Иерофант:
Встань, Послушник степени Врат Ордена Золотой Зари! (Послушнику помогают подняться. Иерофант и Иерей возвращаются на свои места. Все присутствующие на церемонии члены Ордена садятся.)
Иерофант:
Не забывай, о, почтенный Гегемон, что все сущее — внутри нас: все радости и опасности, все надежды и страхи, все пути высот и глубин. Да поместят Послушника в северной части Храма в знак состояния духовной холодности, тьмы человеческого разума и преград на пути благодати. (Указание выполняется: Послушника помещают на севере, но поворачивают лицом к востоку.)
Иерофант:
Я просил, чтобы вывели меня из тьмы, и священные руки повели меня под сенью священных крыльев. Я просил, чтобы привели меня к свету, и крылья любви сомкнулись над лицом моим, дабы не пришлось мне увидеть Господа и умереть. Я просил дозволения преклонить колени у ступеней Престола Господня, и привели меня в Святилище, к самой Скинии. О Господи, сколь чудны деяния твои, возвещенные в сердце человека: я буду ходить путями Твоими во веки веков. (Пауза.)
Иерофант:
Да будет Послушник выведен из тьмы и чрез тьму ко Свету, символически движимый твердостью своего намерения. Да шествует перед ним внешний символ внутреннего света, как пред теми, кто рожден для света, шествует предназначение достичь его.
(Факелоносец проходит через западную сторону на север и останавливается справа от Приуготовителя. Глашатай становится перед Гегемоном и Послушником и возглавляет шествие. Факелоносец и Приуготовитель составляют третий ряд. Шествие движется медленно, с величайшей торжественностью и в полной тишине, за исключением звуков и реплик, предписанных церемонией. Когда они достигают восточной части Храма, Иерофант ударяет Скипетром в пол. Затем Глашатай останавливается на юге. Приуготовитель и Факелоносец разделяются и занимают места по обе стороны от Гегемона и Послушника. Все останавливаются перед Глашатаем, который оборачивается к ним и преграждает путь своим Жезлом. В шифрованных манускриптах, на основе которых составлен этот Ритуал, на данном этапе предписывался однократный обход Храма; на практике же в обычай вошел тройной обход. Первый круг совершался в тишине, за исключением одного удара Иерея; на втором — Иерофант один раз ударял Скипетром, затем на юге выполнялось освящение, и Послушника подводили к Иерею; на третьем же процедура завершалась на севере и востоке, как описано выше. Однако это новшество не имеет под собой оснований и было введено в одном из малых Храмов лишь ради удобства.)
Глашатай:
Помыслы естественного разума не очищены и не освящены, и нет им места у Престола Запада. (Приуготовитель осеняет крестным знамением лоб Послушника и трижды кропит водой.)
Приуготовитель:
Во имя Источника Воды Живой, омывающего помыслы человека, я очищаю тебя Водой. (Факелоносец чертит Крест своей Кадильницей и трижды взмахивает ею.)
Факелоносец:
Во имя Божественного Желания, пресуществляющего помыслы человека, я освящаю тебя огнем. (Приуготовитель и Факелоносец отступают на прежние места — позади Гегемона и Послушника.)
Гегемон:
Сын ночи и времени! Ты дважды омыт святой водой и очищен благодатным огнем. Путь на запад пред тобою открыт.
(Шествие останавливается у Престола Иерея. Тот один раз ударяет рукоятью Меча. Глашатай стоит справа от Иерея, обратившись к нему лицом. Гегемон подводит к Иерею Послушника и приподнимает повязку с его глаз. Иерей стоит, держа в одной руке обнаженный Меч, а в другой — Знамя Запада.)
Иерей:
Ты не можешь пройти мимо меня, молвил Страж Запада, если тебе не ведомо Имя мое.
Гегемон:
(От лица Послушника.) Ты — тьма в обители тьмы, испытывающая Искателей Света.
Иерей:
В ободрение примиренной душе у Врат Храма возвещается Тайна Того, кто пребывает на Западе. Я — защитник от зла, сущего внутри тебя. Я — Твердыня Господня. Я — Суд, коим отделяется добро от зла. Я — Промысел, вершащийся во тьме. Ступай вперед и не бойся, ибо тот, кто утвердился в Господе, не убоится ни пламени, ни вод, ни призрачных теней воздушных.
(Гегемон вновь закрывает глаза Послушника повязкой. Шествие движется дальше. На севере Глашатай останавливается, оборачивается и во второй раз преграждает путь остальным. Приуготовитель и Факелоносец выходят вперед, как в прошлый раз.)
Глашатай:
Желания и чувства естественного человека подобны бурному морю: они не очищены и не освящены, и нет им места у Престола Храма на Востоке. (Приуготовитель осеняет крестом лоб Послушника, как в прошлый раз.)
Приуготовитель:
Во имя Источника Воды Живой, очищающего сердце человека, я очищаю тебя Водой. (Факелоносец кадит перед Послушником, как в прошлый раз.)
Факелоносец:
Во имя Божественного Желания, преображающего сердце человека, я освящаю тебя огнем.
Гегемон:
Сын ночи и времени! Ты трижды омыт святой водой и очищен благодатным огнем. Путь на восток пред тобою открыт.
(Глашатай подводит шествие к Престолу Иерофанта. Гегемон выводит вперед Послушника и приподнимает повязку с его глаз. Иерофант стоит перед ними, держа в одной руке поднятый Скипетр, а в другой — Знамя Востока.)
Иерофант:
Ты не можешь пройти мимо меня, молвил Страж Востока, если тебе не ведомо Имя мое.
Гегемон:
(От лица Послушника.) Ты — Свет в обители Света, Свет, озаряющий Тьму ради освобождения и спасения тех, кто пребывал в Доме Оков и в Смертной Тени.
Иерофант:
На востоке Храма возвещается Тайна Вечного Света, коий озаряет тьму материального мира и сообщается душе человека. Я — Свет возгоревшийся, Утренний Свет, вожделение очей в мире сем. Я — Толкователь Тайн. Я — любовь, я — бессмертие, я — надежда на Царствие, что грядет. Я — Страж Завесы. Когда отверзаются очи, я провозглашаю путь мудрости и сокровенный закон равновесия.
(Глаза Послушника вновь закрывают повязкой, после чего шествие движется к Алтарю. Иерофант покидает свой Престол и, взяв с собою Скипетр, занимает какой-либо из трех постов: либо между Столпами, либо на полпути между Престолом Востока и Алтарем, либо у восточной стороны Алтаря. Иерей становится с северной стороны Алтаря у его северо-западного угла. Глашатай — за спиной Послушника, достаточно близко к нему. Приуготовитель — к востоку от Иерея, Факелоносец — к востоку от Гегемона. Иерофант, заняв свой пост, произносит медленно и отчетливо следующую реплику.)
Иерофант:
Я гряду в силе света; я гряду в Свете Мудрости; я гряду в милосердии света. Свет несет исцеленье на крыльях своих. (Затем он подходит к восточной стороне Алтаря, если не выбрал этот пост сразу.)
Иерофант:
Смотри, я стою у всех дверей твоих и стучусь. Отверзни сердце свое, о Послушник нашего Ордена! Возьми в руку свою все стремления и чаяния, что привели тебя в наш Священный Храм, и, преклонив колени и склонив голову (Гегемон и Глашатай помогают Послушнику опуститься на колени), возложи их со смирением и благоговением на наш Алтарь Жертвоприношений. (Послушнику подсказывают, что ему следует сжать ладони над Алтарем.)
Иерофант:
О, Ты, освящающий сердце человека, ведущий наши желания к исполнению, а чаяния наши — к ступеням Дома Твоего! Освяти, о Боже Вечный, этого Послушника нашего Ордена! Направь его к совершенству, сущему в Тебе, к великолепию Белого Престола Твоего! Пусть все то, что ныне я возвращаю ему во внешних знаках таинств Твоих всеблагих и Твои пресвятых символов, утвердится свыше пред лицем Твоим и исполнится в нем воистину, к вящей славе Имени Твоего, мира бесконечного, Аминь, и к радости Чинов Твоих, обретших искупление.
(Послушнику помогают подняться. Иерофант подходит еще ближе к Алтарю и простирает свой Скипетр над головой Послушника. Иерей и Гегемон поднимают, соответственно, Меч и Скипетр и касаются своими орудиями Скипетра Иерофанта.)
Гегемон:
Чающий спасения, покинувший пути тьмы! Вступи в свое священное наследство!
Иерей:
Ты, в ком отныне и впредь нет части миру сему, войди в Священный Свет! (При слове «Свет» Глашатай окончательно снимает повязку с глаз Послушника, а Стражник зажигает огни в Храме.)
Иерофант:
Мы принимаем тебя в дом наших таинств, в обитель внешних знаков того, что обретается внутри нас, в тайну чистую и лучезарную, в Орден Золотой Зари.
Иерофант:
Послушник вновь обрел символы Горнего Света.
Иерофант:
KHABS
Иерей:
AM
Гегемон:
PEKHT
Иерей:
KONX
Гегемон:
OM
Иерофант:
PAX
Гегемон:
СВЕТ
Иерофант:
В
Иерей:
УСТРЕМЛЕНИИ
(Трое Верховных Служителей разъединяют свои орудия — два Скипетра и Меч, — которые были соединены над головой Соискателя. Глашатай становится к северо-востоку от Алтаря и поднимает свой Светильник. Иерофант указывает на него.)
Иерофант:
Когда руки провожатых направляли тебя в темном круге твоих скитаний, Свет Сокровенной Мудрости двигался пред тобою в образе Светильника Глашатая. Знай же и помни впредь, что эта мудрость, начинающаяся со страха Господня, завершается во Дворце Его, в средоточии. (Все служители, кроме Гегемона, возвращаются на свои посты.)
Иерофант:
Пусть подведут Неофита к восточной стороне Алтаря, и пусть он обратится лицом к востоку. (Гегемон проводит Неофита через северную сторону на восток и помещает его посередине между Алтарем и Столпами.)
Иерофант:
Почтенный Брат Иерей! Поведай ныне Неофиту Тайные Знаки, Приметы и Слово, отведенные для степени 0=0 во Вратах Золотой Зари. Сообщи ему также временный пароль, общий для всего Ордена.
(Иерей переходит от своего Престола через северную сторону к Черному Столпу и становится от него к востоку, повернувшись лицом на юг. Гегемон оставляет Неофита и, пройдя через северную сторону, останавливается у Белого Столпа, но лицом к северу. Меч Иерея вложен в ножны. Иерей поворачивается лицом к западу и смотрит на Неофита. Он стоит между Столпами.)
Иерей:
Брат Adveniat Regnum (vel aliud)! По велению Достопочтенного Иерофанта прими из рук моих Тайные Знаки, Примету и Слово Врат. Чтобы совершить шаг, выставь ногу (показывает и дает пояснения), как это делаю я. Знаки называются соответственно (называет первый Знак) и (называет второй Знак). Второй Знак служит ответом на первый. Чтобы совершить Знак (называет), протяни вперед (дает пояснения) и наклони (снова дает пояснения). В этой позе ты подобен (снова дает пояснения), и она призвана напоминать тебе о том состоянии, в котором ты недавно пришел к нам в поисках света и с просьбой о помощи. Знак Безмолвия служит напоминанием о принесенной тобою торжественной присяге. Рукопожатие таково (снова следуют пояснения; Иерей удерживает руку Неофита в своей руке). Оно напоминает о твоих поисках провожатого, который выведет тебя из тьмы. В этой позе произносят шепотом, на ухо друг другу, слоги Слова. Это Слово — (называет), египетское имя Бога Безмолвия. Временный Пароль Ордена меняют на каждое Равноденствие; в настоящее время он таков: (называет пароль). Ныне я помещаю тебя между Символическими Столпами у Врат Сокровенной Мудрости.
(Все еще удерживая руку Неофита в своей, Иерей ведет его к названному месту, внимательно следя за тем, чтобы он не переступил символический порог, представленный Столпами. Затем Иерей возвращается на свой пост у Черного Столпа.)
Иерофант:
Почтенный Брат Иерей! Вспомни, что за волею человеческой стоят Врата Высшей Тайны.
Иерей:
Достопочтенный Иерофант! Памятуя об этой Тайне и повинуясь твоему приказу, я требую, чтобы свершилось еще одно очищение, последнее и окончательное.
(Приуготовитель и Факелоносец, двигаясь по ходу солнца, приближаются к Столпам. Каждый из них поднимает свой сосуд освящения перед Иерофантом, а затем поворачивается к Неофиту и произносит свою реплику.)
Приуготовитель:
Во имя Источника Воды Живой, очищающего волю человека, я очищаю тебя Водой.
Факелоносец:
Во имя Божественного Желания, направляющего волю человека на путь истинный, я освящаю тебя Огнем (Вновь почтив Престол Знаками Приветствия, Приуготовитель и Факелоносец возвращаются на свои места.)
Иерофант:
Почтенный Брат Гегемон! Пусть снимут оковы с Неофита между Столпами в знак преображения низших частей его личности, дабы те трудились совместно с волею его, обратившейся к свету. (Гегемон временно передает свой Скипетр Иерею и выполняет указание Иерофанта.)
Иерофант:
Пусть вручат нашему Брату Мистическую Эмблему этой Степени. (Неофиту вручают ленту, и на этом завершается церемониальная часть его приема. Безмолвный обход, обыкновенно совершавшийся после этого при свете, не имеет обоснований в источниках в шифрованных манускриптах. Он начинался по простому указанию Иерофанта.)
Гегемон:
По велению достопочтенного Иерофанта прими Эмблему этой степени: ее основной цвет — черный, символизирующий тьму, однако во тьме этой брезжит Свет Вечной Триады.
Иерофант:
Ныне же, как подобает прошедшему церемонию и принятому в степень Неофита, займи место у северной стены Храма и обратись лицом к западу.
(Иерей возвращает Гегемону его Скипетр. Гегемон обходит вокруг Белого Столпа, провожает Неофита по ходу солнца к предназначенному для него месту, а сам возвращается на собственный пост между Столпами и вновь ставит туда свой стул. На этом церемониальная часть завершается. Глашатай возвращает Розу, Светильник, Потир и Дискос на Алтарь. Все Служители садятся.)
Иерофант:
Брат Adveniat Regnum (vel aliud)! Орден Золотой Зари радушно приветствует тебя как Неофита этого Храма. Да возрадуются благословенные Чины твоему переходу из мирской жизни в духовную, и да изольется образ радости их дождем любви в сердце твоего сердца! Подготовка твоего тела к церемонии символизировала те более возвышенные приуготовления, кои ты совершил ранее в сердце своем, чтобы заслужить право называться Послушником. Веревка, трижды обвившая тебя, символизировала тройные оковы смертности; когда же тебя наконец избавили от нее, это означало освобождение твоей высшей части. Священный титул, который ты принял вместо своего мирского имени, есть не что иное, как символ Тайного Имени твоего в Храме горнем; таков предел, коего тебе дано достичь в своем стремлении к тому, что в жизни сей сокрыто даже от тебя самого. Повязка на глазах символизировала тьму, в которой пребывает материальный разум. Окуривание в нескольких освящениях служило прообразом очищения огнем от Горнего Жертвенника Курений. Да очистятся сердце и воля твоя этим огнем, как углем пылающим! Крещение тебя очистительной водой и мистическое кропление явилось символическим условием, на котором имя твое было внесено в Книгу Жизни. Алтарь, у которого ты преклонил колени, имеет форму двойного куба. Основание его по необходимости скрыто от глаз, боковые стороны явлены взору, а на верхней грани располагаются священные символы, на коих ты принес свою присягу, связавшую тебя в глазах Господа отныне и на веки веков. Алтарь этот черен в ознаменование того состояния, в которое погружен естественный человек, и в знак той тьмы, в которую был погружен неоформленный мир, прежде чем вошло в него Слово творящего света. Слово это символизирует белый Треугольник, возложенный на Алтарь: это знак Божественного Присутствия в Природе, знак пребывающего в ней Божества. У вершины этого Белого Треугольника помещен Красный Крест — знак Того, кто является как свет во вселенной, а в душе человеческой — как благодать. (Иерофант встает и простирает руки в форме креста.)
Иерофант:
Будь благословен, о Господи, Отче Всемогущий, за Тайное Слово, в сердце зачатое и рожденное! Мы приняли Крест Твой и Голгофу Твою, ибо воскресение во славе грядет. Да зародится Слово Твое и в сердце сего Неофита! Да возрастает оно в благодати и в истине! Да воссияет оно в силе совершенства своего, как слава Царя всего сущего! (Иерофант садится.)
Иерофант:
К востоку от Кубического Алтаря возвышаются Столпы, именуемые Столпами Сета, Гермеса и Соломона во указание на тайную традицию и ее поддержание Стражами Мистерий. На них начертаны иероглифами фразы из Обряда Мертвых. Столпы эти суть символы вечного равновесия между активным и пассивным, между неподвижным и летучим, между суровостью и милосердием. Каждый из них увенчан треугольником, на котором стоит укрытый покрывалом светильник. Эти треугольники — символы триады жизни. Между Столпами пролегает узкий путь Сокровенной Мудрости. По этому пути, о Брат мой, я сошел, дабы ты восставился во свете; на пороге его, между Двумя Столпами, тебе вручили тайны этой Степени и ее отличительный знак и даровали последнее, окончательное освящение.
Знай же, что Иерофант, восседающий на Престоле Востока, олицетворяет ту реальность, опыт и смысл, кои стоят за верою в Вечное. Он есть Восходящее Солнце в Природе и сила, свет, милосердие и мудрость в мире Провидения. Сказано: «Ex oriente Lux»44, и свет сей взошел озарить народы Земли. Скинию Себе воздвиг Он в солнце, дабы направить стопы наши по пути мирному. Так снисходит к нам горний Восток. Так Господь открывает народу Своему путь к спасению. В этом сущность власти Иерофанта, соответствие коей — милосердие Господа, ибо милосердию Его нет границ. Соответствие же света его — его мудрость, знаменующая собою то, что исходит из уст Высочайшего, простираясь от края до края и господствуя надо всем десницею мощной и благодатной. Иерофант — также наставляющий дух в том месте, где размыкается Завеса.
Иерей на Престоле Запада есть Заходящее Солнце в Природе и Твердыня Господня в мире Провидения. На пороге посвящения же Твердыня Господня есть сила и воля сохранить душу живу, когда устремляется она на поиски истинного света. Таков род этой Стойкости. Иерей — также соответствие той Божественной Тьмы, что сокрыта за явленным миру Божественным Светом.
Гегемон олицетворяет религию — благочестие, кое зиждется на вере, но являет собою также священную надежду. Он — Посредник и Примиритель, пролагающий путь Божественному. Он особым образом символизирует необходимое условие восхождения души: чистоту, коя отображена в белом цвете его одеяния. Силою этого достоинства он направляет высшие устремления духа. Чистота не только условие, но, в известном смысле, и предел: не только первое звено в цепи, соединяющей земное с небесным, но и сама эта цепь. Это Лестница Иакова, по которой восходят устремления и нисходят великие силы. Сказано, что чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира45. Покидая обиталище свое между Столпами и нисходя за врата Храма, в мир непосвященных, Гегемон несет спасение покинутым. Он служит вдовым, лишившимся Божественной Четы своей, и сиротам, брошенным в мире без Господа. Когда он исходит из Храма, как будто слышится голос: «Так же и Господь возлюбил мир сей».
Однако те дары, достоинства и добродетели, кои символически представлены в лице верховных служителей, обращены к миру горнему. В некотором смысле Иерофант и Иерей оба олицетворяют любовь, на коей покоится вся вселенная и в силу соответствий коей Господь может подойти к сердцу человеческому так близко, что достичь Его окажется легче, нежели упустить. Вот почему путь вверх естествен и прям, в отличие от пути вниз.
Что касается младших служителей, то ты уже знаешь, что символизируют Светильник и Обязанности Глашатая. Он — свет, ведущий за собою шествие на пути к спасению. Приуготовитель и Факелоносец, пребывающие на юге и севере, несут внешние символы внутренне очищающих сил. Благодаря этим очищениям и освящениям Соискатель в конце концов достигает востока — цели своих поисков и исполнения желаний. (Пауза.)
Иерофант:
Брат Глашатай! Повелеваю тебе объявить, что Неофит вошел во Врата и принял посвящение в тайны Степени Неофита Священного Ордена Золотой Зари. (Глашатай проходит на север через западную сторону и останавливается перед Иерофантом по правую руку от последнего. Обратившись лицом на запад, он поднимает свой Светильник и Жезл.)
Глашатай:
Во Имя Господа, Света нашего, и по велению достопочтенного Иерофанта слушайте все: я объявляю и свидетельствую, что N.N., который отныне и впредь будет известен среди нас под священным титулом Брата (или Сестры) Adveniat Regnum (vel alius), вошел во Врата Золотой Зари и принял посвящение в Тайны Степени Неофита. (Глашатай возвращается на свой пост, двигаясь по ходу солнца.)
Иерей:
Брат Adveniat Regnum (vel alius)! Призываю тебя навеки запечатлеть в своей памяти присягу секретности, которую ты принес при вступлении в этот Орден. Блюди ее как испытание твоего достоинства, храни ее как залог спасения твоего, как ручательство восхождения твоей души. В молчании — сила: семя Мудрости прорастает в нем и созревает под покровом тьмы и тайны. Помни Тайну, вверенную тебе: она лишь тень Тайны величайшей, о коей не в силах сказать язык человека. Почитай Господа — Свет наш. От Него исходит все сущее, и все сущее возвращается к Нему. Стремись без устали, как ты поклялся, к лицезрению Господа. Помни, что идущие впереди могут направить тебя на путь к Нему, но душа сама должна идти этим путем, пока не снизойдут к ней благодать и сила и не осенят ее тайное святилище. Помни, что Божественное — не для тех, кому внятно одно лишь телесное. Помни, что многие обузы приходится сбросить на пути ввысь, и лишь тот, кто идет налегке, достигает вершины. Помни, что мудрый незлобив, и почитай религии, священные для тех, кто тебя окружает, ибо много в мире путей, ведущих к средоточию. Помни о законе равновесия и учись с его помощью отличать добро от зла, выбирать одно и отвергать другое, пока не придет срок и сердце твое не преисполнится благодатью всецело. И помни, наконец, что упорство превозмогает всё, и не страшись препятствий, что ожидают тебя в тех поисках Сокровенного Знания, движитель и цель коих есть Господь.
Иерофант:
Твое продвижение на следующую Ступень Ордена зависит частью от тебя самого, а частью — от нас. Размышляй о том, что открылось тебе во Вратах Тайного Света. В этих размышлениях и в испытании собственной совести обрящешь ты новый свет, и в нем будет ручательство твоего продвижения. Письменные наставления, которые помогут тебе на этом пути, можно получить, подав прошение Канцлеру, однако подняться на следующую ступень ты сможешь только с разрешения Второго Ордена. (Далее следует Аллокуция 46 Степени Неофита, с которой может выступить либо Иерофант, либо один из Блюстителей Храма.)
Аллокуция:
Иерофант:
Братья и Сестры всех Степеней нашего Ордена! Властью, вверенной мне Блюстителями этого Храма, я призываю вас сосредоточить сердца ваши и внимать Аллокуции, предписанной для Степени Неофита. Что же до тебя, о Брат наш, ныне принятый в наши ряды, то к тебе эти слова обращены особо. Мы надеемся, что они запечатлеются в твоей памяти и свершат свое предназначение в тебе к собственному твоему и к общему нашему благу. Мы призвали на тебя Утреннее Зарево, Злато Рассвета и сам Воссиявший Свет и верим, что в мирной обители нашего Ордена ты обретешь не только место для духовного созерцания, укрытое от внешнего мира и его денных и нощных забот, но и святилище, в коем символы тайного знания озарят тебя неким отблеском Лучей, сияющих во Храме Света — том Храме, в который не ступает нога земная и который не дано узреть очам, затуманенным смертным покровом телесного. Мы верим также, что этот Орден станет для тебя одним из тех очагов, у коих обитает братская любовь, — та любовь, что пребудет с нами и не покинет в час душевной нужды. В этом смысле клятва, которую ты принес, обязывает нас перед тобой не меньше, чем тебя — перед нами. Помни об этом так же, как будем помнить и мы, и один из последних даров, которые мы вправе вручить тебе ныне, — это высший завет Братства, основанного на духовном родстве: о Брат! ключи всех величайших таинств вверены рукам любви.
Что же касается церемонии, которую ты прошел ныне, то у нас еще не было случая напомнить тебе, что, рождаясь в материальном мире, мы выходим из тьмы на свет, но в плане интеллектуальном за большей частью упоминаний о свете и тьме скрывается смысл более глубокий. Переходу Соискателя из одного состояния в другое вследствие посвящения в Степень Неофита мы придаем смысл совершенно особый, хотя до некоторой степени и сопоставимый с привычным. Рождение души в нашем понимании сходно с рождением тела и вступлением в физическую жизнь. Подобно тому, как мирская жизнь Соискателя предшествовала его приему в Орден, так и бытие нашей души предшествует тому мгновению, когда она переходит в нас из сокровенного в проявленное и начинает выражаться в действии. Это начало надприродной жизни — жизни в благодати, символом коей и является данная Степень. Если в нас пробудилась ревность по Доме Господнем, значит, переход из тьмы к свету уже начался: мы призваны к Живой Красоте. То, что среди нас именуется Светочем Тайного Знания, возносится и движется перед нами, указывая путь. Через это прошли предтечи наши при восшествии на Святую Гору. Сквозь чистейший воздух лучших устремлений, сквозь возвышенную сферу ума, да взойдем мы в тот мир огня, в коем обитают Сыны и Дщери Желания! Когда же устремление и желание достигнут в нас своей цели, да вкусим мы наконец от того хлеба и соли, кои будут уже не образами земли, но пищей, питающей душу! Да изопьем мы вина, приготовленного для тех, кого в Царстве Отца нашего снедает жажда! Чрез многие очищения, чрез многие освящения придем мы туда, где Господь омоет нас от греха водою живою, орошающей покои ума, и очистит сердца наши огнем, что был возжжен на земле, дабы в конце вознести нас на небо.
О Братья! Наши труды относятся и будут относиться впредь не столько к религии, сколько к самому сердцу ее и к тому средоточию, что сокрыто за всеми внешними различиями вероучений, церквей и сект. Степени Ордена Золотой Зари суть ступени восхождения к Господу, и здесь — как и в ином, но не менее символичном пути нашей жизни в миру, — зависит от нас, останутся ли они всего лишь символами или же мы перейдем в них, как и они в нас, к живому и подлинному бытию. Именно постольку, поскольку за внешними формами религий сокрыт бесконечный мир, вас призывают в церемонии этой Степени относиться к ним с почтением. Внешние церкви суть врата, открытые для многих, хотя и не для вас; и, быть может, среди них найдутся и такие, что и для вас распахнутся в обитель покоя, во свет, что снизойдет в конце на каждого пришедшего в этот мир. Памятуя о цели наших стремлений и взирая с надеждою ввысь, помолимся же о том, чтобы все мы, наследники умирающего мира, вступили в иное наследие в мире, что пребудет вовек.
(После этого заносятся в протокол пункты, которые рассматривались на собрании, предшествовавшем церемонии, и решаются прочие административные вопросы, если таковые возникнут.)
Торжественная Церемония Закрытия Храма Степени Неофита:
(Стражник покидает Храм. Не дожидаясь указания Иерофанта, Глашатай проходит на обычное место, на котором он выступает с объявлениями, и поднимает Светильник и Жезл.)
Глашатай:
'Ekas, 'Ekas, este bebeloi. (Возвращается на свой пост, двигаясь по ходу солнца.)
Иерофант:
Братья и Сестры! Изгоните все мирские помыслы и, сосредоточив сердца ваши, помогите мне закрыть Храм Степени Неофита. (Все встают.)
Иерофант:
Пусть хранитель Святилища по эту сторону Врат удостоверится, что Храм охраняется должным образом.
(Глашатай один раз ударяет в дверь изнутри. Стражник отвечает снаружи, один раз ударяя в дверь рукоятью меча.)
Глашатай:
Достопочтенный Иерофант! Охрана крепка и надежна по обе стороны Врат.
Иерофант:
Братья и Сестры, возвысьте сердца ваши! Со своей стороны я свидетельствую, что внешний мир еще есть, так же как и князь его. Почтенный Брат Иерей, удостоверься, что все присутствующие лицезрели Золотую Зарю — свет в средоточии сердца.
Иерей:
Братья и Сестры! Совершите внешние знаки внутреннего света, предназначенные для Первой Ступени. (Указание выполняется.) Достопочтенный Иерофант! Они видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему47. (Иерей совершает первый Знак, а Иерофант — второй.)
Иерофант:
Да озарит наши дни благодатью Ангел Великого Собрания и Владыка Мира48 и Света, что снисходит на каждого, кто пришел в этот мир! Да очистят Храм водой и освятят огнем в знак того очищения, что свершается внутри нас.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |