Если Мандельштам знал о "мусоре" - значит, он снова лез на рожон. Но этот перевод, еще раз подчеркну, не имеет ссылок на источники и ничем не подтвержден. Второй вариант (сталь) отпадает - получается тавтологичное "не Сталин - Сталин". "Сын отары, стаи" - либо ягненок, либо волчонок - видимого смысла не имеет, разве что подразумевался агнец. Но эта ассоциация сразу на ум не приходит, - а верно выбранный поэтический образ должен моментально отсылать читателя к скрытому смыслу.
Попытка привязать "не Сталин - Джугашвили" к этимологии фамилии явно не удается. Мне, во всяком случае, она кажется неубедительной.
coding_js_asc("C2E5F0EDE5ECF1FF20EA20EDE0F7E0EBF320EDE0F8E8F520F0E0F1F1F3E6E4E5EDE8E920E820EFF0E5E4EFEEEBEEE6E8EC3A20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20EDE0E4E5FFEBF1FF20EDE020EFEEEDE8ECE0EDE8E52C20EFEEF2EEECF320F7F2EE20E7EDE0EB202D20E1FBE2F8E8E920F1E5ECE8EDE0F0E8F1F220D1F2E0EBE8ED20E2EBE0E4E5E5F220FFE7FBEAEEEC20E1E8E1EBE5E9F1EAE8F520E0EBEBFEE7E8E92C20E820EDE0E2E5F0EDFFEAE020E5ECF320E8E7E2E5F1F2EDEE2C20EAE0EA20ECEEE6EDEE20EEE1FBE3F0E0F2FC") Вернемся к началу наших рассуждений и предположим: Мандельштам надеялся на понимание, потому что знал - бывший семинарист Сталин владеет языком библейских аллюзий, и наверняка ему известно, как можно обыграть его фамилию с этой точки зрения.
coding_js_asc("D1E0EC20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC2C20EFEE20F1E2E8E4E5F2E5EBFCF1F2E2F320E5E3EE20E4F0F3E7E5E920E820E1EBE8E7EAE8F52C20E1FBEB20F0E5EBE8E3E8EEE7EDFBEC20F7E5EBEEE2E5EAEEEC2C20F5EEF2FF20EEF2EDEEF8E5EDE8FF20F120F6E5F0EAEEE2FCFE20F320EDE5E3EE20EDE520F1EAEBE0E4FBE2E0EBE8F1FC2E20CAE0EA20F1EAE0E7E0EB20CDE8EAE8F2E020D1F2F0F3E2E53A2022C020F7E5EBEEE2E5EA20EEED20E1FBEB20EDE5F6E5F0EAEEE2EDFBE9222E20CFF0E8E5F5E0E220EFEEF1EBE5") Сам Мандельштам, по свидетельству его друзей и близких, был религиозным человеком, хотя отношения с церковью у него не складывались. Как сказал Никита Струве: "А человек он был нецерковный". Приехав после учебы в Гейдельбергском университете (1909-1910 гг.) в Петербург, Мандельштам посещает собрания Религиозно-философского общества, в которое входили Н. Бердяев, Д. Мережковский, Вяч. Иванов. В 1911 году Мандельштам принял христианство, что позволило ему поступить на романо-германское отделение историко-филологического факультета Петербургского университета. Вынужденным ли было принятие христианства Мандельштамом, мы сейчас гадать не будем. Одни исследователи говорят, что он тяготел к симбиозу иудаизма с эллинизмом, другие считают, что его религиозные симпатии были на стороне католицизма и православия. По свидетельству Н. Я. Мандельштам, Осип Эмильевич предпочитал христианскую Троицу грозному ветхозаветному богу.
Как бы то ни было, Мандельштам, конечно же, прекрасно ориентировался как в Ветхом так и в Новом Заветах, и ему было известно, что собой представляет Имя Божие. Он знал его написание на иврите: הּוּהּיּ - читается справа налево как Jod-He-Vau-He (ДжеГоВаХ) - Яхве, Иегова.
Это уже Каббала, но стоит упомянуть, что в том же 1911 году в том же Петербурге знаменитый Г.О.М. (Григорий Оттонович Мёбес) читал свой Курс Энциклопедии Оккультизма - по этому Курсу и сегодня изучают основы Каббалы.
В связи с этим, вернемся к фамилии вождя и попытаемся угадать, что увидел в ней Мандельштам. Можно, памятуя о Зевсе-Юпитере (Jove), посчитать, что в Джугашвили просматривается то самое Дж-Г-В, определяющее Иегову. Но зачем было Мандельштаму усиливать образ олимпийского бога образом бога ветхозаветного?
Здесь уместно продолжить цитату Андрея Чернова - после того, как он обнаружил анаграмму Иегова: "Кабалистика?.. Но это кабалистика культуры. Ее поэт и описывает в "Оде", начиная с вычерчивания пентаграммы: "Я б воздух расчертил на хитрые углы...".
Напомню: пентаграмма всем нам, бывшим советским, хорошо знакома. Это пятиугольная звезда. Сейчас мы не станем рассуждать о том, насколько мистичны были большевики, какой смысл они вкладывали в свою символику, и почему Кремль был увенчан "пламенеющими звездами". Интереснее то, как пентаграмма связана с Одой Мандельштама - да и связана ли вообще? Должны ли мы видеть в расчерчивании воздуха "на хитрые углы" намек именно на пентаграмму?
coding_js_asc("C7EDE0F2EEEA20E1E8E1EBE5E9F1EAEEE92022F2E0E9EDEEEFE8F1E82220D1E0F8E020D1E0E0EAE0E4E7E520F3EAE0E7E0EBE020ECEDE52C20F7F2EE20F4E0ECE8EBE8FF20E2EEE6E4FF2C20E2E7FFF2E0FF20E1E5E72022EEE3EBE0F1EEE2EAE8222028C4E62DC32DD82DC22DCB292C20EFEEF7F2E820F1EEE2EFE0E4E0E5F220F120E8ECE5EDE5EC20D5F0E8F1F2E0202D204965686F73686F7568612028C4E6EEF8F3E02C20C8E5F8F3E0292C20EAEEF2EEF0EEE520EAE0E1E1E0EBE8F1F2E8F7E5F1EAE820E7E0EFE8F1FBE2E0E5F2F1FF") Знаток библейской "тайнописи" Саша Саакадзе указала мне, что фамилия вождя, взятая без "огласовки" (Дж-Г-Ш-В-Л), почти совпадает с именем Христа - Iehoshouha (Джошуа, Иешуа), которое каббалистически записывается в виде הּוּשּהּיּ Jod-He-Shin-Vau-He[1]. А пентаграмма как раз и означает так называемое Великое Искупительное Астральное Клише или все то же каббалистическое имя Иисуса. Этот пентаграмматон образован из тетраграмматона Jod-He-Vau-He (Иегова) вставкой иероглифа שּ (Shin или Sin). Если совокупность иероглифов, составляющих имя Иеговы, означает Слово, как орган Божественной Воли, то иероглиф Шин символизирует материальное воплощение этого Слова, оружие, которым Воля оперирует в физическом плане.
Из этого наблюдения и начинает разворачиваться то главное, что было скрыто в восклицании Мандельштама "хочу назвать его не Сталин - Джугашвили!".
(Есть еще один вариант прочтения фамилии - назовем его "смешанным". Он возвращает нас к "родовым окончаниям". "Урезанное" Иегова - Jod-He - также означает одно из имен единого Бога (интерпретируется как Бесконечный). Тогда сшивка Jod-He-швили (Дж-Г-швили) означает Рожденный Богом или Сын Бога).
Возможно, это сходство - всего лишь совпадение. Но, возможно, что Иосиф Виссарионович, закончивший Горийское духовное училище и отучившийся пять лет в Тифлисской православной семинарии, "подвинул" свою осетинскую фамилию Джугаев, Дзугаев в сторону "Сына Божия". Впрочем, это уже наши домыслы. Главное же то, что Мандельштам вовсе не без оснований надеялся на понимание Сталина-Джугашвили.
coding_js_asc("C8F2E0EA2C20EFF0E5E4E2E0F0E8F2E5EBFCEDFBE920E2FBE2EEE420EEE4E8ED3A20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20F1F0E0E2EDE8EB20C8EEF1E8F4E020D1F2E0EBE8EDE020F120C8E8F1F3F1EEEC20D5F0E8F1F2EEEC2E0D0A") Итак, предварительный вывод один: Мандельштам сравнил Иосифа Сталина с Иисусом Христом.
Поэт не ограничивается одним намеком - он расставляет указатели и дальше по тексту. Следуя в указанном направлении, будем отмечать и противоречия.
coding_js_asc("D5F3E4EEE6EDE8EA2C20E1E5F0E5E3E820E820EEF5F0E0EDFFE920E1EEE9F6E03A200D0A") Художник, береги и охраняй бойца:
coding_js_asc("E220F0EEF1F220EEEAF0F3E6E820E5E3EE20F1FBF0FBEC20E820F1E8EDE8EC20E1EEF0EEEC0D0A") в рост окружи его сырым и синим бором
вниманья влажного. Не огорчить отца
coding_js_asc("EDE5E4EEE1F0FBEC20EEE1F0E0E7EEEC20E8EBFC20ECFBF1EBE5E920EDE5E4EEE1EEF0EEEC2E200D0A") недобрым образом иль мыслей недобором.
Здесь боец и отец - не одно и то же лицо. Отец - не Сталин, а тот, кто его послал, и художник не хочет огорчить этого отца (строчная буква в оригинале наводит на размышления), недобро или неумно отобразив его сына. Вспомним еще одно свидетельство:
coding_js_asc("C820E220E4F0F3E6E1E520ECF3E4F0FBF520E3EBE0E720EDE0E9E4F320E4EBFF20E1EBE8E7EDE5F6E02C200D0A") И в дружбе мудрых глаз найду для близнеца,
Какого, не скажу, то выраженье, близясь
coding_js_asc("EA20EAEEF2EEF0EEECF32C20EA20EDE5ECF32C202D20E2E4F0F3E320F3E7EDE0E5F8FC20EEF2F6E00D0A") к которому, к нему, - вдруг узнаешь отца
и задыхаешься, почуяв мира близость
coding_js_asc("D1EBEEE2E0ECE82022EAE0EAEEE3EE2C20EDE520F1EAE0E6F32220CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20EFF0FFECEE20F3EAE0E7FBE2E0E5F220EDE020D2EEE3EE2C20F7FCE8EC20E1EBE8E7EDE5F6EEEC20FFE2EBFFE5F2F1FF20D1F2E0EBE8ED2E20C2E5E4FC20FDF2EE20C8E8F1F3F120E3EEE2EEF0E8EB3A2022E2E8E4E5E2F8E8E920CCE5EDFF20E2E8E4E5EB20CEF2F6E0222028C8EEE0EDED2C2031342E2039292E20CFE5F0E2E0FF20F1E5F0FCE5E7EDE0FF20E7E0ECE8EDEAE03A20E820E2F1E52DF2E0EAE8202D") Словами "какого, не скажу" Мандельштам прямо указывает на Того, чьим близнецом является Сталин. Ведь это Иисус говорил: "видевший Меня видел Отца" (Иоанн, 14. 9). Первая серьезная заминка: и все-таки - Сталин сам Христос или его близнец? Разница существенная, как увидим ниже. Если это - второе пришествие, то перед нами должен быть сам Спаситель.
Что касается последней строки цитаты, то и она теряет свою видимую косность, если читать ее в контексте христианских таинств. Приближаясь к лицу "близнеца", автор задыхается, почуяв, унюхав МИРО - благовоние, которым мазали лицо и тело помазанника Божия - пророка, мессию или царя. Умиротворение - слово того же корня - снисхождение божественной благодати при помазании.
coding_js_asc("CDEE20EFEEF7E5ECF320E0E2F2EEF020E7E0E4FBF5E0E5F2F1FF3F20CEF220E2EEF1F2EEF0E3E03F20CFEEEAE020EEF1F2E0E2E8EC20FDF2EEF220E2EEEFF0EEF120E1E5E720EEF2E2E5F2E02C20F7F2EEE1FB20EDE520EDE0F0F3F8E0F2FC20F1F2F0EEE9EDEEF1F2FC20EDE0F8E8F520F0E0F1F1F3E6E4E5EDE8E92E20CFEEE9E4E5EC20E4E0EBFCF8E52E200D0A") Но почему автор задыхается? От восторга? Пока оставим этот вопрос без ответа, чтобы не нарушать стройность наших рассуждений. Пойдем дальше.
И я хочу благодарить холмы,
что эту кость и эту кисть развили
coding_js_asc("C2F0EEE4E520E1FB3A20222E2E2EC4E020F1E1F3E4E5F2F1FF20CFE8F1E0EDE8E53A2022EAEEF1F2FC20C5E3EE20E4E020EDE520F1EEEAF0F3F8E8F2F1FF222028C8EEE0EDED2C2031392E203336292E200D0A") Вроде бы: "...Да сбудется Писание: "кость Его да не сокрушится" (Иоанн, 19. 36).
Что касается кисти, то, как ни крути, получился намек на сухую левую руку Сталина...
Художник, береги и охраняй бойца -
лес человеческий за ним идет, густея,
coding_js_asc("F1E0ECEE20E3F0FFE4F3F9E5E5202D20E4F0F3E6E8EDE020ECF3E4F0E5F6E02C200D0A") само грядущее - дружина мудреца,
coding_js_asc("E820F1EBF3F8E0E5F220E5E3EE20E2F1E520F7E0F9E52C20E2F1E520F1ECE5EBE5E52E200D0A") и слушает его все чаще, все смелее.
Он свесился с трибуны, как с горы, -
coding_js_asc("E220E1F3E3F0FB20E3EEEBEEE22E200D0A") в бугры голов.
Это поэтическая копия. А вот библейский оригинал: "И следовало за Ним множество народа <...> coding_js_asc("2E20D3E2E8E4E5E220EDE0F0EEE42C20CEED20E2E7EEF8E5EB20EDE020E3EEF0F33B20E820EAEEE3E4E020F1E5EB2C20EFF0E8F1F2F3EFE8EBE820EA20CDE5ECF320F3F7E5EDE8EAE820C5E3EE2E20C820CEED2C20EEF2E2E5F0E7F8E820F3F1F2E020D1E2EEE82C20F3F7E8EB20E8F52E2E2E2028CCE0F2F4E5E92C20342E32353B20352E20312C32292E20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20EFEEF7F2E820F6E8F2E8F0F3E5F220C5E2E0EDE3E5EBE8E52C20F1F0E0E2EDE8E2E0FF20F0E5F7E820D1F2E0EBE8EDE02DF2F0E8E1F3EDE0"). Увидев народ, Он взошел на гору; и когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их... (Матфей, 4.25; 5. 1,2). Мандельштам почти цитирует Евангелие, сравнивая речи Сталина-трибуна с Нагорной проповедью Христа. Правда, сразу бросается в глаза странное огрубление образа - "свесился с трибуны... в бугры голов" - что больше смахивает на злую пародию.
И я хотел бы стрелкой указать
на твердость рта - отца речей упрямых.
На первый взгляд просто натяжка, грубая замазка поэтической щели. Однако сама эта грубость есть особенность "темного" стиля и требует иного прочтения. Саша Саакадзе замечает: иероглиф Shin - это стрела в прямолинейном движении, и Мандельштам указывает этой стрелой на рот - 17-й Аркан Phe, название которого Звезда Волхвов (все та же пентаграмма). И еще: смыслообразующая Shin - 21-й Аркан, а официальная дата рождения Сталина (подвергается историками сомнению) - 21 декабря, день зимнего солнцестояния, символизирующий рождение новогоСолнца.
coding_js_asc("CEED20F3EBFBE1E0E5F2F1FF20F3EBFBE1EAEEFE20E6EDE5F6E00D0A") Он улыбается улыбкою жнеца
рукопожатий в разговоре,
<...>
И каждое гумно, и каждая копна
coding_js_asc("F1E8EBFCEDE02C20F3E1EEF0E8F1F2E02C20F3ECEDE0202D20E4EEE1F0EE20E6E8E2EEE5202E2E2E0D0A") сильна, убориста, умна - добро живое...
coding_js_asc("C8EEE0EDED20CAF0E5F1F2E8F2E5EBFC20E3EEE2EEF0E8EB20EE20E3F0FFE4F3F9E5EC20D5F0E8F1F2E53A2022CBEEEFE0F2E020C5E3EE20E220F0F3EAE520C5E3EE2C20E820CEED20EEF7E8F1F2E8F220E3F3ECEDEE20D1E2EEE52C20E820F1EEE1E5F0E5F220EFF8E5EDE8F6F320D1E2EEFE20E220E6E8F2EDE8F6F32C20E020F1EEEBEEECF320F1EEE6E6E5F220EEE3EDE5EC20EDE5F3E3E0F1E8ECFBEC222028CCE0F2F4E5E92C20332E3132292E20C020E2EEF220F1EBEEE2E020F1E0ECEEE3EE20C8E8F1F3F1E03A") Иоанн Креститель говорил о грядущем Христе: "Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым" (Матфей, 3.12). А вот слова самого Иисуса: "А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод и жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут" (Иоанн, 4. 35,36).
Мандельштам цитирует Евангелие абсолютно сознательно - разделяя гумно, на котором происходит обработка зерна (плодов), и солому, уложенную в копны. И это притом, что каждая предназначенная Иисусом к сжиганию копна - "сильна, убориста, умна - добро живое"! Здесь Мандельштам явно сочувствует тем, кто отнесен Судией к "соломе". Видимо, с этим придется смириться, "ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну" (Иоанн, 5. 22).
coding_js_asc("332E2022C820CCC5CDDF20D2CECBDCCACE20D0C0C2CDDBC920D3C1DCC5D2220D0A") 3. "И МЕНЯ ТОЛЬКО РАВНЫЙ УБЬЕТ"
Подведем краткие итоги. Создается впечатление, что Мандельштам заложил в Оде очень сильное противоречие. Поэт сравнивает себя с Прометеем прикованным, а своего гонителя Сталина - с Христом (или его близнецом). Сравнения разведены по разным культурно-религиозным пластам, но у них общая символика. Миф о Прометее уже есть предтеча новозаветных событий, а сам Прометей как жертвующий собой ради людей является греческим прообразом Христа. (Не нужно забывать, что христианство было плодом скрещения иудаизма и эллинизма).
Но неужели Мандельштам задумывал именно такой парадоксальный результат? Все-таки в Оде он выводит себя Прометеем, борющимся с Богом. Да и уровень зашифровки разный. Если своего Прометея Мандельштам прячет пусть в условное, но в подполье, то сравнение Сталина с Христом, с Богом проходит красной нитью через всю Оду, явственно просвечивает сквозь очень тонкий слой иносказания.
coding_js_asc("CAEEEDE5F7EDEE2C20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20EDE520ECEEE6E5F220EFEEEBEDEEF1F2FCFE20EEE1EDE0E6E8F2FC20E7E0FFE2EBE5EDEDF3FE20E8EC20E8E4E5EDF2E8F7EDEEF1F2FC20C2EEE6E4FF20E820C1EEE3E020EFEE20EFF0E8F7E8EDE520E3EEF1F3E4E0F0F1F2E2E5EDEDEEE3EE20E2EEE8EDF1F2E2F3FEF9E5E3EE20E0F2E5E8E7ECE02E2028DDF2EEF220E0F2E5E8E7EC20F1E0EC20E1FBEB20E2F1E5E3EE20EBE8F8FC20F4EEF0ECEEE920EDEEE2EEE920E7E0F0EEE6E4E0FEF9E5E9F1FF20F0E5EBE8E3E8E82C") Конечно, Мандельштам не может полностью обнажить заявленную им идентичность Вождя и Бога по причине государственного воинствующего атеизма. (Этот атеизм сам был всего лишь формой новой зарождающейся религии, а всякая новая религия отрицает свою предшественницу). В 1937 году уже никто не мог позволить себе "В белом венчике из роз впереди Иисус Христос". Даже в 1918 году цензор умудрился вписать "впереди идет матрос" - что же говорить о времени победы социализма в отдельно взятой стране...
Отметая пока все накопленные сомнения, предположим, что Сталин заявлен в Оде как Христос. В таком случае, возникает законный вопрос. Зачем Мандельштам так высоко - выше не бывает - вознес Сталина? Неужели он не мог обойтись обычным славословием, готовыми штампами, которые в изобилии предлагали советские газеты? Если он все еще считал "кремлевского горца" тираном, то, как христианин, должен был увидеть в своем уравнивании, по меньшей мере, кощунство. А по высшей мере - слияние Христа и Антихриста.
Рассмотрим предполагаемые выходы из тупика, в котором мы оказались.
Предположим, Мандельштам не кощунствовал, потому что искренне считал Сталина равным Богу. Есть "оправдывающее" поэта мнение, основанное на словах Анны Ахматовой - якобы сам Мандельштам сказал ей, что "это была болезнь". Надежда Мандельштам в своих "Воспоминаниях" подтверждает: "Чтобы написать такую "Оду", надо настроиться, как инструмент, сознательно поддаться общему гипнозу и заворожить себя словами литургии, которая заглушала в наши дни все человеческие голоса. Поэт иначе ничего не сочинит - готового умения у него нет. Начало 37 года прошло у О. М. в диком эксперименте над самим собой. Взвинчивая и настраивая себя для "Оды", он сам разрушал свою психику".
Не секрет, что в конце жизни Мандельштам страдал психическими расстройствами. Однако, "психически расстроенный" Мандельштам не переставал быть Мандельштамом, он не сошел с ума, как тот же Ницше, окончательно утративший ощущение реальности. Да и по русской традиции юродства и убогости, "расстроенного" поэта можно воспринимать как вещающего божественное Слово. Сам Мандельштам в промежутке между воронежской ссылкой и новым арестом вовсе не стыдился своей "болезненной" Оды. Эмма Герштейн (Знамя,?2, 1998) пишет: "...Бывая нелегально у Осмеркиных в 1937-1938 годах, Осип Эмильевич с большим пафосом читал у них вот эту самую свою "Оду". С моей точки зрения, это безусловно было болезнью, но признаваться в этом Осип Эмильевич не мог".
Получается, что даже в "периоды ремиссии" Мандельштам не видел в Оде отступления от своих идеалов, и не стеснялся отдавать ее на суд ближайшего окружения. Поэтому вариант умопомрачения отпадает. Нам нужно искать другое объяснение.
coding_js_asc("CFEEEFFBF2E0E5ECF1FF20EEEFE5F0E5F2FCF1FF20EDE020E8E7E2E5F1F2EDFBE520F1F2F0EEEAE83A0D0A") Попытаемся опереться на известные строки:
Уведи меня в ночь, где течет Енисей
coding_js_asc("C820F1EEF1EDE020E4EE20E7E2E5E7E4FB20E4EEF1F2E0E5F22C0D0A") И сосна до звезды достает,
coding_js_asc("CFEEF2EEECF320F7F2EE20EDE520E2EEEBEA20FF20EFEE20EAF0EEE2E820F1E2EEE5E90D0A") Потому что не волк я по крови своей
coding_js_asc("C820ECE5EDFF20F2EEEBFCEAEE20F0E0E2EDFBE920F3E1FCE5F22E0D0A") И меня только равный убьет.
Это стихотворение, помеченное "17 - 18 марта 1931, конец 1935", можно рассматривать не как пророчество, но как пожелание - если и быть убитым, то равным себе. И главное - этот равный должен быть не меньше Бога, дарующего и отнимающего жизнь человеческую. Здесь - заявка на свое равенство с Богом, но сейчас важнее решение обратной задачи. Мандельштам, понимая, что Сталин властен убить его, хочет видеть в нем посланца высших сил, а не просто тирана-злодея. Проще говоря, стыдно и унизительно поэту-Творцу погибнуть от руки "гениальной посредственности". И Сталин опосредованно присутствует в стихотворении - место его знаменитой туруханской ссылки - Енисейская губерния, река Турухан, приток Енисея.
Во время работы над Одой Мандельштам написал короткое стихотворение:
Как землю где-нибудь небесный камень будит,
Упал опальный стих, не знающий отца.
Неумолимое - находка для творца -
Не может быть другим, никто его не судит.
Принято думать, что речь идет о неумолимости рождения настоящей поэзии, о ее неподвластности приказу сверху, о ее неподсудности. Но - как говорится, с учетом вновь открывшихся обстоятельств - здесь может быть и другой смысл. Он заключен в словах "Неумолимое... не может быть другим, никто его не судит". Речь идет о божественной неумолимости царя-наместника бога, помазанника, и судить его, земного бога, никому не дано. (Этому не противоречит и "официальная" христианская позиция. Вот, например, призыв Павла в его послании к римлянам (13. 1,2): "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога"). Но соединить несоединимое - жизнь и свободу одного человека с общественной выгодой - невозможно, и эта невозможность задает творцу сложнейшую задачу, разрешить, в частности, которую Мандельштам и пытался в своей Оде.
coding_js_asc("DF20F320EDE5E3EE20F3F7F3F1FC202D20EDE520E4EBFF20F1E5E1FF20F3F7E0F1FC2C200D0A") Я у него учусь - не для себя учась,
я у него учусь - к себе не знать пощады.
coding_js_asc("CDE5F1F7E0F1F2FCFF20F1EAF0EEFEF220EBE820E1EEEBFCF8EEE3EE20EFEBE0EDE020F7E0F1F2FC3F200D0A") Несчастья скроют ли большого плана часть?
coding_js_asc("DF20F0E0E7FBF9F320E5E3EE20E220F1EBF3F7E0E9EDEEF1F2FFF520E8F520F7E0E4E02E2E2E200D0A") Я разыщу его в случайностях их чада...
Эту откровенную двусмысленность - "я у него учусь - к себе не знать пощады" - читать нужно так: он (Сталин) не знает пощады ко мне (Мандельштаму), и я учусь быть беспощадным к самому себе, поскольку беспощадность в случае человек - власть бывает только односторонней.
coding_js_asc("CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20EFEEEDE8ECE0EB2C20F7F2EE20F2E0EAEEE520EDE5E8E7E1E5E6EDEEF1F2FC2C20EDE5F3ECEEEBE8ECEEF1F2FC2C20EEED20E2E8E4E5EB20E220FDF2E8F520EFEEEDFFF2E8FFF520EDE520E2EEEBFE20EEF2E4E5EBFCEDEEE920F7E5EBEEE2E5F7E5F1EAEEE920EBE8F7EDEEF1F2E82C20EDEE20D0EEEA2C20E2EEEFEBEEF9E5EDE8E520E1EEE6E5F1F2E2E5EDEDEEE3EE20CFEBE0EDE02E20C1E5EDE5E4E8EAF220D1E0F0EDEEE220EFF0E8E2EEE4E8F220E2EEF1EFEEECE8EDE0EDE8E5") Мандельштам понимал, что такое неизбежность, неумолимость, он видел в этих понятиях не волю отдельной человеческой личности, но Рок, воплощение божественного Плана. Бенедикт Сарнов приводит воспоминание Михаила Вольпина, который в 30-м году наблюдал ужасы сталинской коллективизации на селе: "Увиденное потрясло его до глубины души. Подавленный, лучше даже сказать, раздавленный этими своими впечатлениями, он поделился ими с Мандельштамом. Но, вопреки ожиданиям, сочувствия у него не нашел.
Выслушав его рассказы, Осип Эмильевич надменно вскинул голову и величественно произнес:
- Вы не видите бронзовый профиль Истории".
coding_js_asc("DDF2EE20F1E2E8E4E5F2E5EBFCF1F2E2EE20EFEEE7E2EEEBFFE5F220EFF0E5E4EFEEEBE0E3E0F2FC2C20F7F2EE20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20E2E8E4E5EB2028E8EBE820EFFBF2E0EBF1FF20F3E2E8E4E5F2FC2920E220F0F3EAEEE2EEE4E8F2E5EBE520EFE0F0F2E8E820E820E3EEF1F3E4E0F0F1F2E2E020F1F2E0E2EBE5EDEDE8EAE020C8F1F2EEF0E8E82C20ECE0F2E5F0E8E0EBE8E7F3FEF9E5E3EE20E3E5E3E5EBE5E2F1EAF3FE20C0E1F1EEEBFEF2EDF3FE20C8E4E5FE2022EDE020E4E0EDEDEEEC20E8F1F2EEF0E8F7E5F1EAEEEC") Это свидетельство позволяет предполагать, что Мандельштам видел (или пытался увидеть) в руководителе партии и государства ставленника Истории, материализующего гегелевскую Абсолютную Идею "на данном историческом этапе". Конечно, Мандельштам понимал и то, что не всякий ставленник - Христос.
coding_js_asc("CFF0E5E4EFEEEBEEE6E8EC2C20F0E0E7F0E0E1EEF2EAE020FDF2EEE920F2E5ECFB20E4E5E9F1F2E2E8F2E5EBFCEDEE20F3E2EBE5EAEBE020CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0ECE0202D20E820EEED20EDE520F1F2EEEBFCEAEE20E2EEE7E2E5EBE8F7E8E2E0EB20D1F2E0EBE8EDE02C20F1EAEEEBFCEAEE20F1F2F0E5ECE8EBF1FF20F1EEE7E4E0F2FC20F1E5E1E520E4EEF1F2EEE9EDEEE3EE20F1F3E4FCFE2E20D2E0EAE0FF20EFEEEFFBF2EAE020F120E6E5EBE5E7EDEEE920EDE5EEE1F5EEE4E8ECEEF1F2FCFE20E4EEEBE6EDE0") Предположим, разработка этой темы действительно увлекла Мандельштама - и он не столько возвеличивал Сталина, сколько стремился создать себе достойного судью. Такая попытка с железной необходимостью должна была привести его к Сталину-Богу или к Сталину, воплощающему здесь, на Земле, божественный замысел.
Да и сам Сталин тоже относился к Мандельштаму не как к обычному подданному, которого можно безболезненно для себя изъять из своей и его жизни. Не зря в телефонном разговоре с Пастернаком Сталин допытывался - Мастер ли Мандельштам? Вождь (цитирую его официальную прижизненную биографию) сам был "величайшим мастером смелых революционных решений и крутых поворотов". Этому "мастеру" нужен был равный мастер Слова, который бы смог с достойной силой увековечить самого Сталина и его деяния.
Сталин не мог убить Мандельштама сразу после его знаменитой эпиграммы. Он хотел сначала добиться от поэта равноценной замены хулы на хвалу. Предположим, Сталин читал Оду (об этом каких-либо сведений я не нашел), предположим, вычитал то, чего ожидал, и остался удовлетворен. Он даже отпустил Мандельштама - и не продлил ему ссылку, как было тогда принято. Он наблюдал за ним еще год и только потом убил. Почему? Потому, что увидел, наконец, в Оде и сопутствующих ей стихах то, что ему не понравилось? Или, наоборот, был удовлетворен, и Мандельштам, выполнивший негласный заказ вождя, стал больше не нужен? А, может, у Сталина не было уверенности, что поэт, пристыженный своими свободолюбивыми друзьями, не возьмется за старое? Это "старое" не ограничивалось одним стихотворением про "широкую грудь осетина". Разве можно вырубить топором летучие строчки 1925 года:
Мандельштам Иосиф автор этих разных эпиграмм, -
coding_js_asc("CDE8EAE0EAEEE920E4F0F3E3EEE920C8EEF1E8F420EDE520E5F1F2FC20CEF1E8EF20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC2E0D0A") Никакой другой Иосиф не есть Осип Мандельштам.
coding_js_asc("C4E02C20E1FBEBEE20E2F0E5ECFF2C20EAEEE3E4E020CEF1E8EF20EDE520F1F7E8F2E0EB20C8EEF1E8F4E020F0EEE2EDE5E92C20E2EEF220E820E22033372DEC20E2F1E5E3EE20EBE8F8FC20EFF0E8EFEEE4EDFFEB20E4EE20F1E5E1FF2C202D20E020ECEEE6E5F220EFEEF2EEEC20E820EEEFF3F1F2E8F2FC20EEE1F0E0F2EDEE2E20D1F2E0EBE8EDF320EDE520E1FBEBEE20F7F3E6E4EE20F7E5EBEEE2E5F7E5F1EAEEE5202D20E82C20E2EEE7ECEEE6EDEE2C20E5E3EE20E7E0E4E5E2E0EBEE2C20F7F2EE20EBF3F7F8E8E9") Да, было время, когда Осип не считал Иосифа ровней, вот и в 37-м всего лишь приподнял до себя, - а может потом и опустить обратно. Сталину не было чуждо человеческое - и, возможно, его задевало, что лучший поэт современности - да еще в стране, где литература всегда была выше власти - этот поэт издевается над ним. Лучше всего расстаться на пике взаимной "любви", чтобы больше не ждать сюрпризов. Ода - Одой, но смерти все-таки достоин. Хотя бы за то, что уравнял Вождя с собой. Прямо по Бродскому...
coding_js_asc("D2E0EAEEE2EE20EFE5F0E2EEE520EEE1FAFFF1EDE5EDE8E52E20CEEDEE20E8ECE5E5F220EFF0E0E2EE20EDE020F1F3F9E5F1F2E2EEE2E0EDE8E52C20EDEE20EDE0EC20EDE520F5EEF7E5F2F1FF20E2E5F0E8F2FC20E220F2EE2C20F7F2EE20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20E8F1EAF0E5EDEDE520F1F7E8F2E0EB20D1F2E0EBE8EDE020CCE5F1F1E8E5E92E20D7F2EE2DF2EE20ECE5F8E0E5F220EFF0E8EDFFF2FC20E2F1E520FDF2E820F5F0E8F1F2E8E0EDF1EAE8E520EFE0F1F1E0E6E820E7E020F7E8F1F2F3FE") Таково первое объяснение. Оно имеет право на существование, но нам не хочется верить в то, что Мандельштам искренне считал Сталина Мессией. Что-то мешает принять все эти христианские пассажи за чистую монету. Интонация Оды временами вдруг становится какой-то темно-хитрой, даже придурковатой, причем в самых "наихристианнейших" местах. Попробуем зайти с другой стороны.
4. "НА ТЕБЕ, БОЖЕ, ЧТО НАМ НЕГОЖЕ"?
coding_js_asc("C5F1EBE820ECFB20EEF1F2E0EBE8F1FC20EDE5E4EEE2EEEBFCEDFB20F2E5EC2C20F7F2EE20CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20E2EEE7E2E5EBE8F7E8EB20D1F2E0EBE8EDE02C20F3F0E0E2EDFFE220E5E3EE20F120D5F0E8F1F2EEEC2C20F2EE20EDE0EC20EFF0E8E4E5F2F1FF20E2E5F0EDF3F2FCF1FF20EA20EEE1F1F3E6E4E5EDE8FE20E2EEEFF0EEF1E020EE20E2E5F0E520CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0ECE02E20CFEEF1ECEEF2F0E8EC2C20ECEEE320EBE820CCE0EDE4E5EBFCF8F2E0EC20F1EBF3EAE0E2E8F2FC2C") Если мы остались недовольны тем, что Мандельштам возвеличил Сталина, уравняв его с Христом, то нам придется вернуться к обсуждению вопроса о вере Мандельштама. Посмотрим, мог ли Мандельштам слукавить, обмануть Сталина. Построим гипотезу только на стихах, не заглядывая в биографию. Еще в 1909 году он написал:
Иных богов не надо славить:
Они как равные с тобой,
coding_js_asc("C82C20EEF1F2EEF0EEE6EDEEFE20F0F3EAEEE92C0D0A") И, осторожною рукой,
Позволено их переставить.
coding_js_asc("C7E0FFE2EBE5EDE8E520EAE0E6E5F2F1FF20EFF0EEE3F0E0ECECEDFBEC2E20CCEEF2E8E2EEE220E5E3EE20EDE0EFE8F1E0EDE8FF20ECFB20EDE520E7EDE0E5EC2C20EFEEFDF2EEECF320E2F1F2F3EFE0E5EC20E220F1EAEEEBFCE7EAEEE520EFF0EEF1F2F0E0EDF1F2E2EE20E4EEF1EBEEE2EDFBF520F2F0E0EAF2EEE2EEEA2E20C2EE2DEFE5F0E2FBF52C20E1EEE3E820F0E0E2EDFB20E5ECF32C20E2EE2DE2F2EEF0FBF52C20EFEEE7E2EEEBE5EDEE20ECE5EDFFF2FC20E8F520ECE5F1F2E0ECE8202D20E820EDE5") Заявление кажется программным. Мотивов его написания мы не знаем, поэтому вступаем в скользкое пространство дословных трактовок. Во-первых, боги равны ему, во-вторых, позволено менять их местами - и не раз. Мандельштам принял христианство в 1911 году, но его стихи и до и после в основном опирались на греческую мифологию. Его отношение к религии вообще высказано им в "Четвертой прозе":
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |