Гонаф (защита, покровительство) (3 Цар. 16:24, 22) — отец Фамния, который оспаривал после смерти Замврия Израильский престол у Амврия.
Гора соблазна (4 Цар. 23:13) — южная часть возвышения Элеонской горы, лежавшей к в. от Иерусалима. Здесь лежали идольские капища, устроенные Соломоном для своих жен язычниц (3 Цар. 11:7).
Горам (возвышенный, высокий) (Нав. 10:33) — царь Газерский. Во время завоевания Израильтянами ю.з. части Палестины, он пришел на помощь Лахису, но пораженный Иисусом Навином погиб со всем своим народом.
Горгий (1 Мак. 3:38) — военачальник Антиоха Епифана, разбитый наголову Иудой Маккавеем (1 Мак 4:1-26).
Горен-Гаатад, или Авел-Мизраим (площадь или гумно Атада) (Быт. 50:10-11) — слово Авель здесь означает плач, а вся фраза плач египтян или Египта. Основание для этого наименования есть в Быт. 1:11. Место это прежде называлось Гумно-атада. Иероним говорит, что в его время оно называлось Беф-агла (Нав. 15:6, 18:19), которую он полагал близ Иерихона или ближе к Хеврону, но точное положение неизвестно.
ГОРЛИЦА (Быт 15:9). Вместе с голубями в Палестине водятся многочисленные стаи горлиц. Горлица меньше голубя и принадлежит к перелетным птицам. В Палестине они появляются в начале весны (Песн 2:12). Их приносили в жертву, также как и голубей (Быт 15:9, Лев 1:14), и употребляли в пищу как чистую птицу (Вт 14:14). см. Голубь.
ГОРОД ИУДИН (Лк 1:39) — город в котором жил Захария, отец Предтечи. Сюда в дом Захарьин отправилась Пресв. Дева Мария непосредственно после Благовещения. Здесь была встречена своею родственницею Елисаветою, женою Захарии, и здесь она провела около трех месяцев после явления ей Архангела Гавриила (Лк 1:40-55); наконец здесь родился и провел свое отрочество Иоанн Предтеча (57-80). Этот город несомненно тот самый, который в Ветхом Завете называется назначенным для жительства священных лиц и в кн. Панина называется Юттою (15:55, 21:16). В настоящее время на месте его находится небольшое селение Уута, на юг от Иерусалима, несколько далее Хеврона. В нем живет до 500 Арабов-мусульман, и оно действительно расположено в обширной горной лощине, на нижнем скате гор, в стране нагорной (горняя), как говорит о нем св. св. Лука (Лк 1:39).
ГОРОХ (сушеные зерна; Лев 23:14, 1Цар 17:17, 2Пар 17:28; по Еврейски кали) — сушеные или вареные, или поджаренные хлебные зерна, как-то пшеницы, или ячменя, или бобов, или чечевицы, употреблявшиеся в древности в пищу. В Палестине, Сирии и Египте поджаренные хлебные семена и доселе составляют весьма приятное кушанье.
ГОРТИНА (1Мак 15:23) — весьма большой и древний город на о. Крите, упоминаемый в 1Мак книге, по случаю возобновления Иудеями союза с Римлянами при архиерее и вожде Симоне. Гортина лежала на половине дороги между восточною и западною оконечностями острова и была недалеко от местности хороший пристани, так что ап. Павел на пути в Рим мог проповедовать в Гортине Евангелие.
ГОРЧИЦА, ГОРЧИЧНОЕ СЕМЯ (Мф 13:31, Мк 4:31, Лк 13:19) — стручковое кустарное растение, из семейства крестоцветных. Растет и в диком состоянии в Египте и Палестине, а равно разводится в садах и огородах. Семена горчицы по своему внешнему виду очень малы и мелки, и по своей мелкоте вошли даже в пословицу, так что когда Евреи хотели означить какую либо малую вещь, говорили, что она как зерно горчичное (Лк 17:6). Спаситель, предлагая Иудеям притчу о Царствии Божием, говорит, что оно подобно зерну горчичному, которое, взяв человек, посадил в саду своем и оно возросло и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его (Лк 13:19). Слова притчи, что семя становится деревом или, по словам ев. Луки, великим деревом, в ветвях которого укрываются птицы небесные, очевидно должно разуметь выражения образные, свойственные восточному языку; но вообще горчичное растение, различное ростом по разности климата и почвы, действительно в благо растворенном климате и на плодородной почве достигает самого высокого роста и необыкновенно широко распространяет свои ветви.
ГОРШЕЧНИК (Иер 18:2, 19:1, Мф 27:1; см. Глина). Глиняные сосуды употреблялись Египтянами и Евреями для различных целей, преимущественно же для приготовления пищи. Иногда в таких сосудах хранились письменные обязательства (Иер 12:14). Черепицы с изображениями и письменами были в употреблении не только в Египте и Ассирии, но и в Палестине (Ис 30:14, Иез 4:1). В Иерусалиме было особенное сословие -царских горшечников (1Пар 4:23), и одна местность, вероятно населенная горшечниками, получила от них свое название (Иер 18:2, 19:1, Мф 27:7). “Сделав, же совещание (первосвященники), купили на чих землю горшечника, для погребения странников, говорит ев. Матфей. И дали их (тридцать сребренников) за землю горшечника” (27:7-10).
ГОРЬКИЕ ТРАВЫ (Исх 12:8). Евреям было заповедано есть пасхального агнца с горькими травами. Несомненно, это долженствовало изображать тягость их бедствий во время пребывания в Египте и служить прообразом страданий Спасителя. Полынь по преимуществу горькая трава в Западной Азии, составляющая одно из общих растений в Палестине. Впрочем, вероятно и то, что при сем могли употребляться и другие горькие травы, какие росли в том месте, где Евреи вкушали пасхального агнца. Полагают, что существовало пять видов горьких трав для приправы к пасхальному агнцу и латук, худший вид которого особенно отличался своею горечью, занимал между ними первое место. Иудеи Египта и Аравии в настоящее время едят пасхального агнца с латуком или цикорием, смешанным с уксусом. Впрочем, Египтяне ныне почти ежедневно едят латук с каждым куском хлеба и мяса.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |