КОРОВА (Быт 41:2, 1Цар 6:7-12). см. Скот, Скотоводство.
КОРШУН (Лев 11:14). см. Ястреб.
КОС (Деян 21:1) — название небольшого острова, из группы Спорадских, в Эгейском море, против Карийских городов Книда и Галикарнасса. Главный город острова тоже Кос. Здесь приставал на некоторое время ап. Павел, возвращаясь в Иерусалим из Греции и Македонии после третьего своего путешествия. Остров издревле славился своим плодородием, виноделием и приготовлением дорогих шелковых материй, равно как и тем, что считался родиной двух знаменитых мужей древности — Апеллеса и Гиппократа. В настоящее время называется Станхио и доселе известен своими лимонами, равно как кленовыми и сахарными деревьями.
КОСМАТЫЕ (Ис 13:21). Означенное слово в Лев 17 переведено словом: идолы, а в 4:24 той же книга словом козел. Это измышление Греческой мифологии, именно — животное составленное из человека и козла и считавшееся божеством лесов и тенистых рощ. Буквально это слово означает волосастых и косматых чудовищ, а выражение: “И косматые будут скакать там,” — собственно означает, что местность сделается пустою, дикою, необработанною.
КОЦ (терн; 1Пар 4:8) — один из потомков Иуды, отец Анува и Цовева.
КОШКА (Посл. Иерем. ст. 21) — слово встречается только однажды в Библии, именно в указанной цитате. Им обозначается хорошо известное домашнее животное, искусное в ловле крыс и мышей, ради чего их и держат в домах и лавках. Кошки в древнем Египте считались некогда свящ. животными и потому-то, когда издыхали, то подвергались процессу бальзамирования. В указанной цитате пр. Иеремия ясным образом изображает ничтожество идолов — этих мнимых, языческих божеств, так как “на тело их и на головы их налетают летучие мыши и ласточки и другие птицы, лазают также по ним и кошки.”
КРАПИВА (Прит 24:31, Соф. 2:9) — хорошо известное дикое растение, листья которого усеяны колючками, производящими острый зуд и нечто в роде обжога, если до них дотронуться рукою. Намоченные водою, равно как и завянувшие крапивные листья теряют свою силу. Обилие крапивы служит признаком запустения и необработанности почвы. “Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного. И вот все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою,” говорит Соломон (Прит 24:31). “Моав будет как Содом и сыны Аммана будут как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею на век,” именем Господним сказал пр. Соф 2:9. Приблизительно то же о значении крапивы говорится и в Ис 34:13 и Ос 9:6. Крапива растет и у нас повсюду около жилья, по пустырям, заборам, огородам и пр. Цветет с половины июня все лето до поздней осени.
КРАСКА В Библии представляются различные отдельные цвета красок, как-то: белая (Иер 18:14), черная (Песн 1:4) красная (Быт 25:25-30), багряная или пурпуровая (Исх 26:1, Дан 5:7), зеленая (Ис 37:27 и др.). Высоко ценилась в древности краска пурпуровая или багряная.
КРАСНОЕ ДЕРЕВО (3Цар 10:11-12) — ценное дерево, растущее в Ост-Индии на о. Цейлоне и в разных местах Африки и составлявшее издревле важный предмет торговли. При Соломоне оно в обилии привозилось из Офира, и Соломон сделал из него перила и лестницу в Доме Господнем, также гусли и псалтири для певцов (2Пар 9:10-11). Несомненно, под красным деревом в Свящ. Писании разумеется всемирно известное сандальное Восточное дерево, так высоко ценимое за свой красный цвет, твердость и удобство к превосходной полировке.
КРАТИТ (властитель; 2Мак 4:29) — начальник острова Кипра, и потом Иерусалимской крепости, получивший это звание от Антиоха IV Епифана.
КРЕПОСТЬ Означенное слово в военном смысле означает какое либо место, укрепленное искусством, природою, или совокупно тем и другим. В Св. Писании это слово совмещает в себе понятие и об укрепленных городах, которые находились уже в земле Ханаанской, прежде чем Израильтяне овладели ею (Чис 13:29). До введения у Евреев в воинское дело артиллерии, в современном смысле, даже во всякой местности, которая была естественно удобна и доступна легко было построить такие каменные ограды и защиты, которые с большим трудом могли быть разрушены нападающими, и которые делались доступными для нападающего только при помощи осадных лестниц, или долговременного обложения войском, или продолжительного томления осажденных голодом. Древние крепости нередко выдерживали очень долгое время нападения многочисленных войск, так например Израильтяне не могли овладеть крепостью Иерусалимом до самого времени царствования Давида (2Цар 5:7 и след.). Последняя осада Самарии продолжалась три года. Город в древние времена по необходимости должен был делаться крепостью; посему-то библейское выражение: построить город (Быт 4:17) — значило то же самое, что и воздвигнуть крепость. Укрепления в древние времена были очень просты; они состояли из одной или нескольких стен с бойницами и башнями по средине. Каменные стены строились настолько твердо и были так широки, что вдоль оных могли проезжать колесницы, и так иногда высоки, что на них в некоторых случаях было очень трудно взобраться даже по штурмовым лестницам. Таковы например были стены Вавилона. Изображения различных видов древних укреплений доселе еще можно видеть на Ассирийских памятниках. Древние крепости вообще имели более грозный и внушительный вид, чем в настоящее время, когда для избежания разрушительных действий, производимых боевыми орудиями, при постройке крепостей необходимо требуется как можно менее каменной кладки. Нередко кругом крепостей тянулись рвы или канавы с водою. Ворота в крепостях укреплялись особенно сильно и охранялись особенно заботливо. Кроме наружных стен внутри некоторых крепостей находилось еще понескольку башен, в которые спасались осажденные, как в последнее свое убежище (Суд 9:46 и др.). Особые крепости строились в городах и селениях для защиты оных от грабежа и разбоя (Вт 3:5 и сл.) и в горах, как места временного убежища (Суд 6:2), из которых при всяком удобном случае можно было делать набеги и нападения. О различных видах крепостей и укреплений очень нередко упоминается в Св. Писании.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 18 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |