Разлуки день меня сломил...
Что ж месяцы и годы?
Мое отчаянье поняв,
меня хулить не станешь...
Это дошло и до Рашида. Он призвал к себе этого невольника, начал его расспрашивать и узнал, что в Куфе он оставил свою возлюбленную.
Халиф сжалился над рабом и освободил его от рабства. На это вазир заметил:
— Жаль, что освободили столь сладкоголосого. Рашид на это ответил:
— Жаль столь высоко воспарившего держать в рабстве.
О Ты, кому все люди подневольны,
Даришь рабам свободу произвольно.
Освободи того, с разбитым сердцем, —
Он раб любви, и этого довольно.
Увядшая любовь
У красавицы, от любви к которой потеряли голову тысяча мудрецов и в квартале которой от голосов тысяч влюбленных постоянно стоял шум, прошла пора молодости и свежести и наступила осень увядания.
И влюбленные свернули ковер пирушек и развлечений с ней и перестали приходить к ней.
Одному из них я сказал:
— Ведь это все та же красавица, что и была, — те же глаза и брови, те же уста, а стан ее стал еще выше, а тело — пышнее. И как же это бессовестно и бесстыдно, какая это неверность и непостоянство, что ты подобрал подол бесед с ней и прекратил водить дружбу?
— Увы, — молвил он, — что ты говоришь? Тем, что похищало мое сердце и сводило меня с ума, была душа в стройном теле, в нежности кожи и приятности голоса. Теперь душа рассталась с этим телом. Как же мне любить мертвое тело, и что за нужда воспевать увядшую розу?!
Роза с шипами на стебле сухом бросила сад... Что делать?
Шах ведь уехал —
а стражи при ком ночь сторожат? Что делать?
Клетки красивы, но птицу верни —
в ней волшебство красоты!
С клеткой пустой,
если птицы в свой дом не прилетят, что делать?
Красавец и остроумный брадобрей
Некий красавец, красота которого стала увядать и темнота бороды стала застилать белизну лица, заметил, что те, кто раньше искали случая побеседовать и посидеть с ним, удалились от него, а те, кто любил его, отвернулись.
Он понял, что преградой для них стали несколько волосков, пробившихся у него на щеках и подбородке, и это подобие сети отвратило от него птиц их сердец.
Он тут же призвал брадобрея и сказал ему:
— Я схожу с ума от того, что друзья покинули меня, и горько плачу от того, что остался без поклонников. Ты сними с меня эту завесу и разорви эту сеть.
Брадобрей был остроумным человеком, любящим шутку, и скорый на выдумку. Он водил бритвой по щекам юноши и напевал эти стихи:
Отрока прелесть уже отошла — время прошло...
Брить подбородок и щеки, дружок,
лучше не будем!
Станет на терку похожа, увы, кожа лица, —
Будет, как память,
царапать сердца любящим людям!
Ложный путь
Некий влюбленный терпел обиды от своего обожаемого и, ревнуя его к соперникам, мечтал лишь об одном:
— Когда же у того прекраснолицего пробьется борода, и он перестанет гордиться своей красотой?! Тогда уж я смогу не воздерживаться от услуг для него и успокоюсь в открытых беседах с ним.
Слышал я, что когда его мечта исполнилась и свежесть красоты того юноши поблекла, этот обожатель, подобно другим, перестал домогаться его расположения и даже не глядел на него.
Ему тогда сказали:
— Это же противоречит тому, что ты говорил?
— Откуда мне было знать, — ответил он, — что такая мелочь отобьет у меня охоту к нему, волосок разорвет цепь моей привязанности к нему.
С перьями сравнил разумник бороду —
(В словаре читал когда-то я), —
Птица красоты с их доброй помощью
Улетит в гнездо небытия!
Уже в побегах задеревеневших
Нет юности... Сумей же с ней расстаться!
Два первых волоска на подбородке
Подобны двум оставшимся у старца.
Любовь дервиша
Как-то дервиш влюбился в жестокосердную. Он бегал за ней повсюду, проливал слезы и постоянно вздыхал по ней, но от нее он не удостоился даже мимолетного взгляда. Ему сказали:
— Любимая тобою женщина живет с пропойцами и спит с падшими. Она не водит дружбу с дервишами и отвергает верующих. Подобные ей самой — желанны ей, дружбой удостаивает она равных себе. Ничего для тебя нет худшего, чем домогаться ее подола. Лучше займись своими делами.
Когда услышал дервиш эти наставления, засмеялся и сказал:
Мне от возлюбленной дар — только мученье любви...
Пусть ее дивный расцвет видит счастливейший кто-то:
Это — розарий! — Шипам рад собиратель шипов,
Жадно взыскующий роз розы срывает без счета!
Юноша среди дервишей
Некоего юношу аркан желаний увлек в общество дервишей, и он стал центром их круга.
И стал он кыблой — этот лик — для них,
Искавших Бога, отвратясь от Бога,
Их нанесло — носителей футы, —
Как мух на мед, на сладость слов и слога!
Каждый желал видеть в нем своего друга и каждый стремился завоевать его расположение, и в конце концов из-за этого соперничества между дервишами начался разлад и поднялись споры.
Любящим даже случается драться
друг с другом порой, —
Славя кумир, в похвалы красоте ударяются...
Что ж?.. Ведь, когда вкруг Каабы
идут пилигримы,
Больно плечами порой в тесноте ударяются!..
Старец ханаки, также носивший такой же колпак из войлока, то есть не скрывавший, что и он живет теми же желаниями, пригласил юношу к себе и раскрыл уста для наставлений:
— О дорогой мой сын, — начал он, — о прекрасный юноша! Не будь дружен со всяким, как сахар с молоком, и не попадайся на бечеву обмана любого подлого человека. Ты — зеркало, в которое смотрится Бог. И очень жаль, что ты открываешь свой лик каждому.
Чтобы кто-то водил тебя на поводу, —
не давайся!
Тем, кто в келью твою принесут суету, —
не давайся...
Если зеркалом чистым свое сознаешь ты лицо, —
Не пускай к нему ржавчину —
в руки стыду не давайся!
Когда прекрасный юноша выслушал эти наставления, ему стало горько, омрачилось его лицо, он поднялся и под каким-то предлогом покинул ханаку и несколько дней не появлялся там.
И старец, и мюриды ханаки от горя разлуки с ним не находили себе места. И стеная от того, что юноша покинул их, алмазами ресниц сверлили жемчужины горя и отчаяния и просили прощения и милосердия, признавая свое бессилие:
Вернись, о юноша! Никто не властен над тобой.—
Сиди
С кем хочешь, а когда пройти предпочитаешь, —
проходи!
Пусть разума и веры ты обман, —
Вернись утешить! Тешит и дурман...
Сядь, огорченный видом наших ран,
Сядь ради всех, кто братьям в братья дан!
Юноша внял мольбам дервишей и сменил гнев на милость, вернулся к дружбе с теми одинокими, так безутешно и горько скорбевшими о разлуке с ним.
Для счастья с любимой четыре условия нужно,
Как знак милосердья в награду за все,
что случилось:
Увидеться снова,
поверить в надежную верность,
С капризом смириться
и снова ей сдаться на милость.
Анекдот об Асмаи, Харуне и бедуине
Однажды Асмаи сидел за трапезой у Харуна. Вспомнили о студне из фруктовых соков. Асмаи сказал:
— Многие бедуины никогда не видели такого студня и даже не слышали о нем.
Харун сказал:
— Ты должен доказать свое утверждение, иначе это будет ложью.
Вскоре случилось так, что Харун поехал на охоту и Асмаи был с ним. Вдруг увидели бедуина. Харун приказал Асмаи:
— Приведи его ко мне.
Асмаи подошел к бедуину и сказал:
— Тебя просит к себе повелитель правоверных, повинуйся! Бедуин удивился:
— Разве у правоверных есть повелитель?
— Да, конечно, — ответил Асмаи. Бедуин сказал:
— Я не верю в него! Асмаи обругал его и сказал:
— Ах ты, рожденный от блуда!
Бедуин рассвирепел, схватил Асмаи за грудки и стал его трясти, ругаясь, из стороны в сторону. Харун же смеялся. После этого бедуин подошел к Харуну и сказал:
— О повелитель правоверных, как представил тебя этот человек, взыщи с него по справедливости за то, что он меня обругал.
Харун ответил:
— Отдай ему два дирхема!
— О Господь великий! — воскликнул бедуин.— Он меня обругал, и я же еще должен дать ему два дирхема.
— Да, — сказал Харун, — так я решил. Бедуин повернулся к Асмаи и сказал:
— Ах ты, дважды рожденный от блуда! Теперь приготовь по решению повелителя правоверных мне четыре дирхема.
Харун так смеялся, что повалился на спину.
При возвращении они бедуина взяли с собой. Когда бедуин вошел во дворец Харуна и увидел все великолепие и величие его, поприсутствовал на пиру повелителя, то он представился бедуину кем-то очень великим.
Он подошел поближе и сказал:
— Да будет мир над тобой, о Господи!
— Замолчи, — воскликнул Харун, — что ты говоришь! Тогда бедуин сказал:
— Да будет мир над тобой, о наместник Господа!
— Что ты такое говоришь?— сказали ему сердито окружающие.— Он повелитель правоверных.
Тогда бедуин обратился к Харуну со словами:
— Да будет мир над тобой, о повелитель правоверных.
— И над тобой пусть будет мир и покой, — ответил ему Харун.
После этого бедуина усадили, расстелили скатерть, и он отведал всего. Под конец принесли студень из фруктовых соков.
— Я уверен, что он не знает, что это такое, — сказал Асмаи.
— Если это так, — сказал Харун, — то ты получишь полный кошелек денег.
А бедуин протянул руку и стал есть этот студень с таким видом, что было видно — это блюдо он ест впервые. Харун у него спросил:
— Что это такое?
— Клянусь тем Господом, который сделал тебя халифом, — ответил бедуин, — я не знаю, что это, но Всевышний в Коране изрек: «И плоды, и финик, и гранат». Финик есть в наших местах, потому я думаю, что это — гранат.
Тогда Асмаи воскликнул:
— О повелитель правоверных, ты теперь должен мне два кошелька денег, ибо этот бедуин не знает ни студня из фруктовых соков, ни граната.
Харун повелел дать Асмаи два кошелька денег, а бедуина одарил так, что тот стал богат.
Кто щедрый?—
Тот, кто на ларцы с дирхемами
Не вешает замки, трясясь над золотом! —
И что б он ни услышал, — шутка, истина —
Для щедрости веселой станет поводом.
Анекдот о халифе и бедуине
Как-то сидел халиф за полуденной трапезой, и перед ним стояло блюдо из жареного барашка. В это время пришел во дворец из пустьши бедуин, и халиф пригласил его к себе. Бедуин сел и с аппетитом начал есть. Халиф сказал:
— Что с тобой? Ты так раздираешь этого барашка и так свирепо ешь его, будто его мать тебя бодала.
Бедуин ответил:
— Он предназначен для еды, но ты так жалостливо смотришь на него и так переживаешь, что я его раздираю и поедаю, будто его мать вспоила тебя своим молоком.
Господин столь жалостлив к своему имуществу,
Что и нитку милует, камешек проведает...
А коснись ягненочка, иль, неладно, ярочки, —
Матерью и первенцем собственными жертвует!
...Вот предлагает господин жаркое из барашка
И хлеб.— И пусть вкушает гость
его великолепье!
Но лучше в челюстях его пробей
хоть сотню брешей, —
Чем ты проделал бы одну зубами в этом хлебе...
И чем желудок твой пустой наполнить,
было б легче
Ему ударов от тебя стерпеть хоть сто...
Вот жребий!
Анекдот о глупых и умных
Бахлюлю как-то сказали:
— Сосчитай глупцов Басры! Он ответил на это:
— Их невозможно сосчитать, если же попросят сосчитать умных, — это можно, их всего несколько человек.
У каждого, кто нами признан умным,
Найдется доля глупости подспудно:
От пекла полуденного событий
Спастись ему в тень глупости — уютно!
Анекдот о любопытном человеке
Некий ученый человек писал письмо своему закадычному другу. Рядом с ним сидел незнакомец и краешком глаза читал написанное им. Ученому это надоело, и он написал: «Я бы написал тебе о всех своих делах, если бы рядом со мной не сидел вор-ублюдок и не читал все написанное мной». Тогда незнакомец возмутился:
— Клянусь Богом, о господин, я не заглядывал в твое письмо и не читал его.
— О глупец, — ответил писавший, — тогда почему ты заговорил об этом?
Не вором ли назвать любого можем,
Кто выведал бесчестно тайны мужа,
И, если мзду выманивает, — мужем
Отдавшейся за мзду?! Кто в мире хуже?
Анекдот о собаке и пьянице
Некий пьяница вышел из дома и упал посреди улицы, его вырвало, и он испачкался. Подошла собака и стала облизывать ему лицо. Пьяный подумал, что кто-то подошел и вытирает его. Он стал призывать благословения на него:
— Да пусть Всевышний сделает твоими слугами детей твоих и внуков.
Затем собака подняла ногу и помочилась на него. Пьяница на это сказал:
— Да благословит тебя Всевышний, о господин. Ты даже теплую воду принес, чтобы вымыть мне лицо.
Упившийся до состоянья трупа,
Блевотиной загадивший усы,
Ты в мерзости своей лишь одного достоин —
Чтобы в лицо тебе мочиться стали псы.
Анекдот о судье, ехавшем верхом на пьянице
Багдадский судья пешком пошел в пятничную мечеть. Какой-то пьяный преградил ему дорогу и, узнав его, сказал:
— Да умножит твое влияние Господь! Для судьи не пристало ходить пешком, — и поклялся развестись со своей женой, если судья не сядет ему на шею.
Судья сказал:
— О проклятый, подойди ближе, — и сел к нему на шею. Пьяный спросил у него:
— Быстро повезти тебя или медленно?
— Средне, — ответил судья.— Только не шарахайся из стороны в сторону и не поскользнись, иди ближе к стенам, чтобы я был спокоен и не слышал ругани прохожих.
— Да будет благословение Господа тебе, о судья! — сказал пьяный.— Ты очень хорошо знаешь правила верховой езды.
Когда он довез на себе судью до мечети, судья приказал его бросить в темницу.
— Да укажет Господь тебе путь истинный, о судья, — вскричал пьяный, — и это твоя награда человеку, который освободил тебя от унижений пешехода и стал твоим верховым животным, и с почестями довез тебя до мечети?!
Судья рассмеялся и отпустил его...
Встал пьяный на пути
тебе на горе.
Знай, мудрый муж,
нет смысла в разговоре.
На волоске висит прозванье «мудрый»,
И ты порвешь его с безумцем в споре.
Анекдот об ученом и ткаче
Некий ткач оставил у ученого свои деньги на хранение. Через некоторое время они ему понадобились. Он пошел к тому ученому и увидел, что тот сидит у порога своего дома, в окружении своих учеников. Ткач обратился к ученому:
— О учитель! Мне понадобились те деньги.
— Часок посиди, подожди, пока я освобожусь от уроков, — ответил ученый.
Ткач сел и стал ждать, но уроки затянулись, а он спешил. Ученый имел привычку, читая лекцию, качать головой. У ткача создалось впечатление, что качать головой — это и есть преподавание. И тогда он воскликнул:
— О учитель, ты иди и принеси оставленные мной на сохранение деньги, я ведь спешу, а вместо себя оставь меня. Я буду так же качать головой.
Ученый, услышав это, засмеялся и сказал:
Как важен городской факих,
как похваляться любит,
Что явное и тайное в науках он постиг.
Но что ни спросишь, —
знак рукой всему синклиту мудрых
Иль головой кивок... И все... Неведомый язык!
Анекдот о слепом и светильнике
Темной ночью шел слепой по дороге с лампой в руке и кувшином на плече. Догнал его какой-то пустобрех и сказал:
— О невежда! Ведь для тебя день ли, ночь ли — все едино: в глазах твоих всегда ночь. Поэтому какая польза тебе от этого светильника?
Слепой засмеялся и ответил:
— Этот светильник предназначен не для меня, а для подобных тебе слепых сердцем и глупых, чтобы они не столкнулись со мной и не разбили моего кувшина.
Никто невежду не поймет полнее, чем невежда,
Хоть Абу Али Сины мудрей будь тот,
кто вздумал это.
О зрячий, не хули незрячего напрасно.
В своей беде слепой не слеп —
уже не ищет света!
Анекдот о поэте и ученом
Некий ученый человек, безобразный лицом и уродливый станом, подошел к Фараздаку. И он увидел, что лицо поэта пожелтело, как при болезни. Ученый спросил:
— Что с тобой? Почему так желто твое лицо? И ответил Фараздак:
— Как только я увидел тебя, стал думать о своих грехах и от этого так пожелтел.
— Почему же ты стал думать о них при виде меня?— спросил ученый.
— Я испугался, что Всевышний, — ответил Фараздак, — может наказать меня и превратить в подобного тебе.
Когда тебя глазами сердца вижу,
Так ты отвратен в мерзости и злобе,
Что от грехов я отступаюсь, чтобы
Господь меня тебе не уподобил!
Анекдот об ученом и женщине
Тот же ученый рассказывает:
— Я стоял однажды на улице и разговаривал со своим приятелем. Подошла какая-то женщина, остановилась напротив и стала пристально смотреть на меня. Когда же ее созерцание перешло всякие границы и приличия, я подозвал своего слугу и сказал:
— Подойди к той женщине и спроси, что ей нужно. Вернулся невольник и рассказал:
— Она говорит: «Глаза мои очень согрешили, я решила их наказать. И не нашла я более тяжелого наказания для них, чем заставить глядеть их на это уродливое лицо».
Грехи, как письмена в моих зеницах,
И двести слезных рек их смыть не властны.
Чтоб в Судный день их пламя не спалило,
Пусть в наказанье видят лик ужасный.
Анекдот о Джахизе и женщине
Рассказывает Джахиз:
— Я никогда не чувствовал себя так неловко, как в тот день, когда некая женщина взяла меня за руку и привела к порогу мастерской плавильщика. Я был очень удивлен и спросил у мастера:
— Что это такое? Мастер рассказал:
— Эта женщина попросила меня отлить статуэтку черта. Я ей ответил, что не знаю, как он выглядит. Она привела сюда тебя и сказала: «Вот так он выглядит».
Странно и лицо твое, и щеки!
Лик такой как создавать возможно?
Что к изображению шайтана
Близок он, — лишь сознавать возможно!
Анекдот об уродливом грешнике
Некто увидел отвратительного лицом человека, который просил у Аллаха отпустить его грехи и освободить от горения в аду. Тогда он сказал уроду:
— О приятель, и ты скупишься эту физиономию отдать аду, и жаль тебе ее сжечь в огне?
Своего лица не видишь, к счастью, —
И других, а не тебя страшит оно...
Если же ты в пламя будешь брошен, —
Жаль его, а не тебя, — дрожит оно!
Анекдот об уроде и лекаре
Некий урод пришел к лекарю и сказал:
— У меня на самом отвратительном месте вскочил чирей? Лекарь быстро взглянул на его лицо и ответил:
— Лжешь, я на твоем лице не вижу никакого чирея.
Не разрешает шариат те части обнажать,
Что ниже пояса живот, как непотребство,
прячет...
Но если о твоем лице ведется речь, — оно
Претит, когда обнажено! — Меняй местами,
значит...
Анекдот о носатом человеке
Некий мужчина с большим носом посватался к какой-то женщине и, хваля себя, говорил:
— Я человек нелегкомысленный, положительный и терпеливо сношу всякие невзгоды.
Женщина ответила:
— Да, если бы ты не был столь терпелив к невзгодам и тяготам, то не смог бы сорок лет носить такой нос.
Твой нос огромный — тяжкий груз:
он тягостен для всех.
Доколе свататься бредешь, отягощая женщин?
Намаз свершая, рьяно так поклоны ты кладешь,
Дабы на землю груз свалить...
Не рай тебе обещан!
Анекдот о волосатом человеке
Остряк увидел человека, все лицо которого заросло волосами. И он сказал ему:
— Ты бы выщипал эти волосы прежде, чем твое лицо превратится в голову.
Да, ты отменно волосат, но все ж, о господин,
Со щек почаще ты счищай щетину,
данную природой:
Всего два дня прошло, глянь на себя скорей, —
Боюсь, ты сам не разберешь, затылок где,
где подбородок.
Анекдот о Муавии н Акиле
Муавия и Акил Абу Талиб сидели как-то вместе. Муавия сказал:
— О жители Сирии, слышали ли вы слово Всевышнего, а именно: «Да погибнут руки Абу Лахаба, а сам он уже погиб».
— Да, — ответили ему.
— Абу Лахаб — это дядя Акила, — сказал Муавия. Тогда Акил сказал:
— О жители Сирии, слышали ли вы другое слово Всевышнего: «А жена его будет подносить дрова».
— Да! — ответили и Акилу.
— Жена Абу Лахаба приходится тетей Муавии, — сказал Акил.
Пусть недостатков ты лишен, — другого не хули
За недостатки! —
В этом нет свидетельства рассудка:
Молчат, быть может, о тебе, лишь вежливость храня,
А ты на лишний разговор вдруг подобьешь нечутко?
Анекдот о грешном потомке праведного Али
Некий потомок Али, поссорившись с одним человеком, сказал:
— Ты относишься ко мне как к врагу, тогда как ты обязан во время каждой молитвы превозносить мое имя, говоря: «Господь мой, благослови Мухаммада и потомков рода его».
— Ты прав, — ответил тот, — только в молитве еще говорится: «...благих и чистых», а ты же к ним не относишься.
О ты, считающий себя означенным в роду
Пророка Мухаммада! Что ж... Блажен,
кто к ним причислен, —
Таким присуща чистота,
природных качеств блеск,
Стремление к благим делам...
Таков ли ты?— Помысли...
Анекдот о человеке, выдававшем себя за потомка Али
Некий человек претендовал быть причисленным к благородным потомкам Али.
В роду Пророка? Вряд ли... нет!
Бойка чрезмерно речь,
И лжесвидетели его — те локоны до плеч!
Пришел он к одному мудрому человеку. Тот вскочил, усадил его на самое почетное место, а сам сел у порога. И все, что ни требовал претендующий быть алидом, хозяин давал ему сверх потребованного и проводил его со всеми почестями, достойными алида. Друзья сказали ему:
— Мы знаем этого человека, по происхождению он далек от рода Али, и претензии его на такое происхождение основаны на лжи и обмане: в его отце нет даже запаха этого дома, а в его матери и тени.
Откуда мать?— Из нищих. И бродяжка.
Знаток горшков и веретен — отец.
Та — в племени бесчестных воспиталась,
А тот — из стойла буйных молодец.
И ответил мудрый муж:
— То, что я сделал для него, подобает делать не для истинных потомков этого рода, а для заблудших, претендующих на это звание.
А все же так я говорю! – Счастливец,
чья семья
В роду Пророка. Но зачем склоняться перед ним?
А самозванца слишком жаль...
И что ж, коль за него
Свое имущество отдашь и сам? Ведь он гоним!
Анекдот о принципиальном бедуине
Халиф ел, сидя за одной скатертью с бедуином. Вдруг его взгляд упал на кусок, который тот ел. Халиф заметил волосок.
— О бедуин, — сказал халиф, — сними волосок со своего куска.
— Невозможно есть угощение человека, который так внимательно смотрит, что ест его гость, что видит даже волосок, — сказал бедуин.
Он отказался от еды, встал и поклялся больше никогда не есть за одной скатертью с халифом.
Когда хозяин дастархан расстелит перед
гостем, —
Пусть не глядит он гостю в рот,
коль щедрый человек.
Пусть взглядом за куском кусок
не провожает в глотку
Ни откровенно, ни тайком —
из-под прикрытых век.
Анекдот о слепом
Сидели в кругу несколько человек и разговорились о достоинствах и недостатках человеческих. Один из сидевших сказал:
— Всякий, у кого не видят оба глаза, — полчеловека, каждый у кого дома нет красивой жены, — тоже полчеловека; и тот, кто не умеет плавать, — тоже только полчеловека.
Среди присутствующих находился слепой, у которого не было жены и который не умел плавать. Он вскричал:
— О дорогой! Удивительные вещи ты говоришь: ты настолько меня представил ничем, что еще полчеловека не хватает, чтобы я стал совсем нечеловеком.
Увы, коль выпал некий муж
из должной нормы мужа
Затем, что хил, и нехорош, и вял, и безбород, —
Пусть качеств тысячу ему пожертвуют мужчины, —
Все ж из бесформенного вновь
он в форму не войдет!
Анекдот о находчивости Бухлюля
Как-то Бухлюль пришел к Харун ар-Рашиду.
Один из вазиров сказал:
— Я поздравляю тебя, о Бухлюль: повелитель правоверных сделал тебя начальником обезьян и свиней.
Бухлюль тут же ответил:
— В таком случае слушайся меня и исполняй мои приказания, ибо ты являешься одним из моих подчиненных.
Благую весть несешь — правителем я стал
Коров и ишаков! Но вот о чем толкую:
Ведь первым подданным ты был бы, —
лишь включи
Медведей да свиней в компанию такую!
Анекдот о богатом наследнике
Некий богач умер во время правления одного из тиранов. Вазир этого тирана потребовал к себе сына умершего и спросил у него:
— Что осталось после твоего отца?
— Такое и такое имущество, — ответил юноша, — да еще двое наследников — ты, великий вазир, да поможет тебе Аллах Всемогущий, и я, твой ничтожный раб.
Вазир засмеялся и приказал разделить наследство умершего пополам: одну часть отдали сыну богача, а другую взяли в казну тирана.
Стал отцовское наследство пополам делить вазир —
И, как свойственно злодею, сироту он обделил:
Половину отдал шаху, а другую сироте,
Об одном вазир хлопочет — чтобы шах доволен был.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |