Захар 12:12 — пророк Захария, описывая раскаяние Иудеев и признание с их стороны распятого Мессии, упоминает о доме Нафана: “и будет рыдать, говорит он, племя дома Нафана.” Разумеется ли здесь вышеупомянутый пр. Нафан, или другое какое лицо, решить трудно.
2Цар 23:36 — отец Игала, из Цобы, одного из сильных царя Давида. 1Пар 11:38 — брат Иоиля, одного из главных, воинов Давида, может быть лицо тождественное с вышеупомянутым. 3Цар 4:5 — отец Азарии, начальник над приставниками царя Соломона. 1Пар 2:36 — сын Аттая и отец Завада, из потомства Иуды. 1Езд 8:16, 10:39 — одно из лиц, посланных Ездрою после плена к начальствующему в местности Касифье, чтобы привести оттуда служителей для Дома Божия. Вероятно, то же самое лицо упоминается и в последней цитате.
НАФАНАИЛ (дар Божий) — имя следующих лиц: Чис 1:8 — сын Цуара, из начальников колена Иссахарова, участвовавший при исчислении народа Израильского при Моисее. 1Пар 2:14 — один из сынов Иессея, брат Давида. 1Пар 15:24 — один из священников, упоминаемых при перенесении Ковчега Завета при Давиде в Иерусалим. 1Пар 24:6 — левит, писец, отец Шемаии. 1Пар 26:4 — один из сыновей Овед-Едома. 2Пар 17:7 — из князей в царствование Иосафата. посланных им вместе с другими для научения народа. 2Пар 35:9 — из начальников левитов, участвовавший в праздновании великой Пасхи, в царствование Иосии. 1Езд 10:22 — один из сынов Пашхура, давший вместе с другими руку свою в уверение отпустить жену иноплеменницу и принести в жертву овна за свою вину. Неем 12:21 — глава семейства из дома Иедаии во дни Иоакима. Неем 12:36 — из священников, участвовавших с музыкальными орудиями при освящении стены Иерусалимской во дни Ездры и Неемии. Иудиф. 8:1) предок Иудифи.
Ин 1:45-51, 21:2 — один из 12 апостолов, прозывавшийся иначе по отцу Варфоломеем (Мф 10:3, Мк 3:18, Лк 6:14), уроженец Каны Галилейской. Под именем Нафанаила о нем дважды упоминает только св. еванг. Иоанн, именно в означенных цитатах. Обстоятельства, при которых Нафанаил сделался одним из учеников Христовых, особенно замечательны, так как рисуют в ярком свете его характер. Сам Иисус засвидетельствовал о нем, что это истинный Израильтянин, в котором нет лукавства (Ин 1:47). Он был вместе с сыновьями Зеведеевыми и другими при рыбной ловле на Тивериадском озере, когда всем им явился Господь (Ин 21:2). Он находился также в числе 11-ти учеников, упоминаемых в Деян 1:13. Нафанаил проповедовал Евангелие сперва в Малоазийских областях вместе с ап. Филиппом, потом в Аравии, Ефиопии, Индии и великой Армении, где и скончался мученически, именно, по одним — распят на кресте, а по другим — с него живого снята кожа. Память его совершается Церковью 11-го июня.
НАФАНИЯ (Богом дарованный; 2Езд 9:34). В 1Езд 10:39 стоит: Нафан.
НАФЕК (росток, отрасль; 2Цар 5:15) — один из сынов Давида, родившихся в Иерусалиме.
НАФИШ (освежение, по Фюрсту — многочисленный; Быт 25:15) — сын или потомок Измаила, очевидно из того племени, которое жило по ту сторону Иордана.
НАФОФ-ДОР (возвышенное место, высота; Нав 11:2) — древний Хананейский город, царь которого, соединившись с Иавином царем Асорским против Иисуса Навина, был побежден последним. Хотя означенный город и находился в колене Ассировом, но он был отдан полу колену Манассиину (Нав 17:11). Израильтяне долго не могли вытеснить его древних обитателей, Финикиян (Суд 1:27), и овладели им уже во времена Давида. Соломон поставил здесь приставником некоего Бев-Авинадада (3Цар 4:11). Осажденный и разрушенный Антиохом Сидетом, он был снова возобновлен Габинием, Римским военачальником, и в течение многих лет был одним из значительнейших городов. Нафов-Дор был кафедрою епископа в первые века Христианства, но Иероним в IV столетии нашел его уже в развалинах. В настоящее время здесь небольшое селение Тантура или Тортура, находящееся в 9-ти англ. милях от Кесарии по пути в Птоломаиду.
НАФТУХИМ — слово неизвестного происхождения. Оно встречается только в Быт 10:13 и в 1Пар 1:11 в родословии потомков Мицраима, сына Хамова. Но так как форма этого слова есть множественное число то, вероятно, что оно относится не столько к одному какому либо лицу, сколько к народу или племени и, как думают, обитавшему на в. от Пелузия, подле Сирбонского озера, на границе между Египтом и Азиею.
НАХАМ (утешение, успокоение; 1Пар 4:19) отец Кеилы или Кеиля, из колена Иудина.
НАХАРАЙ (храпящий, дышащий гневом; 2Цар 23:37) — Беротянин, оруженосец Иоава, сына Саруи.
НАХАФ (падение, нисхождение) — имя трех следующих лиц: Быт 36:17 — сын Рагуила, сына Исакова. Один из старейшин земли Идумейской. 1Пар 6:28 — левит и преемник Самуила. 2Пар 31:13 — по распоряжению царя Езекии и Азарии назначенный вместе с другими смотрителем при Доме Господнем.
НАХЛЕ-ГААШ (долина Гааш; 2Цар 23:30) — холм в области колена Ефремова, на с. стороне которого находился Фамнаф-Сараи, где был погребен Иисус Навин. Здесь также была родина Иддая, одного из сильных царя Давида. В 1 Паралипоменон читается: Нагале-Гааш.
НАХМАНИЙ (кающийся; Неем 7:7) — одно из лиц, сопровождавших Зоровавеля в Иерусалим по окончании плена. Во 2Езд 5:8 стоит: Ениней.
НАХОН (ровный, гладкий; 2Цар 6:6) — древнее название гумна, где был поражен Оза во время следования Ковчега, на пути из Кириаф-Иарима в Иерусалим, по каковому случаю Давид назвал это гумно поражением Озы. Местоположение неизвестно, но вероятно оно находилось недалеко на з. от Иерусалима.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |