового режима (их смущало отсутствие 'в стране политической стабильности и гарантий сохранения их прав и при­вилегий). Увидев в Юань Шикае наиболее подходящую кандидату­ру, они предоставили ему, в обход парламента, кредит в размере 25 млн фунтов стерлингов под 5% годовых на подавление революции. На эти деньги Юань Шикай реорганизовал верные ему войска, которые стали готовить наступление на районы, где были сильны позиции Гоминьдана.

Летом 1913 г. Сунь Ятсен призвал своих сторонников ко «второй революции» для борьбы с Юань Шикаем, но время было упущено и его призыв уже не получил широкой поддержки.

В октябре Юань Шикай становится постоянным президентом Китайской Республики и его в этом качестве признают западные державы. В ноябре он распускает парламент и запрещает деятель­ность Гоминьдана. В следующем году были распущены провинци­альные совещательные собрания и принята новая конституция, по которой президент получал огромные полномочия и возможность бесконтрольного руководства страной. Сунь Ятсен вновь вынужден был эмигрировать в Японию.

Революция 1911—1913 гг. стала одним из ключевых

Итога

„„„„„ событий политической истории Китая в XX столе-

революции _{0 0}

тии. Впервые в своей многотысячелетней истории страна обрела республиканскую форму правления, попыталась ре­шить насущные задачи своего развития на пути демократических преобразований. Однако революционные демократы, возглавляемые Сунь Ятсеном, оказались как политики явно слабее представителей либерально-помещичьего лагеря, группировавшегося вокруг Юань Шикая. В результате из трех основных задач, стоявших перед Китаем в ходе революции: свержение монархии, установление буржуазно­демократической республики и справедливое решение аграрного вопроса, удалось решить лишь первую и частично вторую. След­ствием революции стал глубокий раскол в китайском обществе, усугублявшийся присутствием в стране иностранного капитала.

В отечественной историографии довольно часто встречаются утвер­ждения о том, что эта революция является незаконченной и потерпев­шей поражение, так как Китай продолжал оставаться под контролем иностранного капитала, остались без изменений многие прежние устои общества, особенно в сельском хозяйстве.

Есть и другое мнение, что одна революция, даже самая радикальная, не в состоянии сразу решить все насущные проблемы общественного развития, особенно в стране с такими сильными цивилизационными устоями, как Китай. Поэтому прежде всего следует обратить внимание на то обстоятельство, что в тот период была решена главная задача — свержение маньчжурского монархического режима и установление республиканской формы правления. Отсюда с полной уверенностью можно сказать, что основные задачи революции были выполнены, и считать ее потерпевшей поражение или незавершенной не следует. Это был всего лишь первый этап в коренном изменении политической и экономической системы Китая в XX столетии.

В ходе революции от Китая попытались отделиться Внешняя Монголия (Халха) и Тибет, где у власти оказались местные ламаис­тские духовные лидеры. Лишь в 1913 г. правительства России и Китайской Республики подписали соглашение о признании Внеш­ней Монголии автономией в составе Китая с получением ее прави­тельством полной независимости во внутренних делах.

В Тибете же произошло активное вмешательство во внутриполи­тическую ситуацию англичан, не допустивших подавления антики- тайского восстания тибетцев весной 1912 г. В конце того же года войска Юань Шикая вынуждены были уйти из Тибета.

§ 5. Китай в 1914—1925 гг.

Китай в годы Сразу после начала Первой мировой войны режим Первой Юань Шикая объявил о нейтралитете Китая. Тем

мировой войны не менее, учитывая то обстоятельство, что в стране имелись сферы влияния враждебных друг другу держав, остаться в стороне от происходивших событий было невоз­можно. Призыв китайского правительства к воюющим державам не

переносить военные действия на его территорию не был услышан. Япония давно уже стремилась расширить сферу своего влияния за счет германских «арендованных территорий» на Шаньдунском по­луострове и 22 августа 1914 г. высадила свой 30-тысячный экспеди­ционный корпус неподалеку от порта Циндао. В течение двух месяцев весь полуостров оказался под ее контролем. В планах японского правительства в качестве задачи-максимум в то время появилась идея вытеснения и держав Антанты из Китая с последу­ющим установлением своего контроля над всей его территорией.

В это время Юань Шикай был занят осуществлением на практике своей идеи трансформации президентской республики обратно в монархию. Первым шагом в этом направлении стало его присут­ствие в декабре 1914 г. в полном императорском облачении на торжественном жертвоприношении в храме Неба, во время которого он совершил все ритуальные действия, выполнявшиеся прежде мань­чжурскими правителями.

18 января 1915 г. Япония в лице своего посланника предъявляет Юань Шикаю ультиматум, получивший название «21 требова­ние». В случае его выполнения Китаю грозила участь превращения в полностью зависимое от Японии государство.

Содержание этого документа можно разделить на пять частей. Первая содержала признание Китаем фактического господства Япо­нии над Шаньдунским полуостровом. Вторая предполагала уста­новление контроля над Южной Маньчжурией и Внутренней Монголией. Третья подразумевала передачу Японии крупнейшего китайского металлургического комбината в Ханьепине (Централь­ный Китай). Четвертая не допускала какие-либо другие державы к контролю китайских территорий, а последняя, пятая, состоявшая из семи пунктов, предполагала назначение японских советников в китайскую армию, полицию, МИД и министерство финансов. Ору­жие Китай обязывался покупать только в Японии, кроме того, японцы должны были получить концессию на строительство желез­ной дороги в районе реки Янцзы и преимущественное право в промышленном развитии провинции Фуцзянь.

Юань Шикай оказался в сложном положении. С одной стороны, Китай был весьма слаб д ля того, чтобы вооруженным путем противо­стоять Японии. На поддержку держав Антанты рассчитывать не прихо­дилось из-за их занятости на фронтах Первой мировой войны. Кроме того, содержание требований вызвало волну возмущения не только среди прогрессивно настроенной общественности, но и среди значи­тельной части китайской элиты, пришедшей к власти на волне Синь- хайской революции. В ряде районов Южного Китая начался бойкот японских товаров, забастовки на предприятиях, принадлежавших японскому капиталу. Такое стихийное развитие событий не входило и в планы японцев. Поэтому они их вскоре скорректировали в части снятия в пятой группе требований всех пунктов за исключе­нием провинции Фуцзянь. 9 мая 1915 г. Юань Шикай по совету английских и американских полномочных представителей согла­сился на принятие «скорректированного» варианта «21 требова­ние». Этот день в Китае рядом общественных организаций был объявлен «днем национального позора». В стране еще больше раз­вернулась антияпонская кампания.

Будучи опытнейшим политиком, Юань Шикай даже в невыгод­ной для себя ситуации попытался объяснить свои действия тем, что у него слишком слабые властные полномочия, а республиканское правление неэффективно для монархического по своей природе китайского общества. Поэтому он продолжил свою деятельность по восстановлению института императорской власти, выдав вначале свою дочь замуж за последнего китайского императора Пу И. Пород­нившись, таким образом, с бывшей императорской династией, он в глазах монархистов приобрел еще большие основания стать во главе новой династии. Петиции по этому поводу, организованные сторон­никами восстановления монархии, шли к нему в больших количе­ствах начиная с середины 1915 г.

Дискуссии по поводу восстановления императорской власти выз­вали раскол в китайском обществе и самые неоднозначные оценки иностранных держав. Опасаясь взрыва недовольства политикой Юань Шикая, по инициативе Японии, представители Великобритании, Фран­ции, Италии и России потребовали в октябре 1915 г. временно отложить изменение формы правления в Китае «во избежание возможных беспо­рядков». Однако Юань Шикая это не остановило, и процесс превраще­ния страны в монархическое государство был продолжен. 11 декабря Центральная совещательная палата приняла решение об учрежде­нии в стране конституционной монархии и обратилась к Юань Шикаю принять символы императорской власти.

Республиканская оппозиция, расколотая внутренними противо­речиями, ничего не смогла противопоставить монархическому ре­ваншу. Сунь Ятсен как наиболее авторитетный лидер продолжал находиться в эмиграции, где летом 1914 г. вместо разгромленного и запрещенного в Китае Гоминьдана образовал новую политическую организацию Китайскую революционную партию (Чжунхуа Гэ- миндан). В основу программы партии был положен принцип лич­ной преданности лидеру, а также лозунги народовластия, народного благоденствия и «конституция пяти властей».

Сунь Ятсен, опираясь на опыт Китая, считал, что, помимо за­крепленного в западной политической системе положения о разделе­нии трех ветвей власти — исполнительной, законодательной и судебной, должны присутствовать еще две экзаменационная и конт­рольная. Этот тезис входил, в качестве составляющей, еще во «вто­рой народный принцип» Объединенного союза.

Деятельность этой партии проходила в глубоком подполье, и поэтому реальных рычагов воздействия на сложившееся положение дел она не имела.

В такой ситуации инициативу взяли на себя командующие наем­ными провинциальными армиями — дуцзюни, фактически отстра­нившие губернаторов провинций от реальной власти на местах.

В отечественной историографии дуцзюней чаще всего называют милитаристами, что иногда создает путаницу из-за более распространен­ного и известного одноименного понятия, сложившегося на Западе и подразумевающего под милитаристом человека, исповедующего идео­логию военщины.

Большинство из них пришли к власти во время Синьхайской революции и помогли Юань Шикаю ее завершить, но теперь имели свои, отличные от центральной власти планы дальнейшего разви­тия Китая. Юань Шикай, пытаясь сохранить контроль за внутрипо­литической ситуацией, назначал их на должности правителей подведомственных районов. Но ожидаемого результата это не дало. С конца 1915 г. в ряде отдаленных от Пекина провинций под руководством местных дуцзюней поднимается волна восстаний про­тив власти Юань Шикая. Восставшие провинции (это были в основном территории Южного и Юго-Западного Китая) широко использовали популярные в народе антимонархические лозунги. Вскоре туда прибыл Лян Цичао, к тому времени окончательно разочаровавшийся в политике Юань Шикая.

Почувствовав неладное, Юань Шикай в конце марта 1916 г. вынужден был отказаться от восстановления монархии, но было уже поздно. Восставшие дуцзюни требовали его отставки. 12 мая в Гуанч­жоу была провозглашена «Южная федерация независимых провин­ций», в которую вошли представители провинций Юньнань, Гуйчжоу, Гуанси и Гуандун, объявившие о своем неподчинении Пекину.

В разгар кризиса, 6 июня, Юань Шикай внезапно скончался от сердечного приступа. Вице-президент Ли Юаньхун, занявший место покойного, возобновил действие конституции 1912 г. и восстановил работу разогнанного парламента. В Китай из эмиграции возврати­лись многие противники Юань Шикая, в том числе и Сунь Ятсен. Таким развитием событий была недовольна Япония, увидевшая в происходившем угрозу своим интересам. Ее ставленником стал глава правительства Дуань Цижуй. Поводом для его столкновения с новым президентом стал вопрос об участии Китая в Первой мировой войне. Если премьер, за которым стояла поддержка стран Антанты, настаивал на немедленном разрыве отношений с Германи­ей и вступлении в антигерманскую коалицию, то президент прояв­лял колебания. В итоге победила точка зрения премьера, поддержанная большинством дуцзюней Севера и Центра Китая.

В апреле 1917 г. в своей работе «Вопрос жизни и смерти Китая» Сунь Ятсен выступил категорически против участия Китая в войне, обвинив северное правительство в преследовании своих корыстных интересов.

В июне 1917 г. Ли Юаньхун вынужден был распустить парла­мент. Большинство его депутатов бежали на Юг, куда вскоре пере­брался и Сунь Ятсен.

Приверженцам реставрации монархии показалось, что наконец- то наступило подходящее время для реванша. 1 июля генерал Чжан Сюнь ввел свои войска в Пекин и объявил о восстановлении «закон­ной власти» свергнутого в 1912 г. императора Пу И, которому в тот момент было 12 лет. Идейным вдохновителем переворота стал Кан Ювэй — инициатор «ста дней реформ» в 1898 г. Но к тому времени его авторитет в обществе уже был несоизмерим с прежним. Монар­хия продержалась несколько дней. Ее не поддержали даже японцы, не говоря уже о широких слоях населения. Дуань Цижуй, увидевший бесперспективность происходящего, сам вызвался подавить мятеж. Чжан Сюнь и Кан Ювэй бежали из Пекина.

Политический Происшедшие события показали слабость цент-

раскол Китая. ральной власти в Пекине. Новый президент не имел

Дуцзюнат и малой доли авторитета прежнего императорского

дома. Поэтому он вынужден был все в большей степени считаться с мнением дуцзюней. 14 августа 1917 г. Китай объявил войну Германии. Его участие в боевых действиях на стороне Антанты выразилось в посылке на Западный фронт нескольких десятков тысяч кули для военных работ и в финансовых затратах на сумму около 220 млн американских долларов.

3 октября в Гуанчжоу вновь открылось заседание парламента Китайской Республики, на котором депутаты отказались утвердить в должности Дуань Цижуя и избрали Сунь Ятсена на пост «генералис­симуса войск для похода на Север». Ему было поручено формирование правительства и поставлена задача начать войну против северных дуцзюней. Однако и Сунь Ятсен, как и его противник в Пекине, оказался заложником дуцзюней, но только Южного Китая (юньнаньс- ких, гуансийских и сычуаньских). Таким образом, реальная власть в стране с того момента была уже в руках военных правителей провин­ций, для которых оба параллельных правительства стали лишь ширмой для реализации собственных планов. Эта система получила название дуцзюнат и просуществовала в Китае вплоть до окончания революции 1925—1927 гг. Она привела к расколу Китая на множе­ство территорий, слабо соединенных между собой.

Подобная система имела в Китае глубокие исторические корни, но лишь после смерти Юань Шикая она приобрела столь широкий размах. Довольно часто соседние провинции объединялись в груп­пировки, поддерживающие на политической арене того или иного деятеля. Наиболее влиятельной до окончания Первой мировой вой­ны была бэйянская (северная), в свою очередь делившаяся на фэн- тянскую (маньчжурскую), чжилийскую и аньхуэйскую. Возглавляли их соответственно Чжан Цзолинь, Фэн Гочжан и Дуань Цижуй. На Юго-Западе главенствовали две группировки: юньнаньская во гла­ве с Тан Цзияо и гуансийская под предводительством Лу Жунтина.

За каждой из перечисленных группировок, в свою очередь, стояла какая-то из иностранных держав, пытавшихся извлечь выгоду из сложившегося положения. Так, например, Япония фи­нансировала деятельность фэнтянской и аньхуэйской группиро­вок, Англия — чжилийскую и т. д. Выразителем интересов юго-западных группировок был президент Ли Юаньхун, пре­мьер Дуань Цижуй ориентировался на бэйянцев. Все это приво­дило к острым противоречиям внутри правящего лагеря, о чем уже говорилось выше.

Прояпонски настроенные деятели северных группировок враж­дебно отнеслись к победе большевиков в России. По их требованию пекинское правительство закрыло границу с Внешней Монголией, а в марте 1918 г. отозвало из России своего посланника. В мае было подписано соглашение с Японией об участии китайских войск в военных акциях на российском Дальнем Востоке. В конце лета 1918 г. эти войска были направлены в Сибирь.

В это время на Юге ситуация складывалась не в пользу Сунь Ятсена. После того как парламент в Гуанчжоу 20 мая 1918 г., выражая интересы гуансийской группировки дуцзюней, постановил вместо правительства Юга образовать новый руководящий орган из семи человек, Сунь Ятсен подал в отставку и переехал в Шанхай, где на время отошел от активной политической деятельности и завер­шил написание одного из своих главных трудов — «Программы строительства страны». В ней он попытался обосновать необходи­мость политического объединения Китая, прекращения внутренних междоусобиц, развитие экономики на путях преимущественно государственного сектора с привлечением иностранного капитала. Однако в тот момент его призывы еще не были услышаны.

Движение ® годы Первой мировой войны независимо от

за «новую куль- деятельности Сунь Ятсена в Китае, переживав-

туру» шем глубокий идейный кризис, ряд радикально

настроенных деятелей из числа интеллигенции стали искать выход из создавшегося положения. Их стали называть сторонниками «новой культуры».

В те времена передовая часть китайского общества активно пере­нимала достижения мировой культуры. В журналах были широко представлены переводы работ русских и западных философов, евро­пейских писателей. Параллельно происходил и рост национального самосознания. Особенно восприимчивой к новому оказалась моло­дежь. Перед ней встала проблема соотношения китайских и западных культурных традиций. Консерваторы настаивали на отпоре культур­ному влиянию Запада, возвращении к конфуцианским культурным ценностям как хранителям китайской цивилизационной самобытнос­ти. Их оппоненты заявляли, что опасаться надо не европеизации, а, наоборот, сохранения отживших свой век культурных традиций, мешающих Китаю вступить в число передовых государств.

Наибольшую известность приобрели в то время имена философа Ху Ши, получившего образование в США и ставшего ярым проводни­ком западного культурного влияния в Китае, профессоров Пекинско­го университета Ли Дачжао и Чэнь Дусю, писателя Лу Синя (которого современники называли «китайским Горьким»), Лян Шумин и др.

Ху Ши прямо заявлял в своих работах, что Китай — это отсталая страна, уступающая Западу не только в материальном и техническом отношении, но и в том, что его культура и даже физическое здоровье нации так же на порядок ниже. На вопрос о дальнейшем пути Китая он давал однозначный ответ: «на Запад», ибо западная культура — это культура трамвая и автомобиля, а китайская — «культура рикши».

Ему возражали Чэнь Дусю и Ли Дачжао, считавшие, что к своей культуре необходимо относиться более бережно и осторожно. Она слишком специфична для односторонних негативных оценок. Так, например, Чэнь Дусю проводил различия в культурах Запада и Востока по трем направлениям: если на Западе основой жизни наций является война, то на Востоке — мир; силой западной цивили­зации выступает право и материальная выгода, а восточной — чувство и бескорыстие. Все это, по его мнению, и предопределило специфику обоих миров.

В свою очередь, Лян Шумин и его сторонники отстаивали идею превосходства китайской культуры над западной, мотивируя свою точку зрения тем, что лишь конфуцианство может дать миру единую универсальную культуру будущего. По его мнению, суть проблемы не в том, что Китай в своем развитии двигается медленнее Запада.

Просто Китай на протяжении своей многотысячелетней истории двигался в совершенно ином направлении, и все дело во внешней экспансии, затормозившей позитивные в целом культурные процес­сы, происходившие в его стране. Стремление к гармонии и скромно­сти у китайцев и объясняет тот факт, почему тут никогда не возникало идей демократии.

В сентябре 1915 г. в Шанхае Чэнь Дусю начал издавать журнал «Циннянь» («Молодежь», в 1916 г. переименован в «Новую моло­дежь»). Этим названием издатель хотел подчеркнуть особую роль молодежи в китайском обществе, силы, способной к свежему воспри­ятию действительности и готовой к переменам в обществе. Все статьи в новом журнале стали выходить на понятном простому народу языке байхуа (соответствовавшего разговорному), вместо практиковавшегося до этого малопонятного абсолютному большин­ству китайцев старого письменного языка.

Вскоре в Пекинском университете возникла еще одна группа сторонников этого движения, критиковавшая идеологию конфуци­анства и желание тогдашних пекинских властей придать ему статус официальной религии, как это было при маньчжурах.

К моменту окончания Первой мировой войны некоторые из представителей движения за «новую культуру» (Ли Дачжао, Чэнь Дусю и др.) вплотную подошли к идее перенесения на китайскую почву марксистского учения.

Китай после Первая мировая война и последовавшие за ней окончания

Первой Р^и китайского общества. Несколько окрепли пози- мировой войны ции национальной китайской буржуазии, воспользовавшейся ослаблением внимания к их стране со стороны держав Антанты в период боевых действий в Европе. Тем не менее иностранный капитал сохранял свои позиции в важнейших отраслях. Просто произошло его перераспределение в сторону усиления позиций Японии.

Так, например, на долю японского капитала к тому времени приходилось до половины всего производства угля, три четверти добычи железной руды, девять десятых выплавки стали, до 60% производства хлопчатобумажных тканей и т. д. Большинство желез­ных дорог и банков также продолжало находиться в собственности иностранцев. Внешняя торговля, средства связи и таможенные сбо­ры тоже контролировались ими.

До восьмидесяти процентов земли находилось в руках крупных собственников, составлявших около одной десятой части сельского населения. На долю остальных приходилось соответственно менее

четверти. Земельные крестьяне вынуждены были брать землю в аренду на кабальных условиях.

Победа октябрьской революции в России и последовавшая вслед за этим отмена заключенных ранее с Китаем неравноправных дого­воров (в частности, отказ Советской России от доли «боксерского протокола» 1901 г.), породили у части политической элиты и в среде интеллигенции надежды на помощь новых российских властей в деле освобождения страны от иностранного господства. Теперь Россия, из государства отсталого и реакционного, в глазах значи­тельной части общества стала примером для подражания в деле свершения подлинной народной революции.

Летом 1918 г. Сунь Ятсен послал из Шанхая приветственную телеграмму главе советского правительства В. И. Ленину с предложе­нием об установлении между Гоминьданом и большевиками равно­правных взаимовыгодных отношений для ведения борьбы с общими врагами. Сунь Ятсен, вдохновленный сообщениями об успехах больше­вистской России, собирался даже послать туда своих ближайших сорат­ников д ля изучения опыта, но тогда эта поездка так и не состоялась.

Особенно серьезный оборот приобрели студенчес-

«движение „

4 мая» 1919 г. ^{кие волнения в} Пекине, затем распространившиеся

и на другие районы, известные как «движение 4 мая» 1919 г. Они были вызваны прежде всего недовольством решениями Парижской мирной конференции по вопросу передачи Японии быв­шей германской сферы влияния на Шаньдунском полуострове.

В Китае в общественном мнении существовали иллюзии, что после победоносного окончания для Антанты войны, территория бывшей сферы влияния Германии в провинции Шаньдун будет возвращена Китаю, так как их страна являлась союзником антигер­манской коалиции. Однако в Париже участники мирной конферен­ции считали по иному, и было принято решение оставить Шаньдун под контролем Японии. Это вызвало массовые выступления протес­та, охватившие вначале Пекин, а затем и другие районы Китая.

С 4 мая 1919 г. в течение двух недель вначале студенчество Пекина, а затем и представители других слоев населения выражали свой протест и негодование под лозунгами: «Отечество в опасности», «Аннулировать 21 требование!», «Защитим государственный сувере­нитет!» и др. Участники требовали отставки прояпонски настроен­ных министров пекинского правительства, начался стихийный бойкот японских товаров. В результате правительство отказалось подписать Версальский мирный договор, а затем вынуждено было уйти в отставку.

Сунь Ятсен в то время продолжал находиться в крупнейшем городе Китая Шанхае и не принимал со своими сторонниками
участия в подготовке и проведении «движения 14 мая», хотя и поддержал его. Еще раньше, когда решался вопрос о составе делега­ции Китая в Париже, он отказался войти в ее состав под предлогом того, что не представляет интересов всего населения Китая. Он призывал к восстановлению политического и экономического един­ства всей территории страны, в том числе и вооруженным путем. Но как это осуществить в той обстановке, он не знал. Его идейный багаж после окончания Синьхайской революции так и не пополнился никакими принципиально новыми идеями, способными увлечь на­род на новый этап борьбы. И тогда его взор в стремлении осуще­ствить в стране новую революцию для свержения власти бюрократии и политического объединения Севера и Юга вновь обратился к опыту российских большевиков.

Для подготовки революции в октябре 1919 г. была воссоздана партия Гоминьдан (ГМД), но все же главным средством достижения победы Сун Ятсен продолжал считать в то время вооруженные форми­рования южных дуцзюней. Те, в свою очередь, были не прочь для достижения своих целей, вновь использовать авторитет Гоминьдана.

Дата добавления: 2015-11-04