Не хвастайся.
Не льсти и не угодничай.
Не делай того, что делают другие; делай то, что ты сам считаешь правильным и справедливым.
Прежде чем что-то говорить, обдумай свои слова — принесут ли они пользу, будут ли они приятны собеседнику. Промолчи, если на оба вопроса ты ответил «нет».
Перед ответом сделай короткую паузу — даже если твой ответ и не требует обдумывания: пауза показывает другому, что его слова (вопрос) для тебя важны, а значит, ты тем самым демонстрируешь другому свое уважение к нему.
Говори как можно короче. Хотя бы раз в день почувствуй себя спартанцем (в своих ответах или ответе).
Не ешь сладкого.
Не ешь жареного.
Не пей алкоголь.
Сделай одно дело, которое важно или полезно, но которого ты стесняешься или боишься.
Преодолей соблазн, откажись от бесполезного или пустого дела (или вещи), которым тебе хотелось бы заняться.
Читай вслух не менее 15 минут в день.
Медитируй (ищи ответы на важные вопросы внутри своего подсознания) не менее 20 минут в день.
Выучи хотя бы один стих, афоризм или цитату наизусть.
Читай художественную литературу (не менее 45 минут в день).
Читай литературу по профессиональному успеху, психологии и самосовершенствованию не менее 45 минут в день.
Не говори ни о ком плохого.
Не сплетничай.
Не передавай другим плохие новости.
Никого без крайней необходимости не критикуй, а если критикуешь, делай это мягко и деликатно.
Соверши один подвиг (сделай то, чего очень боишься или чего все боятся или стесняются — какое-то доброе, справедливое и хорошее дело, а не просто рискованное).
Порадуй кого-нибудь (словами или делами).
Приятно удиви кого-нибудь, поступи не по шаблону, не так, как все или всегда.
Сдержи гнев, злость, досаду — прости чью-то ошибку или глупость.
Здоровайся первым, прощай первым, мирись первым, помогай первым.
Помогай и оказывай знаки уважения старшим, даже если они глупы или неприятны на вид.
Не обижай, не унижай, не смейся над младшими, глупыми, слабыми, неопытными.
Будь сосредоточенным и внимательным в разговоре с любым собеседником.
Рассмеши кого-нибудь.
Выпивай не менее 1 литра чистой, некипяченой воды в день.
Держи психологические удары. Не сердись, не показывай никому злого, сердитого или печального лица. Что бы ни случилось — сохраняй спокойствие.
Не спеши, не торопись, не суетись — делай все обдуманно и своевременно.
Не давай советы, когда о них не просят.
Твори — не менее 1,5 часа в день.
Бери ответственность за все, что с тобой происходит, на себя.
Не превращай разговор по телефону в болтовню, даже с теми, кого любишь.
Береги время — знай цель любого занятия, любого часа дня.
Не показывай другим своего нетерпения, усталости, уныния, боли или плохого настроения.
Радуйся мелочам.
Возвышай, вдохновляй, ободряй других.
Не сиди без дела — если нечем заняться, сочиняй стихи, афоризмы или мысленно повторяй, что помнишь, наизусть, обдумывай ближайшие дела.
Каждый вечер проанализируй все совершенные за день ошибки и найди для каждой из них правильное решение. Так ошибки (то есть убытки и потери) ты превратишь в полезные уроки (доход, мудрость).
Каждый вечер записывай в дневник итоги дня, наиболее интересные и важные мысли, наблюдения, факты.
Командуй собой сам — делай что считаешь должным и правильным и не волнуйся о том, что подумают об этом другие.
Хотя бы раз в день поблагодари Бога и своего ангела-хранителя за помощь, за счастливую судьбу, за милосердие и заботу о тебе.
Не засыпай, не помолившись.
Не начинай важных дел, не помолившись.
Со временем я отказался от такого большого количества обязательных дел. Во-первых, изменился я, а со мной изменились и требования к себе, и задачи. Во-вторых, я на практике убедился: выполнить за день все задания не только практически невозможно, но и те, которые я выполнял, делались все больше и больше «для галочки», механически, без участия ума и сердца. Вероятно, куда правильнее было бы развивать в день одно-два или максимум три каких-то желаемых качества, но не более. И так в течение двух — четырех недель подряд, пока упражнение не превратится в стабильную привычку, а затем в черту характера. Япоступил иначе — уменьшил требования до семи правил:
. Прежде чем что-то сказать или сделать — обдумай это.
. Обдумав и приняв решение — делай что должен и не волнуйся о результате.
. Не поддавайся страху, боли, болезни, лени, слабости. Одна слабость может перечеркнуть десять — двадцать лет прежних усилий.
. Больше слушай сердце, чем разум: твоя бессмертная душа лучше твоего временного ума (и тела) знает, что лучше сделать или выбрать.
. Цени и береги время — свое и других.
. Учись в любых обстоятельствах и в любое время находить радость.
. Неси ответственность за все, что с тобой происходит.
Если бы сегодня меня спросили о моих правилах, то я бы назвал только одно. Это толстовское правило, к которому он пришел в конце своей жизни. И звучит оно так:
«Живи по совести».
Как нет одного пути к Богу, так нет и одного-единственного пути к мудрости
Вы знаете, в чем существенный недостаток книг? Всех книг без исключения? Их авторам нельзя задать вопрос или попросить пояснения. А знаете, в чем уязвимость всех мудрецов? Любая человеческая мудрость, с одной стороны, универсальна, а с другой — часто относительна и не всегда конкретна. То есть не совсем совершенна, ибо не всемасштабна и не вседетальна.
Лейл Лаундес в своей книге «Как говорить с кем угодно и о чем угодно. Навыки успешного общения и технологии эффективных коммуникаций» пишет:
«Представьте, что некий мудрец сказал вам: «Находясь в Китае, говори по-китайски», но не преподал вам ни одного урока китайского языка? Дейл Карнеги и многие специалисты по психологии коммуникаций похожи на такого мудреца. Они говорят нам, что делать, но не говорят, как это делать. В сложном современном мире недостаточно просто посоветовать: «Улыбайтесь» или «Говорите искренние комплименты». Сегодня циничные деловые люди видят хитрость и коварство в вашей улыбке и скрытые намерения в вашем комплименте. Талантливые и привлекательные люди бывают окружены улыбающимися подхалимами, демонстрирующими притворный интерес и источающими лесть и умиление при каждой возможности. Потенциальные клиенты устали от людей, которые говорят: «Этот костюм прекрасно смотрится на вас», поглаживая при этом клавиши кассового аппарата. Женщины остерегаются поклонников, говорящих: «Ты так красива», как только в поле их зрения оказывается дверь в спальню.»
Вы согласны с Лейл Лаундес, мой читатель? А я, уж простите, нет. И вот почему.
Мудрец не тот, кто знает все, а тот, кто знает необходимое. Необходимое прежде всего для самого себя. Он знает, зачем и для чего жить, знает, что надо делать, а вот отвечать на вопрос, как это надо делать, должны не мудрецы (ибо они не могут знать (и уметь) всего — человеческая жизнь, к сожалению, слишком коротка, чтобы вместить в себя знания нескольких тысяч разных профессий). На этот вопрос должны отвечать профессионалы и специалисты — например, переводчики, психологи, логопеды, педагоги, ораторы, переговорщики, имиджмейкеры, тренеры, стилисты и т. д. А также — мы сами, делая выводы из собственного опыта и накопленных знаний.
Так что мудрец не должен учить китайскому. Знать и преподавать китайский язык — не мудрость, а специальность. То же касается и упрека в недостаточности советов «говорить искренне комплименты» или «улыбаться»: если недостаточно — идите к специалисту, он расскажет и покажет, как это надо делать. Что же касается сетования на то, что люди уже перестали верить неискренним комплиментам и улыбкам, то это проблема не принципа, а самих людей — их культуры, интуиции, сознательности и ответственности.
Есть и еще один момент. Его можно выразить известной пословицей — «что для русского здорово, то для немца смерть». Не мудрецы должны решать за нас, чем и как мы должны заниматься, что думать, как говорить, что выбирать и как поступать. Это — наши обязанности. Как нет одного пути к Богу, так нет и одного-единственного пути к мудрости — у каждого они свои. Да, «все дороги ведут к храму», но дороги — это люди, где у каждого своя, еще никем не хоженая тропа жизни, собственная, неповторимая и уникальная миссия на Земле. Нет общих дорог и нет общих судеб. По этой причине давать кому-то советы, например, жениться или не жениться, учить китайский или французский, заниматься наукой или бизнесом мудрец не станет. Как не станет говорить другим: живите как я, поступайте только так, как поступаю я.
Настоящий мудрец может чувствовать свою ответственность за каждого, но он никогда не возьмет на себя, даже если бы и захотел, ответственность за выбор другого человека — его мысли, слова и поступки. Даже Сам Бог предоставляет нам, Своим детям, право выбора и возлагает на нас ответственность за последствия своего выбора. Только так, через ответственность — сначала перед собой, потом перед ближними и, наконец, перед всеми и Богом — мы, люди, учимся мудрости.
«Хвылосаф — це така людына, яка усэ думае, думае, и усэ прыблызно»
Как говорит пословица, «можно подвести лошадь к воде, но нельзя заставить ее пить». Есть много людей, которые говорят, как настоящие мудрецы, которые точно знают, что нужно делать, и даже знают, как нужно делать, но. сами того не делают.
Знать и уметь — не одно и то же. Как справедливо замечает Бенджамин Франклин, «все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении». Ум философов и прочих интеллектуалов — это, как правило, абстрактная, книжная, умозрительная и потому далекая от практической жизни мудрость. Как остроумно характеризует таких «мудрецов» украинская пословица, «хвылосаф — це така людына, яка усэ думае, думае, и усэ прыблызно». Поэтому не всяк мудрец, у кого длинная борода и кто говорит разумные вещи. Одна из верных примет настоящего мудреца — он делает то, что говорит.
От слов до дела — долгая дорога. Вот почему все те знания, вся та мудрость, что дается в разных книгах (включая эту), — лишь половина настоящей мудрости, лишь половина дела. Далее должна быть практика, применение теоретических знаний в реальной жизни, на личном опыте. И лишь когда человек с успехом станет использовать свои знания на деле, когда, пройдя через ошибки и их исправление, он обретет практические знания, только тогда можно сказать: да, этот человек мудр.
Что же не делают, в отличие от настоящих мудрецов, те, кто сознательно или невольно ограничил себя исключительно внешними, теоретическими или сугубо профессиональными знаниями — знаниями, необходимыми лишь для заработка денег и выживания? Ответ такой: они не делают дополнительных усилий! Они говорят себе: «А зачем стараться, если и этих знаний достаточно, чтобы прокормить себя и семью?» Или говорят другим: «А зачем еще чему-то учиться, если те, кто получил университетское образование, зарабатывают денег в два-три, а той в десятки раз меньше тех, кто едва закончил среднюю школу?» Что тут можно сказать. Разве что спросить их: а разве сытость членов вашей семьи — ваша главная цель в жизни? Разве человеческая мудрость, счастье, радость, любовь — и даже успех вместе со славой — измеряется деньгами?
«Делай усилия, — говорится в Коране. — Потому что только усилия зачтутся тебе на небесах». Мудрость, как и все на свете, приобретается через усилия. Нельзя делать усилия только до какого-то возраста или до получения диплома или ученого звания (или, скажем, до получения какой-то должности, определенного уровня заработной платы, покупки дома, женитьбы и т. п.). Развитие, эволюция, совершенствование — процесс постоянный. Есть такое восточное изречение: «Учиться — все равно что грести против течения. Только остановишься — и тебя отнесет течением назад». Чтобы стать мудрым, нужно все время грести, не останавливаясь ни на минуту. Скажешь себе: «Все, хватит учиться» — и скоро вернешься к прежнему состоянию, растеряешь крупицы знаний, позабудешь и слова, и правила, и навыки.
Современные ученые обнаружили, что если после получения высшего образования человек перестает учиться — читать книги, размышлять, нравственно и духовно совершенствоваться, то уже к 35–37 годам, то есть приблизительно через 10–12 лет после окончания института, его интеллектуальный уровень начинает соответствовать уровню девяти-десятиклассника средней школы!
Однако здесь следует сделать одно важное уточнение. Уровни уровнями, но ведь не образование же, не количество дипломов делает человека мудрым. Что же тогда — воспитание? И это не главное. Самые важные «институты» для получения аттестата мудрости — это три «само» — самовоспитание, самообразование и самосовершенствование. Как говорят в Китае, «мудрые не бывают учены, ученые не бывают мудры». Нельзя забывать, что кроме внешней, умственной мудрости есть и другая, более высокая и глубокая, — мудрость духовная. Лишь в соединении знаний ума (опыта тела, сознания) и сердца (опыта души, подсознания) человек приобретает подлинную мудрость. «Мудрецы» от ума — это ученые, это мужчины, это мыслители. «Мудрецы» от сердца — это художники, это женщины, это творцы. И только в сознании, в объединении «мужских» и «женских» знаний человеку, как пишут иногда в восточных книгах, «открывается истина».
Отсюда мой вам, читатель, главный совет, главная мудрость сей книги: знания никаких правил, учений, уловок, хитростей и премудростей не помогут вам, если вы не будете делать ежедневных усилий по претворению полученных знаний в жизнь. Помните: «Только усилия зачтутся нам на небесах». Прочитайте эту мысль триста тридцать три раза. Шучу — хотя бы и три раза. Главное, чтобы вы запомнили этот важный закон, записали его красными чернилами в своем сердце — и читали бы эту надпись каждое утро, как только проснетесь.
Путь к мудрости лежит через препятствия и проблемы
Воспитывайте волю! Как думаете, читатель: безвольный человек может ли быть назван мудрецом? Вы знаете таких, хоть одного? Вот ия не знаю. Как же воспитать волю?
Существует немало методик, упражнений для развития воли. Если говорить коротко и обобщенно, то вот их суть: сами ставьте перед собой преграды, создавайте себе трудности и преодолевайте их, следуя известному принципу «от малого к большому». Или тот же принцип на китайский лад: «Путь в тысячу километров начинается с одного шага».
Мне нравится также японская пословица: «Если на своем пути ты не встретил больших препятствий, значит, ты не состоялся. Купи их за большие деньги». О том же напоминает и индийская мудрость, начертанная некогда на воротах древнего храма: «Научились ли вы радоваться трудностям?»
Человек растет с препятствиями, которые он преодолевает. Малые дети становятся самостоятельными и вырабатывают необходимую волю и настоящий характер, когда их вместо игр и сюсюканья начинают учить труду и ответственности. Японцы удивляют весь мир своими просто фантастическими технологиями, уровнем жизни и порядка. Откуда, спрашивается, все это? Отвечаю: от развитого чувства ответственности.
Японских детей с самого раннего возраста приучают выполнять нехитрый домашний труд, помогать своим родителям, сестрам и братьям. А когда работы нет, то просто ссыпают в одну большую миску черную и белую фасоль и заставляют ребенка перебирать, откладывая черную фасоль в одну миску, а белую — в другую. Когда работа выполнена, отец или мать хвалят ребенка и отпускают его ненадолго погулять, а когда он возвращается. опять ссыпают миски с черной и белой фасолью в одну большую емкость и заставляют его еще раз повторить ранее проделанную работу.
Что вы говорите — бессмыслица? Садизм? Нет. Садизм — это позволять своим детям ходить на голове и делать все, что им вздумается, тщательно оберегая их от любых хлопот и обязанностей. А вот то, что делают японцы, по-моему, очень мудро и дальновидно. Нигде так не уважают старших, как в Японии, — спросите у любого, кто там побывал. И нигде так не пренебрегают заботой о своих старых родителях, как в США и других детоцентристских странах, там, где дети воспитываются по принципу «Лучшие люди — это дети». Когда ребенок снова и снова делает одну и ту же работу, однообразную и скучную, он приучается не только к терпению, без которого сложно рассчитывать на какой-либо успех в любом учении, но и воспитывает волю, качество, без которого не может быть успеха ни в каком труде или работе.
У нас бытует такая поговорка: «Мужик сказал — мужик сделал». Все мы уважаем тех, кто является хозяином своих слов и обещаний. И если не презираем, то недолюбливаем тех, кто много обещает, но мало что выполняет. Вы хотите, чтобы вас уважали другие? Тогда учитесь ответственности — не ждите, пока судьба преподнесет вам какую-то проблему, начинайте сами ставить себе посильные задачи и решать их. Дальше — больше и сложнее. А потом на смену тяжести придет привычка, а за привычкой последует легкость («Тяжело в учении, легко в бою») — вы сможете легко преодолевать то, что для других будет казаться (и являться на самом деле) сложным и трудным. И наконец, вы станете настоящим мастером — человеком, который, какая бы ни стояла перед ним преграда, всегда делает то, что должно, что справедливо, что мудро.
Мудрость в том, чтобы ответственно относиться к своей жизни и жизни других людей. На Востоке в старые времена, молясь, люди просили у Бога:
Дай мне безмятежность,
чтобы принять неизбежное,
Смелость,
чтобы изменить то, что может быть изменено,
И мудрость,
чтобы знать эту разницу.
Безмятежность и смелость — это только два разновекторных проявления силы воли.
Одно направлено внутрь себя, а другое — вовне. Знания — это информация, воля — это энергия. Полезные и нужные знания плюс положительная воля — вот формула мудрости.
Чувство ответственности, конечно, горько на вкус, зато его плоды — просто нектар и амброзия. У человека без воли, без ответственности перед собой и ближним всегда будут «хозяева» — другие люди, обстоятельства, соблазны, собственные желания и слабости. Наркоманы, алкоголики, хулиганы, преступники, засыпающие на ходу, «умирающие» без экстрима и опасных приключений подростки, мающиеся от безделья и тоски нытики, стонущие от всеобщей несправедливости жалобщики, страдающие и «тающие» от чьего-то непонимания или нелюбви — все это одного поля ягоды, те, кого в детстве не приучили к ответственности и преодолению трудностей.
Когда нет реальных трудностей, когда внутренняя энергия зачахла от безделья или, наоборот, не имеет свободного выхода и вот-вот взорвется, — вот тогда человек и превращается или в искателя приключений, или избегателя приключений. И у первых, и у вторых нет внутреннего стержня, крепких волевых мускулов для контроля над собой, своими мыслями, эмоциями и поведением. И как следствие, нет власти над своей судьбой. А раз нет власти, значит, нет и мудрости.
Шесть советов, как укрепить силу воли
Итак, что конкретно можно делать для развития воли? Вот несколько небольших советов, которые могут помочь укрепить и развить волю.
. Немецкий психолог Г. Мюнстерберг говорил: «Научиться хотеть того или иного — не это важно. Главное — научиться действительно выполнять то, что намечено, и не отвлекаться всякими случайными впечатлениями». Совет: если что-то делаете, всегда доводите свою работу до конца. Делайте или хорошо, или вообще не беритесь за работу, которую не сможете закончить или хорошо выполнить.
. Награждайте и поощряйте себя за выполненную работу и наказывайте за невыполненную. Английский писатель Томас Мор, будучи премьер-министром Англии, имел в своем рабочем кабинете специальную плеть, которой он «наказывал» себя, когда допускал какие-то просчеты или ошибки. Разумеется, это не пример для копирования, но сам подход верный: когда человек занимается самовоспитанием, без контроля и дополнительных стимулов (как положительных, так и отрицательных) в случае выполнения или отступления от установленных для себя правил обойтись никак нельзя. Если вы с трудом переносите наказания, то сосредоточьтесь на одних положительных стимулах. «Достойным человеком мы называем не того, кто не имеет никаких недостатков, а того, кто имеет достоинства». Развивайте лучшие качества и таланты, а с недостатками, используя отрицательные стимулы, начнете бороться тогда, когда ваша воля закалится и окрепнет. Впрочем, и с недостатками можно бороться при помощи положительного подкрепления — награждать за исполнение правила или обязанности и не награждать за неисполнение.
. Чтобы не распылять внимание и силы на разные второстепенные дела, составьте список ваших дневных дел, пронумеруйте их еще раз — на этот раз по степени неотложности и важности. Начинайте делать дело под номером один. Инив коем случае не беритесь за дело номер два, пока полностью не выполните номер один. Одно дело — в одно время. Это сбережет не только нервы и энергию, но и сэкономит время.
. Не прямой, но один из косвенных признаков сильной воли — сильное и уверенное рукопожатие (сильное, разумеется, не до такой степени, чтобы у партнера трещали кости). Давно замечено: наши физические силы оказывают значительное влияние на нашу эмоциональную мощь. Поэтому многие психологи рекомендуют начинать тренировать волю с физических упражнений на увеличение телесной силы и выносливости. Вот одно из таких упражнений: прислонитесь спиной к стене, ступни поставьте на расстоянии около 50 сантиметров от стены, колени согните под прямым углом, руки свободно опустите вниз (не опираясь при этом ими на колени!). И «посидите» так для начала хотя бы минуту. Тяжело? Нет? Тогда посидите 3 минуты, затем 5 минут, 10. Чем больше сможете вот так посидеть, тем крепче будут не только ваши ноги, но и выносливость — в том числе эмоциональная.
Еще одно классическое упражнение — «пистолетик». Его очень любил Лев Толстой. Стоя, поднимите одну ногу параллельно полу. А теперь попробуйте присесть 15 раз на второй ноге, не опуская при этом первую и не меняя ее параллельного положения относительно пола. Проделайте то же упражнение для другой ноги. Ну что, легко? Не спешите радоваться, сообщаю к вашему, вероятно, большому удивлению: семидесятилетний Толстой приседал «пистолетиком» более 70 раз!
Названные упражнения больше годятся для мужчин, чем для женщин. Представительницам прекрасного пола можно посоветовать менее сложные упражнения — например, с растягиванием или сжиманием ручного эспандера, упражнения на растяжку.
. Тренировать волю (внутреннюю энергию) можно как активно, так и пассивно. Делать подтягивания на турнике, пытаясь каждый раз подтянуться на один или хотя бы на полразика больше, — это активное воспитание воли. Не курить или, например, не есть вашу любимую, но вредную пищу, предположим чипсы и сладкую газировку, — пассивное. Обращаю ваше внимание: активно проявлять волю значительно легче, нежели пассивно. Почему? Возможно, потому, что в наших внешних усилиях основная тягловая сила — физическая энергия (которой управлять проще, ибо она есть у всех, даже у младенцев). А вот в актах пассивной воли участвует лишь наш разум и сердце (сознание и подсознание). Отдавать команды свою сознанию, своему телу значительно труднее, нежели командовать телом или контролировать свои физические действия. Вот почему бросить, например, курить или пить значительно труднее, чем, скажем, научиться водить машину или освоить какой-то новый навык. Отсюда совет: постарайтесь, чтобы в числе ежедневных дел или упражнений вы использовали оба вида тренировки воли.
Некоторые дореволюционные авторы рекомендовали для развития воли увеличивать силу взгляда — пытаясь, к примеру, подолгу (постепенно увеличивая время) и не моргая (или как можно реже моргая) смотреть на пламя горящей свечи. Освоив это упражнение, рекомендовалось переходить к более сложному заданию — пытаться силой взгляда воздействовать на пламя свечи. И наконец, ставилась сверхсложная задача: заставить взглядом двигаться какие-то легкие предметы. Я не знаю, надо ли это делать — решайте сами.
. Если вы пытаетесь усвоить новую привычку, приучить тело или мозг к тренировкам на увеличение физической силы, памяти, словарного запаса и т. д., то выполняйте развивающие упражнения непрерывно в течение десяти дней подряд. Согласно некоторым исследованиям, именно за этот срок в мозге происходит «записывание» нового действия в привычку. Как видите, достаточно потерпеть чуть больше недели, а дальше будет значительно проще.
Чтобы избавиться от какой-то вредной привычки (например, перестать грызть зубами карандаш (или ногти) или употреблять в своей речи нецензурные слова или слова-паразиты, типа «короче», «так сказать», «ну»), потребуется уже больше времени — около 40 дней. Когда же привычка связана с психической или физиологической зависимостью (например, пьянство или курение), то время избавления от нее увеличивается от двух до шести месяцев. Так, во всяком случае, утверждают ученые.
У американского философа Джорджа Сантаяны есть замечательное высказывание: «Трудное — это то, что может быть сделано немедленно. Невозможное — то, что потребует немного больше времени». Самый первый шаг на пути любого внутреннего и внешнего положительного изменения — нужно трудное сделать привычным. Второй шаг: привычное нужно сделать легким. Третий шаг: легкое нужно сделать прекрасным (то есть приносящим и пользу, и радость одновременно). Вопрос: как все это сделать? Через тренировки, постоянное делание одного и того же, с увеличением и усложнением заданий. Тренировка — это универсальный и наиболее эффективный способ сделать невозможное возможным.
Вы знаете, что такое успех? Как сказал один мудрый человек, «успех — это когда предварительная подготовка встречается с благоприятной возможностью».
Благоприятные возможности выпадают нам едва ли не ежедневно. Стало быть, чтобы достичь успеха, нужно только хорошенько подготовиться. Скажу больше: вся жизнь — это предварительная подготовка (читай — тренировка, учеба, усвоение нового опыта и знаний, преодоление препятствий и испытаний). К чему подготовка? К более осознанной, ответственной, радостной и конечно же мудрой жизни здесь, на Земле, и — после смерти физического тела и освобождения души от грубых земных оболочек — более высокой (то есть близкой к Богу), творческой и созидательной жизни в тех мирах, откуда мы пришли и куда обязательно вернемся после выполнения своей земной миссии.
Что делает человека мудрым?
Что ж, давайте подведем итог сказанному в этой книге. Итак, главное.
Мудрость — это уровень сознания. Co-знания. Совместного знания ума и души.
Мудрость ума нужна человеку, чтобы сделать максимально интересной, счастливой и радостной свою земную жизнь. Мудрость души — чтобы сделать максимально интересной, счастливой и радостной жизни других людей, впитать в себя весь положительный и отрицательный опыт жизнь его телу. Знаний души недостаточно — без практики, без профессии, без дела что за жизнь? Знаний ума также мало — кто не знает Бога, кто не понимает смысла жизни и смерти, тот не видит большой разницы между добром и злом.
«Горе от ума» — эту истину подметил не один только Грибоедов. Да, горе от ума, а счастье от мудрости. Глупцы и умники не бывают счастливы. Так из чего же, из какого теста или глины складывается мудрость, несущая счастье?
Я не стану перечислять все кирпичики, создающие все вместе здание мудрости, но назову только основные, «несущие» опоры мудрости — три ее столпа.
Любовь
В современной христианской притче говорится:
Попал один мудрец на небеса.
— Как прожил ты свою жизнь? — спросил его ангел.
— Яискал истину, — ответил мудрец.
— Это хорошо! — похвалил мудреца ангел. — Расскажи, что ты делал, чтобы найти истину.
— Язнал, что мудрость, накопленная людьми, записана в книгах, и много читал, — сказал мудрец, и ангел улыбнулся. — Небесную мудрость передает людям религия. Яизучал святые книги и ходил в храмы, — сказал мудрец. Улыбка ангела стала еще светлее. — Ямного путешествовал в поисках истины, — продолжил мудрец, и ангел благосклонно кивнул. — Ялюбил беседовать и спорить с другими мудрецами. В наших спорах рождалась истина, — добавил мудрец, и ангел снова кивнул.
Мудрец замолчал, и лицо ангела вдруг омрачилось.
— Разве я что-то делал неправильно? — удивился мудрец.
— Ты все делал правильно, но ты ничего не сказал о любви, — ответил ангел.
— У меня не было времени на любовь, я искал истину! — гордо заявил мудрец.
— Там нет истины, где нет любви! — с горечью воскликнул ангел. — И глубочайшая истина рождается лишь из глубочайшей любви.
Мудрое отношение к жизни — это уважение и любовь ко всему живому, включая тех, кто не разделяет наши взгляды, имеет другой цвет кожи и ведет другой образ жизни. Люди, которых мы встречаем на своем пути, — это все те же уроки или испытания, которые посылает нам Бог. Одни уроки могут быть приятными, а другие — не очень. Но подход не должен меняться: все живое сотворено ради эволюции мироздания, ради всеобщего роста и благоденствия всех населяющих его существ. А значит, изначально, по умолчанию, априори достойно и уважения, и любви.
Вот еще одна современная притча.
Жил в одном небольшом городе мужчина. Он славился своим спокойствием и любовью ко всему на свете. Любое дело, за которое он брался, у него получалось отлично. Он был чрезвычайно щедрым человеком и потому не очень богатым, но все в городе его уважали, многие из горожан часто приходили за советом.
Однажды в дом к нему пришел сосед, который ему во всем завидовал. Он был богат, горделив и тщеславен.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |