РАЙ (Быт 2:8, 15:3, Иоиль 2:3, Лк 23:42,43, 2Кор 12:4) — это слово Персидского происхождения и означает сад. Так названо прекрасное жилище первого человека, описанное в кн. Бытия. Рай, в котором пребывали первые человеки, был для тела вещественный, как видимое блаженное жилище, а для души — духовный, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания тварей. Раем называется и то блаженное жилище небожителей и праведников, которое наследуют они после Страшного Суда Божия. см. Едем.
РАКА (Мф 5:22; Сирийское слово, значащее: пустой, негодный человек) — это бранное слово, по-видимому, было в большом употреблении между Иудеями во времена Иисуса Христа и считалось очень оскорбительным. За название ближнего словом рака полагается большее наказание, чем за один напрасный гнев на него в сердце, потому что здесь гнев не скрывается уже в одном сердце, но вырывается наружу в оскорбительных для имени и чести ближнего словах. Виновный подлежит за это синедриону, т.е. верховному Иудейскому судилищу.
РАККАФ (прибрежный город; Нав 19:35) — город колена Неффалимова, находившийся, по свидетельству Талмуда и раввинов, близ Амафа, на том самом месте, где впоследствии времени была построена Тивериада.
РАКОН (прибрежная страна; ИсНав19:46) — название приморского города в колене Дановом. Положение его неизвестно, но, как кажется, он находился на з. от Иерусалима, по направлению к Средиземному морю, недалеко от Яффы, или Иоппии.
РАМ, или АРАМ (высокий, возвышенный; Иов 32:2). Упоминаемый здесь Рам, из племени которого происходил Елиуй, Вузитянин, один из друзей Иова, приходивших к нему во время его болезни и после других говоривший к Иову свою речь, как полагают, стоит вместо Арама.
РАМА (высота) — название след. мест и городов: Нав 18:25, Мф 2:18, Иер 31:25 — город в колене Вениаминовом, лежавший близ границ колена Ефремова. Это та самая Рама, где пророчица Девора под пальмою на горе Ефремовой между Рамою и Вефилем судила Израиля (Суд 4:4-5) и которая лежала на пути из Иерусалима к горе Ефремовой и через которую должен был проходить левит, возвращавшийся из Вифлеема в дом свой (Суд 19:1-21). Об этом городе упоминают пророки: Ис 10:29 и Ос 5:8. Здесь пр. Иеремия получил свободу из плена, тогда как прочие Иудеи собраны были здесь Навузарданом, полководцем Навуходоносора, чтобы отвести их в Вавилон (Иер 50:1); тогда Иудея опустела. Изображая это печальное событие, пророк в другом месте писал: “Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих, и не хочет утешиться, ибо их нет” (Иер 31:15). В Новом Завете в этом печальном событии ев. Матфей видел прообраз другого печального события — избиения младенцев Вифлеемских Иродом, и потому в избиении сих младенцев он дает видеть исполнение пророчества, как прообраза (Мф 2:16-18). Ныне это эр-Рам — бедное селение с развалинами, на холмистой горе, между Гаваоном и Гевою, на 1/2 часа пути от Гевы и на 2 часа пути к с. от Иерусалима.
Нав 19:29 — Рама город на границах колена Асирова, и очевидно, не в дальнем расстоянии от Тира. Робинсон указывает его в селении Рамех к ю.-в. от Тира, близ которого находится много саркофагов глубокой древности. Нав 19:36 — город колена Невффалимова, на склоне горы в прекрасной долине. Ныне небольшое селение, обитаемое Христианами и Друзами и окруженное масличными деревьями, с прекрасным источником. 1Цар 1:1, 19:2 — нагорный город колена Ефремова на границах колена Ефремова. В этом городе родился, имел свое местопребывание и погребен пр. Самуил. Иначе этот город называется Рамафа или Рамафаим, т.е. двоякое возвышение, или две высоты, также Рамафаим-Цофим, может быть в отличие от Рамы Вениаминовой. Название Рамафаим-Цофим город получил от имени основателя своего Цуфа, Ефрафянина. Здесь, в Раме, пр. Самуил имел свою пророческую школу и сюда приходил к нему Давид, спасаясь от Саула. В Раме Саул первоначально помазан был Самуилом. Впрочем местоположение его определенно неизвестно. Нав 19:8 — город, лежавший в южных пределах колена Иудина и принадлежавший колену Симеонову. Он, по своему положению, называется южною Рамою или южным Рамофом (1Цар 30:27) и принимается за одно с Ваалаф-Бееро.м (Нав 19:8), называется и просто Ваалом. Может быть это то же, что Валоф (Нав 15:24), но местоположение его определенно неизвестно. 2Пар 22:5-6 — город в Галааде, в колене Гадовом.
РАМАИЯ (Бог высок; 1Езд 10:25) — один из сынов Пароша, имевших иноплеменных жен.
РАМАФЕМ (1Мак 11:34) — это, конечно, тот же город Рама Самуилова, на горе Ефремовой. В Нов. Зав. он называется, Аримафеею (Мф 27:57, Ин 19:38). см. Рама, под буквою г).
РАМАФАИМ-ЦОФИМ (две высоты; 1Цар 1:1) — местность на горе Ефремовой, где жил Елкана, отец пр. Самуила, иначе: Рама Самуилова (ст. 19, 2:11). Цоф, или Цуф — область в колене Ефремовом, к которой принадлежала Рама.
РАМАФ-ЛЕХИ (брошенная челюсть; Суд 15:17) — так называется место в гористой стране или области Иудеи, на границе Филистимской земли, где Самсон ослиною челюстью избил тысячу Филистимлян. Местность эта полагается на ю.-з. склоне горы Иудейской.
РАМАФ-МИЦФА (высота Мицфы; Нав 13:26) — то же, что Рамоф Галаадский (Нав 10:8, 3Цар 22:4,20) и Массифа Галаадская (Суд 10:17, 11:11-29) — древний Галаадский город в колене Гадовом. Здесь некогда Лаван примирился с Иаковом (Быт 31:49), а во времени Судей здесь имел жительство судия Иеффай. При завоевании земли Обетованной город был отдан левитам и служил городом убежища для невинных убийц (Вт 4:41-43, Нав 13, и др.). В Рамаф-Мицфе Ахав в сражении с Сирийцами получил смертельную рану (3Цар 22) и Ииуй был помазан на царство Израильское (4Цар 9:1). В настоящее время это город Эс-Сальт, находящийся при подошве горы Галаадской и главный город теперешней провинции Белка: расположен по сторонам небольшой горы, на вершине которой возвышается крепость и отовсюду окружен виноградными, масличными и другими деревьями.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |