Н
НААМ (приятность, миловидность; 1Пар 4:15) — один из сынов Халева, упоминаемый в родословии книги Паралипоменон.
НААМА и НАЕМА (красивая, миловидная): 3Цар 14:21-31 — Аммонитянка, одна из жен Соломона и мать Ровоама. Нав 15:41 — город колена Иудина на юге, упоминаемый в числе городов низменности.
НААМАН (приятный; Быт 46:21) — один из сынов Белы, сына Вениамина, сопровождавших Иакова и сыновей его в Египет. От Наамана произошло поколение Нааманово (Чис 26:40).
НААМИТЯНИН (Иов 2:11) — наименование, прилагаемое к Софару, одному из друзей Иова, как происходившему из города Наама, колена Иудина.
НААРА (отроковица, девица) — одна из жен Ахшура, отца Фекои (1Пар 4:5).
НААРАЙ (юноша, раб; 1Пар 11:37) — сын Езбая и один из главных воинов Давида. В 2Цар 23:35 читается: Паарай.
НААРАН (юношеский, отроческий; 1Пар 7:28) — город в колене Ефремовом. Собственная форма этого названия есть Наарафа, очевидно простое изменение слова Наара. Это место должно было находиться не очень далеко от Иерихона и в нескольких милях на с. или на с.-в. от Иерусалима, но доселе еще не открыто никаких следов относительно местоположения его (Нав 16:7).
HAAC (змей) — имя четырех лиц и название одного города: 1Цар 11:1,2 и др. — царь Аммонитский, царствовавший во время восшествия на Израильский престол Саула. По свидетельству Иосифа Флавия, он в продолжение некоторого времени вел опустошительные войны против заиорданских племен, захватывал целые города их и, выкалывая правый глаз у пленников, делал их неспособными к войне. С именем Нааса мы встречаемся в Свящ. Писании по случаю осады им города Иависа Галаадского (1Цар 11), жителям которого он предлагал пощаду единственно под тем условием, если они позволят выколоть каждому из них правый глаз. Об этом варварском предложении немедленно дали знать Саулу, который обещал свою помощь, и на следующий день, во главе собранного им большого войска, напал на Аммонитян и разбил их на голову. Иосиф Флавий прибавляет, что в этой битве был убит и сам Наас.
2Цар 10:2 — отец Аннона, также царя Аммонитского. О нем говорится, что он оказал благодеяние Давиду, но какое именно, об этом не упоминается. Некоторые толкователи полагали, что этот Наас тождествен с вышеупомянутым Наасом, царем Аммонитским, который был разбит Саулом. Но так как между этим событием и смертью друга Давида прошло по крайней мере 58 лет, то мы можем не без основания думать, что это были два различные лица, быть может преемственные цари Аммонитян.
2Цар 17:27 — отец Сови, Аммонитянин, который с замечательным благородством доставлял продовольствие Давиду и людям его в Маханаиме, во время бегства его от Авессалома. Может быть, этот Наас тождествен с вышеупомянутым царем, который оказал благодеяние Давиду. 2Цар 17:25 — отец Авигеи и дед Амасы, полководца Авессаломова. см. Авигея. 1Пар 4:12 — город колена Иудина, но о нем более ничего неизвестно.
НААССОН (предсказатель, чародей; Чис 1:7, Исх 6:23, Руфь 4:20, Мф 1:4, Лк 3:32) — сын Аминадава, князь и глава сынов Иудиных, участвовавший при счислении сынов Израилевых при горе Синае. Сестра его, Елисавета, дочь Аминадава, была женою Аарона.
НААФ см. 2Езд 9:31. В 1Езд (10:30) читается: Пахаф-Моав.
НАБЛУС см. Сихем.
НАВАИОФ (быть может, возвышение; Быт 25:13) — первенец Измаила, сына Авраамова от Агари. От Наваиофа ведет начало свое многочисленное племя Наватеев.
НАВАИОФСКИЙ. См, Наваиоф.
НАВАЛ (глупый; 1Цар 25:3 и др.) — Кармилитянии из Маона, человек очень богатый, имевший много стад на г. Кармил, но грубый, своенравный и неблагодарный. Имя его в Свящ. Писании встречается в связи с одним весьма интересным случаем из жизни Давида, подробности которого изложены в 1Цар 25. Навал имел обширные владения на г. Кармил, на которых паслись громадные стада его овец под надзором его пастухов. Во время своего пребывания в пустыне, Давид послал десять отроков к Навалу, который в то время был при обычной ежегодной стрижке овец с усердною просьбою прислать ему продовольствие, и в то же время чрез отроков напоминал ему о защите, которую получали от него его пастухи на Кармиле. Навал грубо отказал в даче продовольствия и еще оскорбил при этом Давида, назвав его рабом, бегающим от своего господина (1Цар 25:9). Давид, получивши этот оскорбительный ответ, решился немедленно отомстить Навалу, и с сею целью, вооружив своих людей около 400 человек, отправился к шатрам Навала. Но на пути он был встречен Авигеею, которая была предупреждена пастухами о намерении Давида, и поэтому вышла на встречу ему с дарами, чтобы смягчить гнев его и предотвратить кровопролитие. Ее ходатайство было так успешно, что Давид отказался от мщения, и кроме того по смерти Навала предложил Авигее быть его женою, на что она с полною покорностью немедленно выразила свое согласие. Умер же Навал через 10 дней после похода Давида. “Господь поразил Навала,” говорит св. историк.
НАВАРИЯ. см. 2Езд 9:34. У Неемии (8:4) стоит вместо Наварии: Хашбаддана.
НАВАТ (взгляд) — имя двух лиц: 3Цар 11:26 и др. — Ефремлянин, отец Иеровоама, первого царя Израильского, по возмущении колен.
3Цар 14:20 и др. — сын Иеровоама, царь Израильский и преемник Иеровоама. Он был современник Асы, царя Иудейского. В свое царствование он следовал всем порокам и нечестию своего отца. Оно продолжалось только два года, так как он был убит при осаде Гаваона заговорщиком Ваасою, и тогда весь дом Иеровоама был истреблен и на престол Израильский вступил Вааса. В этом вполне исполнился приговор Божий над домом Иеровоама, изреченный через пр. Ахию (3Цар 14:10-14, 15:27-30). У LXX и в Еврейском тексте вместо имени Нават стоит: Надав.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |