Обретя путь и коснувшись своего существа, вы переживаете волшебство и уже никогда не будете прежним человеком. И не только это, окружающий вас мир уже никогда не будет прежним. Теперь у вашей любви будет иное благоухание, и в ней не будет прежних собственнических устремлений и желания господства. В вашей дружбе будет больше теплых чувств. В ней не будет зависимости и обусловленности. Ваше видение мира станет очень ясным и
четким. Вы будете видеть то, что присутствовало всегда, просто не присутствовали вы.
Каждый цветок демонстрирует божественные качества. Каждая звезда сияет, она показывает божественность. Все существование в своих многочисленных выражениях показывает только божественность, но вы узнаете об этом только, если осознаете самих себя. Тогда вы узнаете, что ваш центр - это не только ваш центр, но и центр всей вселенной.
Все мы соединены в одном центре.
Говорят, Бэкон великий научный мыслитель. Возможно, он самый великий мыслитель, потому что обратил ум человека от религии к науке... Он постоянно говорил: «Если я смогу найти центр мира, то смогу поворачивать мир по своему желанию». Но он так и не нашел центр мира, и я говорю вам, что он никогда не слышал о том, что на Востоке ищут не центр мира, а собственный центр. Отыскав свой центр, мы находим центр вселенной. Но тогда отпадает желание изменений. Вселенная так прекрасна, в ней не нужно ничего менять, всему следует радоваться, нужно праздновать.
Послушайте строки великого мастера Эджаку, в них глубокий смысл:
Эджаку сказан:
Пусть каждый из вас направит свет в себя, а не пытается запоминать мои слова.
Только великий мастер может произнести такое утверждение. Не обращайте внимание на мои слова, потому что они не содержат истину. Никакие слова не могут содержать истину, поэтому не запоминайте их. Я говорю вам: «Обратитесь к своему внутреннему миру». Но вы можете совершить два поступка: запомнить мои слова о необходимости обращения к своему внутреннему миру или экзистенциально обратиться к своему внутреннему миру. Именно об этом говорит Эджаку: «Я произношу эти слова не для того, чтобы вы запоминали их».
С незапамятных времен вы отворачиваетесь от света и бежите во тьму. Привычки ошибоч)юго мышления так глубоко укоренились в вас, что было бы невероятно трудно искоренить их все разом.
Это очевидная правда, но несмотря на свое большое уважение к Эджаку, я все-таки не соглашусь с ним.
Неважно, сколько жизней вы бродите во внешнем мире. Вы можете прийти к самому себе в одно единственное мгновение. Вообразите спящего человека. Он может быть в любой точке мира. Он мо- 20* жет посетить Москву, Пекин, Токио или отправиться на луну. Просто разбудите его. Вы думаете, он скажет: «Подожди, мне нужно сесть на поезд, чтобы вернуться из Токио?» Или «Из Москвы мне придется прилететь к тебе. Не могу же я взять да и проснуться прямо сейчас». Человек не говорит ничего подобного, а просто просыпается и идет... сразу же. Проекция - это сон. Все наши проекции жадности, похоти, власти, гнева - это просто сны.
Эджаку прав в плане здравого смысла. Но я не согласен с ним, потому что я знаю, что вы можете стать Буддой в этот самый миг. Все брожения прошлых жизней во тьме не могут помешать вам. Можно сказать, что в комнате царит веками тьма, но вы входите в нее с маленькой свечой... Тьма не может сказать: «Я не отступлю в сей же миг. Я занимала эту комнату веками. Ты нарушаешь индийскую конституцию, нельзя выбрасывать жильца сразу же. Пройди необходимые процедуры. Сначала отправляйся в суд и заяви там о своем праве на комнату». Тьма не говорит ничего подобного. Вы просто вносит в комнату маленькую свечу, и тьма исчезает.
На самом деле, тьма невещественна. Это отсутствие. Поэтому, когда вы вносите в комнату свет, отсутствие исчезает, ведь тьма была отсутствием света.
Если вы можете войти в свой внутренний мир, отбросив в сторону всю толпу привычек, словно стрела, силой собрав всю свою энергию внутри себя, тогда вы можете доказать, что Эджаку не прав. Хотя он говорит из сострадания, все-таки большинство людей, вполне возможно, будут вынуждены вести себя соответственно его словам.
Привычки ошибочного мышления так глубоко укоренились в вас, что было бы невероятно трудно искоренить их все разом.
Я говорю вам, что невероятно просто отбросить привычки в этот самый миг. Эти привычки сформированы во тьме бессознательности, в них нет никакой вещественности.
Мой приятель был профессором в том же университете, в котором преподавал я. Он постоянно изводил меня просьбами. Вот и в этот раз он попросил меня:
- Сделай что-нибудь! Я хочу бросить привычку курить. Я много раз пытался отделаться от курения. Я не курил час, два, три, но потом не выдерживал. Я жаждал сигарету... Я всякий раз думаю, что мне лучше взять сигарету, что в следующий раз я брошу курить в более удобных условиях, а теперь я слишком напряжен. Итак, я много раз решался бросить курить, но все тщетно. Всякий раз вместо того чтобы добиться успеха, я терпел поражение. Теперь я вбил себе в голову, что не могу добиться успеха. Научи меня бросить курить,
- А ты готов бросить курить? - спросил я.
- Я готов на что угодно, - уверил меня приятель.
- Сделаем-ка вот что, - предложил я. - Пойдем со мной ко мне домой, и я не отпущу тебя до тех пор, пока ты не отделаешься от своей привычки.
- Что ты имеешь в виду? - удивился приятель. - Ты собираешься истязать меня?
- Не буду я тебя истязать, - успокоил я его. - Ты просто будешь курить сигарету за сигаретой. Прямо передо мной ты будешь дымить сигаретами до одури.
- Я никогда ни от кого не слышал о таком методе, - признался приятель. - Я говорю, что хочу бросить курить.
- Ты хвастаешься, - сказал я. - Все твои россказни о намерении бросить курить просто стратегия ума, ведь ты заявляешь о том, что стараешься, но у тебя, мол, ничего не получается. Но сегодня ты попал в логова льва. Пойдем со мной, ты сядешь на заднее сиденье моей машины и забудешь обо всем мире. По дороге мы купим столько сигарет, сколько может вместить в себя машина.
- Боже мой! - воскликнул он. - Ты убьешь меня!
- Не важно, - ответил я. - Ты или уйдешь из моего дома вперед ногами или бросишь свою привычку!
Он нехотя, боязливо промямлил:
- Я всегда слышал о том, что ты странный человек, но никогда не думал, что я попаду в ловушку, просто поговорив с тобой. Ты и в самом деле хочешь проделать со мной этот фокус?
- Садись в машину, - велел я. - По дороге мы натолкаем в нее гору сигарет...
Он посмотрел на меня и сказал:
- Что ты творишь? Я умру от такого количества сигарет!
- Теперь у тебя нет выхода, - пожал я плечами. - Выкурив одну сигарету, сразу же бери другую. Прикури от первого окурка. А я буду наблюдать за тобой.
После трех или четырех пачек он спросил:
- Могу я сходить домой прежде чем...?
- Ничего подобного! - отрезал я. - Отсюда или выйдет твое бездыханное тело, или ты бросишь свою привычку, которой так бахвалишься.
- Я обещаю бросить курить, - сказал он.
- Я не хочу вмешиваться в жизнь других людей, - предупредил я его, - но ты сам пригласил меня в свою жизнь.
Он обжег себе губы и руки. Он курил, наверно, шесть часов, а потом сильно устал... ведь он курил и курил. У меня собралась толпа соседей, они начали переговариваться: «Этот человек сошел с ума?» Мой приятель сидел в куче сигарет и пепла. Наконец, он взмолился:
- Отпусти меня!
- Я никуда не отпущу тебя, - заявил я. - Ты видишь моего стража? От вернет тебя на место. А если ты не станешь курить, он заставит тебя курить. Сейчас или никогда!
- Мне лучше бросить привычку, - пробормотал он. - Но все-таки отпусти меня домой!
- Держи свое слово, - призвал я его. - Если тебя еще раз застукают за курением, тебе придется покончить с жизнью самоубийством, устроить себе харакири. У честного человека нет другого выхода. Если он нарушает свое слово, тогда ему приходится вспаривать себе живот.
- Обещаю, - простонал мой приятель. - Я сделаю себе харакири, но хотя бы сейчас отпусти меня домой!
Я ходил за ним несколько дней. Он пытался улизнуть от меня, он не глядел в мою сторону. Но если я берусь за какое-то дело, то выполняю его старательно.
Каждый день я ходил к его дому спросить его жену о делах. Конечно же, она была на моей стороне. Она была моим детективом в его доме. Даже все маленькие дети бедного профессора работали на меня. Они говорили:
- Дядя, вы совершили чудо! Наш папа сильно боится сигарет. Он покрывается потом только от одного упоминания сигарет. Вы преподали ему урок... А мы ведь даже не знаем, какой именно урок вы преподали ему, но наш папа говорит: «Я покончил с курением после того урока. Этот человек опасен. Если я даже прикоснусь к сигарете, он заставит меня совершить харакири. А я хочу жить, с сигаретами или без них».
Дело в том, что если вы действительно приняли решение, если вы честно ведете себя с самим собой, тогда вы можете доказать, что Эджаку не прав. Я хочу, чтобы вы уличили его в неправоте, хотя он делает очень разумное утверждение. Обычно нужны несколько жизней для того, чтобы отказаться о старых привычек. Но это просто означает, что вы неискренне хотите отказаться от привычек. Если вы хотите отбросить привычки, вам требуется всего лишь простой один
единственный миг, потому что все старые привычки - это ваши проекции.
Поэтому приходится обращаться к помощи уловок, а именно созданию веры, чтобы вырвать вас из вашего незрелого образа мышления.
Точно так же порой поступает родитель, чтобы заставить своего маленького ребенка перестать плакать. Он дает ребенку желтые листья, внушая ему, что это ценные монеты. Это же верно в отношении человека, держащего склад, набитый самыми разными товарами для каждодневных нужд, в нем также есть изделия из золота и жадеита, чтобы угодить покупателям с разными возможностями. Я часто говорил, что у Секито есть лавка золотых изделий, а у меня есть скобяная лавка...
Эджаку говорит, что у Секито есть лавка золотых изделий - только в высшей степени очистившиеся люди могут стать его учениками. Обычно людей просто старательно колотят и выбрасывают на улицу. Они никогда не возвращаются в храм Секито. Лишь совсем изредка необычные искатели выдержат все колотушки и не сойдут с лестницы. Иногда случалось так, что какой-то человек сидел месяцами перед храмом, прежде чем Секито позволял войти ему внутрь. Мог хлестать дождь, на дворе лютовала зима, летом парило, но до тех пор пока Секито не убеждался в том, что человек обладает волей, что он пришел не просто из любопытства, но действительно всей душой хочет искать себя...
...А у меня есть скобяная лавка, в ней продается все на свете.
Эджаку был другим мастером, не суровым. Он никогда никого не колотил. Он ни разу не ударил ни одного ученика. Разумеется, он привлекал слабых людей. Но в скобяной лавке вы не сможете найти состоятельных покупателей вроде Авирбавы. Она уехала в Гонконг, чтобы купить еще богов, которым поклонялись в прошлом, потому что в Гонконге устраивается ярмарка игрушек. Сегодня ее нет среди нас. Вчера она продемонстрировала замечательную крысу, а сегодня уехала поискать что-нибудь еще более примечательное.
Эджаку говорит: «Я продаю все на свете. Я принимаю даже любопытных людей. Никогда не знаешь человека, ведь сегодня он любопытен, а завтра он станет по-настоящему жаждать. Нужно дать человеку возможность».
Правы оба. Секито работает над особенными людьми, а Эджаку работает над всякими людьми, любой категории. Нужны оба этих мастера.
Если бы я занимался только сутью медитации, то остался бы в одиночестве.
Иметь дело только с сутью медитации... именно этим я занимаюсь. Но даже занимаясь только медитацией, я не держу скобяную лавку. Я по-своему выбираю лучшее и самое разумное. Просто из-за моих речей любопытные люди не останутся здесь. Для них здесь ничего нет.
Те люди, которые остались со мной, сделали это потому, что начали чувствовать суть медитации, постепенно, как прохладный ветерок, ночь полнолуния или розу во всей своей красе. Эти люди что- то нашли, и теперь они уверены, что у меня есть гораздо больше. Такая уверенность рождает доверие. Эджаку прав в отношении доверия, ведь если человек будет заниматься только медитацией, он останется в одиночестве, потому что никому медитация не нужна. А какой смысл держать двери лавки открытыми, если нет спроса?
Я попытался уникальным образом вызвать со всего мира самых умных людей. Я не одинок. Здесь не только вы. На земле медитируют два миллиона людей, они занимаются исключительно медитацией. Все остальное в их жизни стало бессмысленным.
Но Эджаку делает разумное утверждение: если вы будете заниматься только медитацией, тогда люди покинут вас. Понимая это, мастера обращаются к священным писаниям, мантрам, чтобы все время чем-то занимать вас. Однажды может выпасть подходящий момент, и вы познакомитесь с медитацией.
Я разительно отличаюсь от Секито и Эджаку, хотя я выполняю такую же работу. Но я не колочу и не выгоняю вас, как и не жду ничего. Я делаю вам доступной ауру. Самые разные люди в этой ауре могут обрести небольшой опыт. И этот небольшой опыт начинает расти как семя, которое вырастает в гигантский кедр, взмывающий к звездам.
Те люди, которые интересовались несущественным, приходили и уходили. За тридцать лет у меня побывали тридцать тысяч человек, но теперь, когда мы приближаемся к самому ценному опыту, погружаясь в себя все глубже и глубже, остались только те люди, которые искренне заинтересованы в добыче золота.
Это собрание саньясинов стало одним из величайших собраний искателей во всей истории человечества.
Эджаку говорит: Если бы я занимался только сутью медитации, то остался бы в одиночестве.
Обычно так все и происходит.
Мне было бы трудно обзавестись даже одним единственным попутчиком, не говоря уже о коммуне из пятисот или семисот монахов. С другой стороны, если бы я рассказывал байки Востока и Запада, люди стекались бы ко мне и напрягали слух для того, чтобы уловить каждый отрывок моих сказаний. Это все равно как если показать пустой кулак маленьким детям, сделав вид, что в руке зажаты леденцы. А в моей руке просто подделки.
Эджаку очень честен. Он говорит: «Мне нужно создать всевозможные вещи, но все они заведомо подделки». Вы можете занять ребенка игрушками, и он забывает, что плакал. Вы можете занять тысячи людей... на самом деле, они уже чем-то заняты. Чем же еще занимаются церкви, синагоги, храмы? Люди имеют дело с несущественным. Паства из миллионов прихожан... И эти святые места и эти так называемые великие священники все время следят за тем, в чем нуждаются люди, и тотчас же удовлетворяют их потребности, чтобы люди и дальше были опутаны сетью индуизма, христианства или иудаизма.
Однажды три раввина завели разговор о своих паствах. Первый раввин заявил:
- Моя паства самая современная. Я разрешил в синагоге курить, играть в карты и другие азартные игры.
- Пустяки, — махнул рукой второй раввин. - В моей синагоге я уже ввел двадцать первый век. В ней люди могут заниматься любовью и поступать как им вздумается. Они могут пить вино и танцевать. Как бы то ни было, нужно же обзаводиться паствой, иначе мы потеряем свое ремесло и доходы. Итак, я позволяю людям делать все, что им заблагорассудится.
- Пустяки, - усмехнулся третий раввин. - Перед моей синагогой установлен столб с табличкой, на котором написано: «Эта синагога закрыта по субботам и всем еврейским праздникам». Что еще вы хотите? Вот ультрасовременное усовершенствование! Люди счастливы, они бурно радуются, ведь они члены синагоги, которая всегда закрыта, которая вообще не докучает им старыми проповедями.
Все религии занимают людей несущественными вещами.
Эджаку очень откровенен. Он говорит: «Я не в силах заниматься только сутью дзен. Я знаю, что не найду даже одного попутчика. Поэтому я все время даю им советы, священные писания, мантры и прочее - у меня есть скобяная лавка. Но в ней одни подделки».
Вы знаете, что означает слово «подделка» (humbug)? Чарльзу Дарвину стукнуло шестьдесят лет. Он очень дружелюбно вел себя с детьми. Поэтому все соседские дети подумали, что великому ученому принесут ценные подарки, что же сделать им, бедным детям? Им все равно следовало что-то подарить своему другу, великому ученому. И одному маленькому мальчику пришла в голову замечательная идея. И дети воплотили эту идею в жизнь. Они насобирали самых разных насекомых... Дарвин интересовался насекомыми. Работая над своей теорией эволюции, он повсюду разглядывал насекомых и животных.
Дети разрезали всех этих насекомых и сделали из них одно новое насекомое. У него было тело одного насекомого, ноги другого насекомого, головка третьего насекомого, хвост четвертого насекомого... дети сделали насекомое так искусно и старательно, что их насекомое могло ввести в заблуждение кого угодно. Они принесли свой подарок великому Дарвину и спросили его:
- Дядя, скажите, пожалуйста, что это такое? Вы великий ученый и наверняка знаете, как его зовут.
Дарвин посмотрел на насекомое. Он глазам своим не поверил... Он никогда не встречал такое насекомое. Ученый разглядывал подарок детей с разных сторон и, наконец, понял, что перед ним было не одно насекомое, ведь у одного тела были разные ножки, хвост и головка. Но дети очень искусно изготовили насекомое, поэтому Дарвин сказал:
- Это насекомое называется жук-жужжалка (humbug).
Большинство людей поддельны. Они перенимают что-то от других людей. Они не настоящие, они представляют собой множество самого разного народа. Это толпа.
Эджаку говорит:
А теперь позвольте мне сказать вам откровенно:
Не развлекайте свой ум святыми понятиями, а лучше направьте святость прямо в свою природу и воспитывайте себя самостоятельно. Не желайте три «дара видения» и шесть «сверхъестественных сип». Почему? Потому что это только второстепенная святость.
Единственно важно вспомнить свой ум, чтобы достичь главного. самого корня своего существа. Когда вы добрались до корня, вам не нужно обращать внимание >ia второстепенные вещи.
Все добродетели появляются сами по себе, когда вы становитесь сознательными, поэтому не воспитывайте в себе добродетели. Они будут искусственными и станут препятствиями на пути к самому себе.
Не просите чудес. Медитирующий человек сам по себе чудо. Все, что он делает, есть чудо. В нем есть красота, волшебство, но все в нем спонтанно. Он ничего не практикует, не репетирует.
Но большинство людей интересуются сверхъестественными силами, как исцелять людей с помощью сверхъестественных сил или создавать вещи из воздуха, как делает Сатья Саи Баба. Все это шулерство... но люди интересуются этими фокусами, считая его чудотворцем. Какое чудо в том, чтобы материализовать швейцарские часы, которые были спрятаны в рукаве?
В Бомбее ко мне пришла пожилая женщина-парс. Сатья Саи Баба постоянно останавливался в ее доме, и она рассказала мне:
- Однажды, когда он вошел в ванную комнату, я из любопытства заглянула в его чемоданы. Они были набиты часами! Я не могла поверить в то, что этот человек обманывает людей. Я вышвырнула его за порог и сказала ему, чтобы ноги его больше не было в моем доме. Я не могу быть соучастницей мошенничества.
- Я старая женщина, - продолжила она. - Никто не слушает меня. Люди считают, что я сошла с ума. Я пришла к вам... может быть, вы сможете что-то сделать.
- Я уже бросал вызовы Сатье Саи Бабе, называя его деятельность глупой, - ответил я. - Если страна умирает от голода, пусть он создаст своими чарами больше еды. Он должен вызвать дождь над Хи- дерабадом.
Там Шанкарачарья из Пури собирается силой склонить женщину к самосожжению на погребальном костре ее мужа, и только ливень поможет ей. Сатья Саи Баба недалеко от Хидерабада. Пусть он вызовет дождь над Хидерабадом, то есть сделает что-то толковое! Он создает только пепел. Он дает вам пепел, и вы считаете его чем-то великим. Такой пустяк может сделать любой уличный фокусник. На самом деле, более искушенные уличные фокусники могут выкидывать такие трюки гораздо совершеннее, они могут показать больше фокусов, чем Сатья Саи Баба.
Я не возражаю против этого человека как фокусника, но ему нельзя притворяться духовным человеком. Вопрос не только в том, что один человек притворяется духовным, тогда как не является таковым. Вопрос в том, что он привлекает тысячи людей, посредственных людей, которые верят в то, что этот чудотворец может что- то передать им, может привести их к высшей истине.
Эджаку прав. Не интересуйтесь сверхъестественными силами, тремя «дарами видения».
Единственно важно вспомнить свой ум, чтобы достичь главного. самого корня своего существа. Когда вы добрались до корня, вау не нужно обращать внимание на второстепенные вещи. В свое время вы обнаружите, что у вас уже есть всем эти второстепенные дары it силы. С другой стороны, до тех пор пока вы не Соберетесь до корня, вы не сможете овладеть такими дарами и силами через обучение.
Это очень честный человек. Он освещает только два момента: прежде всего, вам нужно обратить свет в самих себя, а во-вторых, не интересоваться случайными, несущественными явлениями. Как только вы становитесь просветленным человеком, чудеса следуют за вами словно тень. Вам не нужно творить чудеса. Они происходят вокруг вас, просто в воздухе.
Величайшее чудо заключается в том, что всякий человек, общающийся с пробужденным человеком, впервые вкушает сладость пробуждения, благодать пробуждения, и в нем возникает стремление, о котором он никогда не задумывался, то есть самому стать Буддой.
Величайшее чудо в мире в том, чтобы научить людей осознавать свое поле Будды.
Послушайте строки некого поэта дзен:
В бездонную бамбуковую корзину Я кладу белую луну.
В чаше безмятежности Я храню чистый ветер.
Вот подлинные чудеса. Они случаются сами по себе в безмолвии вашего сердца. Сейгенсай написал:
Все пыль, что ни возьми в руку - Вот проповедь на сегодня.
Страны, моря.
Пробудившись, ты идешь по земле один.
Все прах, когда вы понимаете себя. В тот миг, когда вы начинаете понимать себя, вы обнаруживаете, что ваше одиночество настолько прекрасно и ценно, что вы не теряетесь в толпе и ее тупых идеологиях. Вы впервые становитесь индивидуальностью. Вы уже не индуист, не мусульманин и не христианин. Вы просто принадлежите вселенной. Вы универсальный человек. Вот величайшее чудо.
Еще один поэт дзен Неншо написал:
Только подлинное пробуждение имеет значение.
Лишь глупцы ищут святость ради награды.
Я поднимаю руку с каменным светильником И объявляю о рассвете.
Но тьма, улыбаясь, кивает своей громадной головой.
Неншо имеет в виду вот что: зачем вы пытаетесь быть святым? Потому что святых наградят на небесах. Все ваши добродетели просто прокладывают вам путь в рай, в котором вам устроят всевозможные удовольствия. Ради чего истязают себя ваши святые? Они надеются на то, что, чем сильнее они будут мучить себя, тем ближе будет к ним рай. А какой вам толк от рая? Там обнаженные юные девушки, реки вина и никакой работы. Всем выдают арфы... люди пьют вино и находят себе девушку. Они бренчат на арфах и поют «Аллилуйя!» В раю происходят только такие вещи.
А я говорю вам, что у ваших святых радостный вид оттого, что здесь они истязают себя, они уродливые и увядшие, но в раю их ждут искусственные девушки, ведь они прислуживают святым целую вечность. Я никогда не слышал, чтобы кто-то из этих девушек уходил на пенсию. Им всегда по шестнадцать лет. Время идет, но они не стареют, а это под силу только искусственным девушкам. Пластик никогда не стареет и не умирает.
В этом меня убедили описания в священных книгах, ведь эти девушки не потеют. Кожа непременно будет потеть, так кожа живет, дышит. Каждая пора кожи дышит. По этой причине она потеет. Процесс потоотделения держит температуру на одном уровне, чтобы на вас не влияла холодная или теплая погода. Ваша жизнь зависит от вашей температуры. У вас совсем небольшой промежуток температуры жизнеспособности. Если вы чуть-чуть превысите предел температуры, то умрете. Процесс потоотделения удерживает вас ниже предела температуры, потому что этот процесс выводит наружу лишнее тепло. Пот испаряется, и тепло улетает вместе с потом, оставляя вас в покое. Вот чудо.
Когда холодно, вы начинаете дрожать, у вас даже зубы начинают стучать. Вы знаете, почему так происходит? Чтобы сохранить ваше тепло.
Я слышал истории... я не верю в них: мол, люди оставляют в ванной комнате вставные челюсти, а они начинают клацать, когда становится холодно, просто из старой привычки... но подобные истории записывают. Может быть, этим зубам привычно стучать...
Дрожа, вы сохраняете свое тепло. Иначе ваша температура упадет, и вы умрете. Ваша жизнь возможна лишь в этих узких температурных границах.
Итак, прекрасные девушки в раю никогда не стареют, они всегда молоды. Я не могу постичь, что они обслуживают всех святых миллионы лет, и все-таки никто не называет их проститутками! Они всего лишь вечные проститутки. Святые грезят о них. Здесь-то им запрещено заниматься сексом, как и пить вино. Это грех согласно многим религиям. Но те же самые религии говорят о реках вина на небесах. Там можно не то что напиться допьяна, но и просто утонуть! Здесь каждая религия беспрестанно внушает каждому ребенку: «Занимайся каким-нибудь делом, иначе станешь бродягой». А чем занимаются все ваши святые в раю?» Это же бродяги, которые бренчат на арфах. Хиппи просто подражали вашим святым на небесах, играя на гитарах и бездельничая.
Какая скука узнать о том, что на протяжении миллионов лет вы будете лишь играть на арфе. В там больше нечего делать. Можно переспать со сколь угодно большим числом женщин, можно упиться вином до свинского состояния.
Подлинный поиск не устремлен к какой-то награде. Я просто хочу узнать, кто я, почему я существую, что я представляю собой. Это чистый поиск ради знакомства с самим собой, потому что это единственный способ найти связь с вселенским духом.
Неншо привел замечательную метафору. Он говорит: «Все эти святые, заявляя о своей святости, все равно что поднимают руку с каменным светильником и объявляют о рассвете». Но тем не менее на дворе царит тьма. Рассвета нет. Святые - это просто каменные светильники, а не рассвет.
Вселенная улыбается этим глупцам. Тьма, непроницаемая тьма, улыбается и кивает своей громадной головой.
Маниша задала мне вопрос:
«Наш возлюбленный мастер,
Если бы тебе было нужно использовать только одно слово для описания сути истинной религиозности, чтобы это слово стало ключом к способности отбросить все прежнее и просто.жить этим мгновением времени, то как звучало бы это слово?»
Маниша, это слово звучит как «в». Просто предлог «в».
Двигайтесь в себя, и вам откроются все тайны.
Но прежде чем вы отправитесь в себя... никто не знает, вернетесь вы или нет. Чудо, что все саньясины возвращаются каждый день. Какое же еще чудо вы хотите? Иисус воскресил только одного человека. Мне нужно удвоить работу! Сначала мне нужно велеть вам умереть - десять тысяч саньясинов умирают каждый день? - а потом проделать большую работу, чтобы вернуть вас к жизни. Чудо, что все вы возвращаетесь! Не остается ни один саньясин.
Итак, перед путешествием внутрь, опасным путешествием, ведь кто-нибудь может и не захотеть вернуться, вам необходимо послушать несколько анекдотов. Итак, в свое внутреннее путешествие вы пойдете со смехом... по крайней мере, вы улыбнетесь.
Когда миловидная Анжела Карротти пошла на свое первое свидание, ее родители велели ей вернуться домой к девяти часам.
Анжела пришла домой в четверть десятого. Волосы у нее спутаны, макияж размазан. Мама спросила ее, как она провела свидание. Анжела выпучила глаза и воскликнула:
- Мамма Миа!
В следующий вечер Анжела снова пошла на свидание с тем же парнем. И родители снова велели ей вернуться домой к девяти часам. Анжела пришла домой в половину десятого. У нее растрепана одежда, волосы взъерошены.
Отец отчитал дочку за опоздание и поинтересовался, весело ли она провелд время.
И снова Анжела выпучила глаза и воскликнула:
- Мамма Миа!
В следующий вечер Анжела пришла домой в два часа ночи. Отец и мать в бешенстве.
- Что ты скажешь на этот раз? - закричала мать.
Анжела посмотрела в пол и промямлила:
- М... м... мамма.
Два итальянских школьника, друзья Фини и Френки одновременно заканчивают колледж. Фини получает от отца в подарок крупные золотые часы, а Френки получает от отца в подарок инкрустированный жемчугом пистолет.
Друзья встречаются и так сильно восхищаются подарками друг друга, что решают обменяться. Они вместе ужинают, и Френки проверяет время.
- Где ты взял эти золотые часы? - спрашивает его отец.
Он выслушивает историю Френки с выражением недоверия на лице.
- Да что стряслось с тобой? - восклицает отец. - Когда-нибудь ты женишься. Как-то раз ты застукаешь жену в постели с другим парнем. Что ты станешь делать? Посмотришь на часы и спросишь, сколько они еще будут заниматься любовью?
- Дорогая, - шепчет Джонни, - ты моя единственная. Я люблю тебя. Ты нужна мне. Я не могу жить без тебя.
- Прошу тебя! - задыхается Джулия, отстраняя Джонни.
- Ну почему? Что случилось? - спрашивает озадаченный Джонни.
- Я в таком игривом, радостном настроении, - отвечает Джулия.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |