2Пар 17:7 — князь, посланный вместе со священниками и левитами Иосафатом для научения народа в Законе. 2Пар 34:20 и др. — отец Авдона, бывшего в числе посланных царем Иосиею к пророчице Олдане вопросить Господа о словах найденной книги Закона. Иер 36:11-13 — сын Гемарии, живший при царе Иоакиме. Он повторял пред князьями слова Иеремии, читанные пр. Варухом. Неем 12:35 — из сыновей священнических с трубами. Неем 12:41 — священник. Оба присутствовали при освящении стены Иерусалимской, после плена, во дни Ездры и Неемии.
МИХМАС (скрытое место, убежище; 1Цар 13:2, Ис 10:28 и др.) — город колена Вениаминова в нескольких англ. милях на с. от Иерусалима, известный в настоящее время под названием Мукмас. О нем упоминается в связи с описанием войны Саула против Филистимлян (I Цар 13:2-23), а также в связи с пророческим указанием на вторжение в царство Израильское Ассириян (Ис 10:28). Жители Михмаса в числе ста двадцати двух человек возвратились с Ездрою из плена (1Езд 2:27). Полагают, что Михмас лежал на пути в Рапу. Очень вероятно, что узкое ущелье, образуемое двумя громадными обрывистыми скалами г. Ефремовой, называлось переправою Михмасскою и служило удобным бродом. Здесь стоял стан Филистимский во время войны Филистимлян с Саулом и при этом месте Филистимляне были поражены Израильтянами.
МИХМЕФАФ (убежище; Нав 16:6, 17:7) — пограничный город между коленом Ефремовым и Манассииным, против Сихема. Положение города еще не определено с точностью.
МИХРИЙ (достойный цены; 1Пар 9:7) — Вениамитянин, отец Уззия.
МИЦРАИМ (значение слова очень неопределенно; Быт 10:6) — имя одного из сыновей Хама, потомки которого, как кажется, населяли Египет. В Свящ. Еврейских книгах под этим названием постоянно разумеется Египет.
МИШАЛ (1Пар 6:75) — левитский город в колене Ассировом. Иначе называется Машал. МИШАМ (очищение их, а по другим: безумие; 1Пар 8:12) — Вениамитянин, из сынов Елпаапа.
МИШКА — имя двух лиц: Быт 25:14 — из сынов Измаила, сына Агари. От него происходит бедуинское племя в Аравии, кочующих на с.-в. от Медины. 1Пар 4:25 — из потомков Симеона, сына патриарха Иакова.
МИШМАННА (тучность; 1Пар 12:10) — один из Гадитян, мужей воинственных, перешедших к Давиду в Секелаге.
МИШПАТ (суд, суждение; Быт 14:7) — название источника Кадес. Быть может, это тот же самый источник, что называется ныне Аин-Кадес, протекающий к ю. от Вирсавии и Елузы.
МИФКА (сладость, сладкий; Чис 33:28-29) один из станов во время путешествия Евреев в пустыне Аравийской.
МИФНИЯНИН (1Пар 11:43) — один из главных воинов Давида.
МИФОАР (обращающийся; Нав 19:13) — город колена Завулонова.
МНАСОН (помянник, воспоминатель; Деян 21:16) Христианский ученик, уроженец Кипра, сопровождавший ап. Павла и его спутников из Кесарии в Иерусалим и поместивший их здесь в своем доме. Из дома Мнасона апостол на другой день отправился уже к ап. Иакову.
МИЯМИН — имя трех лиц: 1Пар 24:9 — священник во времена Давида, имевший шестой жребий в чреде священнослужения. 1Езд 10:25 — — сын Пароша, Израильтянин, живший во дни Ездры и Неемии. Неем 10:7 — из левитов возвратившихся из плена с Зоровавелем.
МОАВ, МОАВИТСКИЙ, МОАВИТЯНЕ (потомство отца) (Чис 22:1, 33:48-50) — страна, находившаяся на в. от Мертвого моря, по обеим сторонам реки Арнон. Жители этой страны назывались Моавитянами, по имени Моава, сына Лотова от его старшей дочери, Моав был родоначальником Моавитян (Быт 19:30-37). Моавитяне были строго наказаны за дурное обращение с Израильтянами (Вт 23:3-6, Суд 3:12-30, 2Цар 8:2). Они были преданы идолопоклонству, почему к ним обращались с своими обличениями и пророчествами некоторые из пророков (Ис 15, 16, Иер 48). Страна Моавитская в древние времена по-видимому была весьма плодородна, но в настоящее время это дикая пустыня, по которой проходят только по временам кочующие Арабы. Падение Моавы точно предсказано пр. Софонией: “Моав будет как Содом и сыны Аммана будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею во веки” (Соф. 2:9). Все новейшие путешественники единогласно свидетельствуют, что это древнее пророчество во всей своей силе исполнилось в истории о судьбах земли Моавитской.
МОАДИЯ (праздничный день Иеговы; Неем 12:17) — родоначальник Пилтая, священника сопровождавшего Зоровавеля в Иерусалим после плена.
МОГИЛЫ или ПОГРЕБАЛЬНЫЕ МЕСТА см. Похороны.
МОДИН (1Мак 2:1, 2Мак 13:14) — отечественный город Маккавеев, по Евсевию, близ Диосполиса или Лидды на дороге из Иерусалима в Иоппию. Здесь жил священник Маттафия, положивший начало восстанию против Антиоха Епифана царя Сирийского, и здесь же он похоронен с своими сыновьями (1Мак 2:70). В настоящее время здесь находятся развалины селения Эль-Медиэ, лежащие на два часа пути от Лидды.
МОЖЖЕВЕЛЬНИК (Иов 30:4, Пс 19:4, 3 Пар 19:4), по славянски: смерчие. Это известный хвойный кустарник из семейства кипарисовых, растет почти по всей Европе и Азии, преимущественно в Аравии по горам, долинам и равнинам. Под тенью можжевелового куста отдыхал пр. Илия на пути своем к Хориву (3Цар 19:4). В кн. Иова можжевеловые ягоды представляются пищею самых бедных людей: “щиплют зелень подле кустов, говорится в ней и ягоды можжевельника хлеб их” (Иов 30:4). Уголья можжевелового дерева необыкновенно долго сохраняют жар и поддерживают теплоту, в Каире они продаются на рынке как товар. С горящим углем этого растения (дрока) сравнивается у псалмопевца лукавый язык человека (Пс 119:3-4).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |