Главы 22:10-23:21. Гофолия, царица Иуды, 843-837 до
Царствовала 6 лет. (Читай также 4 Царств 11). Она была дочерью Иезавели и такая же лукавая, как и ее мать. Была замужем за Иорамом, царем Иудейским и матерью следующего Иудейского царя Оказия. Таким образом она была царицей 8 лет, царицей матерью 1 год и 6 лет правила независимо, всего 15 лет. Была фанатически предана поклонению Ваалу и умертвила своих внуков.
Глава 24. Иоас, царь Иуды, 843-803 до Р.Х.
Царствовал 40 лет, возможно, включая 6 лет царствования Гофолии. (О нем также говорится и в 4 книге Царств 12). Иоас был внуком Гофолии. Во время умерщвления Гофолией царского рода, Иоас, сын Охозии, в младенческом возрасте был похищен и 6 лет скрываем в храме. Когда Иоасу исполнилось 7 лет, то тогда его дядя Подай, первосвященник, устроил заговор против Гофолии и поставил Иоаса царем. Подай всю свою жизнь был активным правителем. Под его руководством Иоас очистил землю от поклонения Ваалу. Он восстановил храм, опустошенный Гофолией и обновил служение живому Богу. "И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни йода священника".
По смерти Падая Иоас уклонился в идолопоклонство. Иудейские князья, которые раньше занимались идолопоклонством и служением Астарте, погубили Иоаса. Он даже велел побить камнями Захарию, сына Падая священника, который поставил его на царство. Годом позже, по смерти Захарии, пришли сирийцы и ограбили Иерусалим, убили князей "и над Иоасом совершили они суд".
Глава 25. Амасия, царь Иуды, 803-775 до РЫцарствовал 29 лет. (Читай о нем также в 4 Царств 14:1-22). "Он делал угодное в очах Господних, но не от полного сердца". Служил богам Едома. Воевал с Израилем и ограбил Иерусалим.
Глава 26. Озия, царь Иуды, 787-735 до Р.Х.
Царствовал 52 года. (О нем также говорится в 4 Царств 15:1-7). Полагают, что он был не полным членом правления со своим отцом Амасией. "Делал угодное в очах Господних". "Прибегал к Богу...и в те дни, когда он прибигал к Господу, споспешествовал ему Бог". Он содержал большую армию и искусно придуманные военные машины Победил филистимлян, аравитян, аммонитян. Любил земледелие.
Расширил владения Иуды, как во дни разделения на Иудейское и Израильское царства. Стал гордым и упрямым и за это Бог поразил его проказой.
Археологическая заметка
Озия. В записках ассирийского царя Феглаффелласара (747-727 до Р.Х.), который увел Северное Израильское царство в плен, упоминается четыре раза "Озия-Иудеянин".
Надгробный камень Озии был найден в Российском Археологическом Музее на Елеонской горе д-ром Е.Л. Сукеником, из Еврейского Университета в Иерусалиме. На камне написано арамейскими письменами времени Христа так: "Здесь покоятся кости Озии, царя Иудейского-не открывайте". Озия был погребен в городе Давидовом (4 Царств 15:7), но по некоторым причинам место его погребения было занято для других целей и его кости были перенесены на новое место.
Глава 27. Нефам, царь Иуды, 749-734 до Р.Х.
Он царствовал 16 лет обычно вместе со своим отцом (4 Царств 15:32-38*. "И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Озия, его отец".
Археологическая заметка
Нефам. В раскопках около Гафхефера найдена печать с надписью: "Принадлежит Иофаму".
Глава 28. Ахаз, царь Иуды, 741-726 до Р.Х.
Он царствовал 16 лет (4 Царств 16). Некоторое время правил царством вместе со своим отцом, но по иному. Был весьма развращенным молодым царем, который "шел путем царей Израильских". Он возобновил жертвоприношения Ваалуи Молоху и приносил в жертву своих сыновей. "И предал его Господь, Бог его, в руки царя Сириян и они поразили его". Сирияне и израильтяне аттаковали его с севера, идумеи с востока, а филисимляне с запада. И по причине греховной жизни Ахаза Иудеи были весьма унижены.
Археологическая заметка
Ахаз. Печать с надписью: "Начальник Ахаза" была найдена в раскопках.
Ахаз платит дань Феглаффелласару, царю Ассирийскому (16; 4 Царств 16:6-8*. В записках Феглаффелласара записано: "Дань от Ахаза Иудеянина я получил: золото, серебро, олово, железо и ткани. Дамаск я разрушил. Репей я покорил. Его начальников я посадил на кол. Я искоренил его сады и не оставил ни одного дерева". Об этом подтверждено в 4 Царств 16 и в Исаии 7 главе.
Главы 29,30,31,32. Езекия, царь Иуды, 726-697 до РЫцарствовал 29 лет (4 Царств 18,19,20). Унаследовал разрушенное царство и тяжкие подати Ассирии. Начал свое царство великими реформами. Разрушил идолов своего отца Ахаза. Отворил двери храма и очистил его. Освободился от Ассирии. Пророк Исаия был его близким советником.
На шестом году царствования царя Езекии (721 до Р.Х.) пало Северное царство, а на 14 году (713 до Р.Х.) Сеннахирим, военачальник своего отца Саргона, царя ассирийского, покорил Иудейское царство. Езекия платил дань ему. Посланные из Вавилона (4 Царств 20:12-15), подозреваемые Сеннахиримом, приходили высмотреть землю и снова (в 701 г. до Р.Х.) вторглись в Иудею. Езекия производил укрепление городских стен, построил трубопровод и заготовлял военное оружие и Шиты. Затем последовало великое избавление ангелом Господним (4 Царств 19:35). Победа эта подняла престиж и влияние Езекии.
Археологическая заметка.
Починка стен во время ассирийской осады (32:5), сделанная наскоро, весьма заметна в наше время на стене. Обнаружено также основание внешней, "другой стены", которая идет параллельно со стеной Давида на растоянии 9 м от нее.
О туннели Езекии, которая доставляла воду в город Иерусалим (32:3,4; 4 Царств 20:20). Туннель эта найдена. Гихонский источник находился на восточной стороне Офелового холма (см. карту 8), как раз за стеной. Каменщики Езекии высекли в скале туннель под холмом, длиной в 510 м от источника и отвели его на юго-запад в Силоамскую купель во внутреннюю часть города. Таким образом течение воды было направлено в Кедронский источник. Туннель в среднем была в два метра высотой и около одного метра шириной. Ее уклон был в два с лишним метра. У русла источника была найдена Силоамская надпись.
Силоамская надпись. Праздный ученик в 1880 году играл у русла Езекииной туннели и заметил высеченные знаки на каменной стене на растоянии 5 м от входа, похожие на буквы. Он сказал об этом учителю, д-ру Шику, который обнаружил, что это было описание постройки туннели на еврейском языке. Камни эти были вынуты из стены и отосланы в Константинопольский Музей, где они находятся до сегодняшнего дня. Надписи эти гласят:
"Постройка туннели закончена. Вот ее история. Каменщики еще взмахивали своими кирками с противоположных сторон и когда они были еще на растоянии двух метров-они уже слыхали друг друга. Наконец они встетились, ударяя киркой о кирку и немедленно потекла вода из источника в купель. Высота скалы была от 50 до 600 метров".
Вторжение Сеннахирима в Иудею (32:1), во время которого он покорил "укрепленный городок" Иуды (4 Царств 18:13) и осаждал Иерусалим (4 Царств 18: 17), но не по корил и вернулся обратно в свою землю (4 Царств 19:35,36). 11 ПАРАЛИПОМЕНОН
Записи этого набега, по словам самого Сеннахнрима, найдены на глиняной призме (рис.47). Призма хранится в Музее Восточного Института, в г. Чикаго. На ней написано: "После того, как царь Иудейский Езекия не покорился моей власти, я победил 46 его укрепленных городов и меньших городов без числа. Я применил стенопробивные тараны, машины, подкопы, проломы в стенах, топоры и я осадил и взял город. 200 150 человек населения простых и знатных, мужчин и женщин, лошадей и мулов, ослов, верблюдов, волов, овец без числа я взял в добычу. А Езекию я запер в Иерусалиме, его столице, как птичку в клетке. Я построил ряд укреплений против него и изгнал всех, кто вышел из ворот его города. А его города, которые я покорил, я отдал царям Аштода, Экрана и Газы".
Ни один из ассирийский царей не решился бы записать свое поражение, какое потерпела армия Сеннахирима у стен Иерусалима (4 Пар. 19:35,36), а поэтому и Сеннахирим ничего не говорит о взятии Иерусалима. Факт этот подтверждает правдивость библейского рассказа о поражении армии Сеннахирима.
Сеннахирим-"сам он стоял против Лахиса и вся сила его с ним" (32:9). На стенах дворца Сеннахирима в Ниневии, Лейд обнаружил скульптурный рельеф, изображающий расположение армии у Лахиса, на котором было написано: "Сеннахирим, царь мира, во время своего царствования сидел на своем престоле и наблюдал падение Лахиса своими очами".
О дани, посланной Езекием Сеннахириму (4 Царств 18:14-16), там же написано та к: "Мое величие устрашило Езекию. Он дал мне дань в 30 талантов золота, 80 талантов серебра, драгоценных камней, слоновую кость, женщин из его дворца и много других даров".
Лахис и Гива (32:9, Не. 10:29) упоминаются, как города из многих других, пострадавших от руки Сеннахирима. В Лахисе Археологическая Экспедиция Велкома нашла слой золы от огня 700 лет до Р.Х. А в Гиве Албрайт так же обнаружил слой золы от огня этого времени.
Убийство Сеннахирима его сыновьями (32:21; 4 Царств 19:36,37). Ассирийская надпись гласит, что "20 дня Тевера (января) Сеннахирим был убит его восставшими против него сыновьями. 18 дня Сивана (июня) его сын Асардан воцарился на престоле своего отца.
Глава 33:1-20. Манассия, царь Иуды, 697-642 до Р.Х.
Царствовал 55 лет (4 Царств 21:1-18). Был одним из самых нечестивых иудейских царей. Царствовал дольше многих других
Рисунок 47
11 ПАРАЛИПОМЕНОН
царей. Восстановил идолов, которые его отец Езекия разрушил. Возобновил поклонение Ваалу. Сжигал своих сыновей. Залил Иерусалим кровью. Предание гласит, что он перепилил пророка Исаик) на двое.
Археологическая заметка
В записях Асардана, ассирийского царя (681-668 до Р.Х.) говорится: "Я повелел 22 царям Западных земель приготовить для меня строительный материал для моего дворца". И там же упоминается имя "Манасии, царя Иудейского".
Глава 33:21-25. Амон, царь Иудейский, 641-640 до Р.Х. Царствовал два года. Был нечестивым царем (4 Царств 21:19-25).
Главы 34,35. Носив, царь Иудейский, 639-608 до РЫцарствовал 31 год (4 Царств 22:23). Начал царствовать в восьмилетнем возрасте. В 16 летнем возрасте начал "прибегать к Богу Давида, отца своего". В 20 летнем возрасте начал свои реформы в стране. А когда ему исполнилось 26 лет он нашел "книгу закона Господня, данную рукою Моисея", что придало его реформам особое значение и произвело до этого неслыханное обновление в народе. Но в сердце своем народ все же оставался идолопоклоническим, так как продолжительное и нечестивое царствование Манасии почти изгладило разумение истинного Бога. Реформы Косни задержали, но не избавили Иуду от грядущих бед.
В дни Поспи произошли набеги Скифов на западную Азию (см. стр. 313), что весьма ослабило Ассирию. Поход египетского фараона Нехао против Кархемиса (35:20-24) нанес решающий удар по распадающейся Ассирийской империи. Иосия посчитал своим долгом выступить против фараона и был убит в битве около Мегиддо.
Глава 36:1-4. Показ, царь Иудейский, 608 до Р.Х.
Царствовал всего 3 месяца (4 Царств 23:30-34). Был свергнут с престола египетским фараоном и уведен в Египет, где и умер.
Глава 36:5-8. Иоаким, царь Иудейский, 608-597 до Р.Х.
Царствовал 11 лет (4 Царств 23:34; 24:7). Был поставлен на престол фараоном. Через три года был побежден Вавилоном (Дан. 1:1). После этого он служил царю вавилонскому 3 года. Восстание против Вавилона было неудачным, после чего царь вавилонский "заковал его оковами" отвел в Вавилон (4 Царств 36:6). В плену он скоро умер или был убит и погребен "ослиным погребением" (Иер. 22:18,19, 36:30). По характеру он был надменным, жесток сердцем и нечестивым, противоположным своему отцу Иосии. Он несколько раз старался убить пророка Иеремию (Кер. 26:21; 36:26).
Глава 36:8-10. Нехония, царь Иудейский, 597 до Р.Х.
Царствовал 3 месяца (4 Царств 24:6-17). Был уведен в вавилонский плен, где прожил около 37 лет (4 Царств 24:15; 25:27).
Археологические заметки
Печеть слуги Иехонии. В 1928 г. около Кириаф-Сефара Кайл и Албрайт нашли слой золы, оставшейся после пожаров Навуходоносора, две кувшинные ручки, на которых было отмечено: "Принадлежит Елиакиму, слуге Иехонии". Одна из этих ручек хранится в Питсбург-Ксения Семинарии. Подобные печати были так же найдены в 1930 г. Грантом в Беф-Шемеше.
Иехония выведен из "дома темничного" и получил "содержание" (4 Царств 25:27,30). Албрайт говорит о находке Вейднером в руинах вавилонских висячих садов плиту, на которой были поименованы лица, получающие регулярную помощь масла и зерна, и в числе этих поименованных находится имя "Нехония, царь из земли Иудейской".
Глава 36. Седекия, царь Иудейский, 597-586 до Р.Х.
Царствовал И лет (4 Царств 24:25). Поставлен на престол Навуходоносором. Очень слабый правитель. На четвертом году царствования посетил Вавилон. Позже он восстал против Вавилона. Скоро после восстания Навуходоносор пришел и предал Иерусалим опустошению. Он выколол Седекии глаза, заковал его в медные оковы и увел в Вавилон, где он умер в доме стражи (Пер. 52:11). Этим закончилось царство Давида (см. 4 Царств 25 главу).
Гофолия поставлена начальником (4 Царств 25:22. см. Пер. 40). Бегство остатка в Египет (4 Царств 25:26. см. Пер. 42). Указ царя Кира (36:22. см. книгу Ездры 1).
Археологическая заметка
Седекия. Бегство царя "между двумя стенами" (4 Царств 25:4). Дорога эта "между двумя стенами" находится на юго-восточной окраине Иерусалима. Ее можно видеть теперь длиной в 45 м.
ЕЗДРА - НЕЕМИЯ - ЕСФИРЬ
Возвращение из плена
Восстановление Иерусалима
Эти три книги являются заключительной частью Ветхозаветной
истории. Они говорят о возвращении еврейского народа из
Вавилона, отстройки храма и города Иерусалима и восстановления
национальной жизни еврейского народа на его родине. Период этот
охватывает около ста лет (536 -- 432 до Р.Х.).
Последних три малых пророка: Аггей, Захария и Малахия жили и
служили в это время еврейского восстановления.
Два особых периода:
536 -- 516 до Р.Х. Двадцать лет, во время которых, под
управлением начальника Зоровавеля и священника Иисуса, был
восстановлен храм (Езд. 3-6). К этому периоду относятся пророки
Аггей и Захария.
457 -- 432 до Р.Х. 25 лет, во время которых, под руководством
губернатора Неемии и священника Ездры, были восстановлены и
укреплены стены Иерусалима. К этому времени относится служение
пророка Малахии.
Ездра описывает оба периода.
Неемия описывает только второй период.
В книге Есфирь описаны события, которые произошли в
промежутке между этими двумя периодами.
Три возвращения из плена:
563 до Р.Х. Под руководством Зоровавеля из плена вернулось 42
360 евреев, 7 337 слуг, 200 певцов, 736 лошадей, 245 мулов, 435
верблюдов, 6 720 ослов и 5 400 золотых и серебряных сосудов.
457 до Р.Х. Под руководством Ездры вернулось 1 754 мужчин, 100
талантов золота и 750 талантов серебра. А о том, сколько вернулось
женщин и детей ничего не сказано. Путешествие это продолжалось 4
месяца.
444 до Р.Х. Областеначальник Неемия с военной охраной
отправился отстраивать и укреплять Иерусалим на государственный
счет.
ЕЗДРЫ -- НЕЕМИИ -- ЕСФИРЬ
Хронология восстановления храма, стен и города:
536 до Р.Х. 49 897 человек вернулось из Вавилона в Иерусалим.
536 до Р.Х. В седьмом месяце они закончили постройку
жертвенника и начали жертвоприношения.
535 до Р.Х. Начался ремонт храма и был приостановлен.
520 до Р.Х. Работа возобновилась Аггеем и Захарией.
516 до Р.Х. Ремонт храма закончен.
478 до Р.Х. Есфирь избрана царицей Персии.
457 до Р.Х. Ездра отправляется из Вавилона в Иерусалим.
444 до Р.Х. Неемия восстанавливает стены Иерусалима.
432 до Р.Х. Неемия возвращается обратно в Вавилон.
Израиль был пленен Ассирией в 721 г. до Р.Х.
Иуда был пленен Вавилоном в 606 г, до Р.Х.
Декрет освобождения был издан Персией в 536 г, до Р.Х.
Персидская империя
Государственная политика ассирийских и вавилонских царей в то
время состояла в том, чтобы выселять все побежденные ими народы
из их земель и рассеивать их среди других народов. Персидские же
цари делали обратное. Они с течением времени старались своих
пленников возвращать в их земли. Персы в этом отношении были
более гуманны, чем ассирийцы и вавилоняне.
Одним из первых декретов после своего восшествия на престол,
персидский царь Кир, в первый год своего царствования, издал указ,
чтобы возвратить плененных евреев в их землю.
Персия представляла из себя плоскую возвышенность на нижнем
восточном конце Евфрато-Тигрской долины. Персидская империя в
это время была самой обширной страной, простираясь в восточном
направлении к Индии и в западном до Греции. Ее столицами были
Персеполис и Сузы. Ее цари иногда жили в Вавилоне. Она была
мировой империей на протяжении 200 лет (536 -- 331 до Р.Х.).
Персидские цари:
Кир (535 -- 529 до Р.Х.). Он покорил Вавилон(536 до Р.Х.). Сделал
Персию мировой державой. Отпустил евреев на родину во
исполнение пророчества пророка Исаии (см. стр. 305,30б).
Камбиз (529 -- 522до Р.Х.). Полагают, что он был "Артаксерксом",
упоминаемым в книге Ездры 4:7,11,23, который приостановил
работу над храмом.
Дарий 1 (Хиштаспес) (521 -- 485 до Р.Х.). Дал повеление закончить
храм (Ездра 6). Сделал инскрипцию Бегистунского камня (см. стр.
51).
Ксеркс (Агасурус) (485 -- 465). Прославился в войне с Грецией.
Женился на Есфири (см. стр. 245). Мардохей был его первым
министром.
Артаксеркс 1(Лонгиман) (465 -- 425 до Р.Х.). Был весьма
благосклонным к евреям. Поручил Неемии, своему виночерпию,
заняться восстановлением Иерусалима.
ЕЗДРЫ -- НЕЕМИИ -- ЕСФИРЬ
Ксеркс 2 (424). Дарий 2 (Нотиус) (423 -- 405). Артаксеркс 2
(Мнемнон) (405 -- 358). Артаксеркс 3 (Охос) (358 -- 338). Арсес (338-
335).
Дарий 3 (Кодоман) (335 -- 331). Он был побежден Александром
Великим (331 до Р.Х.) при Арбеллах, около Ниневии. Здесь пала
Персидская империя и началась Греческая империя и могущество
Персидской империи перешло из Азии в Европу.
ЕЗДРА
Возвращение из плена
Ремонт храма закончен
Путешествие Ездры в Иерусалим
Полагают, что Ездра был автором своей книги. (См. стр, 243).
Глава 1. Провозглашение Кира
Последних два стиха 2 Паралипоменон одинаковы с первыми
двумя стихами книги Ездры, возможно потому, что в начале они
составляли одну книгу. Разрешение евреям вернуться в Иерусалим
было провозглашено скоро после того, как пророк Даниил объявил
значение написанного на стене. Надпись гласила, что Вавилон падет
в руки персов, что и случилось в ту же самую ночь (Дан. 5:25-31).
Возможно, что Даниил показал Дарию исполнившиеся пророчества
(Иер. 25:11,12; 29:10), а так же пророчество Исаии, который 200 лет
ранее назвал Кира по имени, указав, что во время его царствования
евреи возвратятся в свою землю и восстановят Иерусалим (Ис.
44:26-28; 45:1,13). Не удивительно, что царь Кир имел такое высокое
почтение к еврейскому Богу (3).
Глава 2. Перепись вернувшихся из плена
Число вернувшихся из плена было 42 360, кроме слуг (64,65). Из
общего числа перечисленных недостает 11 000 человек. Эти 11 000,
очевидно, были беженцы из других колен, не принадлежащие Иуде.
Колено Ефраима и Манассии упоминается в! Пар. 9:3, а также
"Израиль" упоминается в Ездра 10:25. Словом "весь Израиль"
определяются все вернувшиеся (2:70; 6:17; 8:35). 12 тельцов и 12
козлов были принесены в жертву за "всего Израиля". Из этого видно,
что к возвращающимся пленникам Иуды по пути домой,
присоединялись и другие колена. Событие это помогло нам лучше
понимать, почему в Новозаветное время о евреях говорилось как о
"12 коленах" (Лук. 22:ЗО; Деян. 26:7; Иак. 1:1).
Глава 3. Закладки основания храма
В седьмом месяце первого года по возвращению из плена евреи
соорудили жертвенник и отпраздновали праздник Кущей с великой
радостью и благодарностью Богу. Во второй месяц следующего
года, когда полагалось основание храма, весь народ восклицал
громогласно, славя Господа за то, что положено основание дома
Господня. "Впрочем многие из священников и левитов, и глав
ЕЗДРЫ
поколений, и старики, которые видели прежний храм, при основании
этого храма пред глазами их, плакали громко". Таким
незначительным казался им этот храм против прежнего.
"Зоровавель" (2) правитель (Агг. 1:1), был внуком царя Иехонии,
который был отведен в Вавилон (1 Пар. 3:17-19). По наследству он
был царем, если бы не разрушилось царство, Оказывая ему честь,
царь Кир назначил его правителем Иудеи.
Глава 4. Постройка храма остановлена
Когда постройка храма и стены начала подвигаться вперед(16), то
народы, занимавшие еврейские земли и их соседи, начали
протестовать и различными интригами и запугиваниями сумели
задержать работу на 15 лет до начала царствования царя Дария.
Главы 5,6. Окончание постройки храма
Царь Дарий был дружелюбным к евреям и на 2 году его царства
(520 до Р.Х.), 16 лет после возврата евреев из плена, благодаря
ободрению со стороны пророков Аггея и Захарии, работа постройки
храма возобновилась. Скоро после указа Дария храм был закончен с
разрешением Дария пользоваться средствами из царской казны.
Через 4 года (520 -- 516) работа была закончена и с великим
торжеством было сделано открытие храма.
Известный Бегистунский камень, ставший ключом для
раскрытия древнего вавилонского языка (см. стр. 51) был написан в
том же самом году, когда была закончена постройка храма, при том
же царе Дарии.
По некоторым неизвестным причинам после постройки храма
работа по восстановления города затянулась на следующих 70 лет.
Главы 7,8. Ездра отправляется в Иерусалим
Путешествие это было в 457 г. до Р.Х., во время царствования
Артаксеркса, который был пасынком царицы Есфири, около 60 лет
после постройки храма, 80 лет после возвращения евреев в
Иерусалим. Сам Ездра был священником. Он приходил учить народ
Иудейский закону Божьему, украсить храм и установить храмовые
богослужения.
Главы 9,10. Смешанные браки
По приходе в Иерусалим Ездра впал в великое уныние при виде
того, что происходило в среде народа Иудейского. Народ,
священники, левиты, князья и правители продолжали практиковать
смешанные браки с языческими соседями. Бог не раз запрещал
евреям смешиваться с идолопоклонниками, так как они вводили
евреев в идолопоклонство, а это и было причиной их пленения. Бог
посылал к ним пророков одного за другим и наказание за
наказанием, а в конце отдал их на порабощение, которое почти
уничтожило их, как народ. А теперь небольшой исправленный
ЕЗДРЫ
остаток вернулся в свою землю и сразу же начали смешиваться
браками с идолопоклонниками. Средства, предпринятые Ездрой,
чтобы избавить их от чужеземных жен, нам могут казаться очень
жестокими, но они были успешными. Евреи, которые до пленения
были идолопоклонниками, были исправлены и до настоящего
времени воздерживаются от этого обычая.
Ездра помог провести и другие реформы, о которых записано в
книге Неемии. Предание говорит, что он положил начало
богослужений в синагогах и был руководителем "Великой синагоги"
(см. стр. 410).
НЕЕМИЯ
Стены Иерусалима восстановлены
Согласно настоятельному еврейскому преданию, Ездра был
автором 1 и 2 книги Паралипоменон, Ездры и Неемии. Книги эти
первоначально составляли одну книгу (см. стр. 221). Некоторые
думают, что Неемия мог быть автором своей книги.
Ездра был правнуком священника Хелкии, который 160 лет
раньше руководил реформами царя Иосии (Ездра 1:1; 4 Царств 22:8),
весьма благочестивый наследник знатного рода. Он вышел из
Вавилона в Иерусалим (457 до Р.Х.), 80 лет позже первого
возвращения евреев и 13 лет перед приходом Неемии.
Неемия пришел в Иерусалим в 444 г. до Р.Х. До прихода Неемии
Ездра уже был в Иерусалиме 13 лет. Ездра, будучи священником,
учил народ богопознанию. Неемия пришел как областный начальник,
с правами от персидского царя восстановить стены и город
Иерусалим и укрепить его. Евреи уже были дома на родине около 100
лет, но сделали очень малый прогресс, за исключением починки
храма, которая так же была весьма незначительная. Всякий раз,
когда они приступали к работе, то их сильнейшие соседи силой,
угрозами и другими применениями персидских законов,
останавливали работу.
Главы 1,2. Неемия возвращается в Иерусалим
Часть книги Неемии написана в первом лице, что означает, что
материал книги заимствован из официальных отчетов Неемии.
Неемия был мужем молитвы, патриотом, активистом, полный
решительности и настойчивости. Его первым побуждением во всех
случаях было желание обращаться к Богу в молитве (1:4; 2:4; 4:4,9;
6:9,14). Он провел 4 месяца в молитве, прежде чем изложить перед
царем нужды еврейского народа (1:1; 2:1).
Неемия служил виночерпием у царя Артаксеркса(1:11; 2:1). Он был
весьма заслуживающим доверия слугой. Артаксеркс был царем
Персии (465-425 до Р.Х.), сыном Ксеркса, пасынком еврейской
царицы Есфири. Есфирь стала персидской царицей около 60 лет
после возвращения евреев в Иерусалим. В это время евреи
пользовались высоким почетом при персидском дворе, после ухода
Ездры и Неемии в Иерусалим. Мы думаем, что благодаря влиянию
Есфири на Артаксеркса, его отношение к евреям и к восстановлению
Иерусалима было таким снисходительным.
НЕЕМИИ
Глава 3. Починка ворот: археологическая заметка
"До ступеней, спускающихся из города Давидова" (15),
"насупротив угла и башни" (25), "выступающей башни" (26), остатки
которых заметны и в наше время.
Главы 4,5,6. Постройка стены закончена
Прежние враги евреев, которые владели еврейскими землями, как
моавитяне, аммонитяне, азотяне, аравитяне и недавно
переселившиеся самаритяне, насмешками и угрозами старались
задержать постройку стен Иерусалима. Они собрали свои войска и
выступили против Иерусалима. Но Неемия, вооружив своих людей и
уповая на Бога, весьма умело отражал нападки и продолжал работу
днем и ночью и несмотря на все эти преграды работа была закончена
в 52 дня. И Иерусалим опять после своего разрушения в 586 году,
через 142 года, стал укрепленным городом.
Главы 7,8. Всенародное чтение книги Закона
Закончив работу на стене, Ездра и Неемия собрали народ и начали
организовывать их национальную жизнь. Глава 7 книги Неемии и
глава 2 книги Ездры дают списки тех, кто 100 лет тому назад
вернулись с Зоровавелем в Иерусалим. Очевидно здесь была
потребность исправить некоторые родословные записи.
Семь дней подряд, каждый день от рассвета до полудня, Ездра и
его помощники "читали из книги, из Закона Божьего, внятно, и
присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное".
Всенародное чтение и толкование Божьей книги произвело великое
раскаяние среди народа и великое "пробуждение" и святое желание
соблюдать Закон, как видим в главах 9 и 10.
Книга Закона, найденная в дни Иосии, произвела великое
преобразование жизни народа (4 Царств 22). Мартин Лютер чтением
Библии произвел великую протестантскую реформацию и принес
религиозную свободу модерному миру. Слабость протестантского
мира в наше время состоит в пренебрежении Библией, которую он
устами почитает. Самая великая потребность наших дней
заключается в том, чтобы с церковных кафедр просто и ясно
излагать Евангелие.
Главы 9,10,11,12. Завет. Освящение стены
С глубоким раскаянием и сильным желанием народ дал "твердое
обязательство и подпись, и на подписи печать князей наших и
левитов наших и священников наших" (9:38; 10:29). Постройка стены
была закончена и освящена. Одна десятая часть населения поселена в
городе и организовано государственное и храмовое служение.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |