КЕНХРЕЯ, КЕНХРЕЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ (Деян 18:18, Рим 16:1) — восточная гавань г. Коринфа, отстоявшая от него в расстоянии 70 стадий, или около 9 миль. По описанию Павзания это был город очень большой. На одной из древнейших монет Кенхреи мы видим изображение портика с храмом и статуею Нептуна посредине стоящего на скале. В Новом Завете г. Кенхрея упоминается дважды. В Деян 18:18 говорится, что Павел, простившись с братьями, отплыл в Сирию вместе с Акилою и Прискиллою, остригши голову б Кепхреях по обету. В послании же к Рим 16:1 aп. Павел говорит о Фиве, как о диаконисе Церкви Кенхрейской, из чего можем заключать, что Христианство в Кенхреях в означенное время имело значительный успех.
КЕРЕН-ГАПУАХ (род румян, или белил; Иова 42:14) — третья из дочерей Иова, родившаяся после перенесенных им тяжких испытаний.
КЕРЕТИ (1Цар 30:14) — другое, особое название земли Филистимской и народа Филистимского.
КЕРЕШ (извержение, сор; 1Пар 7:16) — сын Махира, от жены его Маахи и внук Манассиин.
КЕРИОФ (города; Иер 48:24, Амос 2:2) — название Моавитского города. Его отождествляют с доселе еще существующими развалинами Ель-Курейат, в нескольких милях на с.-в. от Босры. Гибель и разрушение Кериофа предсказывали пророки Иеремия и Амос. “И пошлю огонь на Моава, пророчествовал пр. Амос, и пожрет чертоги Кериофа и погибнет Моав среди разгрома с шумом, при звуке трубы” (2:2).
КЕРОС (согбенный, согнувшийся; 1Езд 2:44) — из Нефинеев, сыновья, которого возвратились из Вавилона с Неемиею. Во 2Езд 5:29 стоит: Кирас.
КЕСАЛОН (плодородие, обилие плодов; Нав 15:10) — город колена Иудина. Он находился на с. означенного колена, вблизи горы Иеарим; ныне — Кесла к ю. от Курейег-ель-Енаб и к с.-в. от Беф-Семес.
КЕСАРИЯ (Деян 9:30 и др.) — город в Палестине, на восточном берегу Средиземного моря, между Дорою и Яффою, построенный Иродом Великим и названный Кесариею в честь римского императора Кесаря Августа. Прежде сего означенное место было занято городом под названием Башня Стратона (Turris Stratonis), но Ирод расширил оный, соорудил в нем большие каменные дворцы, великолепную гавань, построил величественный и громадный амфитеатр и назвал новый город Кесариею (И. Флавий, Древн. XV, 9, 6). Это древнее название на долго удержалось в церковной истории, и его развалины доселе еще известны под названием Кесарийских. В Кесарию прибыл Филипп, один из семи диаконов, после своего свидания с евнухом (Деян 8:40) и вероятно жил здесь в продолжение нескольких лет (18:22). Здесь впервые отверзлась дверь веры для язычников посредством Евангельской проповеди ап. Петра, обращенной к Корнилию Сотнику (Деян 10:1,24, 11:17); здесь умер Ирод Агриппа, в страшных муках, съеденный заживо червями (12:19-23). В истории ап. Павла Кесария имеет особенно выдающееся значение: отсюда он отплыл в Таре вынужденный оставить Иерусалим (9:30); здесь после того он пребывал несколько дней в доме диакона Филиппа (21:8) и из Иерусалима снова был отправлен в Кесарию, но уже под воинскою стражею (23:23-33); здесь он стоял на суде перед правителем Феликсом, заключившим его в темницу, в которой он и пробыл два года, и затем снова после того был привлечен к суду перед лице Феста и Агриппы, которые после суда отослали его в Рим (Деян 25-27). По разрушении Иерусалима, Кесария сделалась митрополиею Палестины. В 198 г. по Р.Х., при епископе Феофиле, в Кесарии состоялся поместный собор. В 4 веке по Р.Х. в Кесарии долгое время жительствовал известный церковный историк Евсевий, написавший здесь большую часть своих ученых творений (Eceles. Historia V, 23, XIII, X). Во времена Крестоносцев, Кесария считалась одною из сильнейших береговых крепостей, и потому часто подвергалась осадам. В 13 или 14 столетии, Кесария пришла в крайний упадок и долгое время представляла и представляет доселе разнообразные груды развалин, покрытых дикими растениями. Дикие кабаны, шакалы, волки, скорпионы, змеи давно сделали развалины Кесарии своим жилищем и местом убежища. Наполеон 1 стоял здесь лагерем в начале осады гор. Акры, — и, по его свидетельству, он лично осматривал большие глыбы и обломки мрамора, равно как гранитных колонн различных зданий, окружавших древнюю Кесарию и разбросанных теперь всюду вокруг ее в беспорядке.
КЕСАРИЯ ФИЛИППОВА (Мф 16:13. Мк 8:27) — город в Палестине, лежащий вблизи г. Ермон, при восточном истоке Иордана. Он назывался в древности Папеас. Хотя исторических указаний на означенный факт и не имеется, но по всей вероятности означенное место некогда было посвящено богу Пану. На одной из древних надписей, уцелевших на развалинах, начертано, что здесь некогда существовал храм, посвященный этому божеству. В позднейший период времени этот город принадлежал тетрархии Филиппа, который значительно расширил оный и назвал его Кесариею Филипповою, с тем чтобы отличить оный от Кесарии Палестинской, Ирод Агриппа также улучшил означенный город и назвал его Нерониас, в честь императора Нерона, но он не долго удержал за собою это наименование. Город Кесарию Филиппову, по Евангелию, только однажды посетил Господь И. Христос. По словам еванг. Мф (16:13). Он пришел в страну Кесарии Филипповой, и по словам Мк 8:27, в селения Кесарии Фиипповой. Здесь ап. Петр исповедал Христа Сыном Бога живого: Ты Христос, Сын Бога живого (Мф 16:16), так засвидетельствовал он свою веру в Его божество. Вблизи этого же города, на горе Фавор, преобразился Господь Иисус перед тремя Своими учениками (Мф 17:1). По свидетельству Евсевия, женщина, исцелившаяся от кровотечения, через прикосновение к одежде Иисуса, была урожденною из Кесарии. Он говорит, что в его время здесь стояли литые медные изображения Спасителя и чудесно исцеленной им женщины (Eccles. Histor. VII, 18). Тит, по взятии Иерусалима, оставался довольно долгое время в этом городе, давая народу различные зрелища. Множество из Иудеев, новообращенных в Христианство, подверглись в означенное время ужасным мучениям и смерти: одни например были бросаемы на съедение зверям, другие гибли в смертельном единоборстве друг с другом. В IV в. по Р.Х. Кесария Филиппова была епископскою кафедрою для Финикии, но во времена Крестоносцев, переходя от одного победителя к другому, она в 1219 г. окончательно пала. Теперь это бедная, незначительная деревушка Баниас; но наружные стены древней крепости в полуразрушенном виде существуют даже доселе, как памятник бывшего древнего величия, значения и славы.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |