Служители Степени:
1. Почтенный Frater Philolosophicus2, id est3, Propositum Conscium Dei4 — Магистр Храма.
2. Почтенный Frater Practicus5, id est, Desiderium Conscium Dei6 — Блюститель Храма.
3. Почтенный Frater Theoreticus7, id est, Mens Conscia Sponsi8 — Провожатый по Путям и Степеням.
4. Frater Zelator9 - Помощник, id est, Terra Illuminata10 — Proclamator et Lucifer11.
5. Frater Thurificans12, id est, Thuribulum Ferens13 — Кадильщик.
6. Frater Aquarius14, id est, Aqum Benedictam Ferens15 — Aquarius16.
7. Frater Ostiarius17, id est, Custos Liminis18, — Послушник Стражи Розы и Креста.
8. Император, или Глава Обряда, председательствует ex officio19 на всех церемониях Степеней, либо собственной персоной, либо через назначенного Заместителя.
В случаях, когда посты тех или иных служителей занимают Сестры Ордена, в обращения вносятся необходимые поправки.
Облачение Предстоятелей и Служителей:
1. Почтенный Frater Philosophicus надевает зеленую мантию поверх черного облачения и круглую lamina20 с начертанною на ней буквой «Йуд», подвешенную на ленте алого шелка. Зеленый цвет мантии Магистра символизирует рост и развитие в жизни, кои исходят от Бога. На ней с левой стороны вышит символ Льва с надписью: Facies tertia, facies Leonis 21. В руке Магистра — Жезл, увенчанный Крестом Распятия, который украшен четырьмя окружностями на концах четырех рукавов и еще одной — в середине нижнего рукава.
2. Почтенный Frater Practicus надевает желтую мантию поверх черного облачения, символизирующую начало преображения в Боге. На ней с левой стороны вышит символ Орла с надписью: Facies quarta, facies aquilae 22. Круглая lamina с начертанною на ней буквой «Хе» — первой «Хе» Божественного Имени — подвешена на ленте фиолетового шелка. В руке Блюстителя — Жезл, увенчанный пылающим сердцем.
3. Почтенный Frater Theoreticus надевает голубую мантию поверх черного облачения, символизирующую устремление и желание, кои полагают начало великому путешествию и отражают в себе цели, еще не достигнутые. На этой мантии с левой стороны вышит символ Человека с надписью: Facies secunda, facies Hominis 23. Круглая lamina с начертанною на ней буквой «Вав», подвешена на ленте оранжевого шелка. В руке Провожатого — Жезл, увенчанный отверстым оком, символом ока духовного.
4. Frater Zelator-Помощник надевает красновато-коричневую мантию, соответствующую Адамовой красной глине и символизирующей первое устремление Божественного Духа к сотворению живой души. На ней вышит символ Тельца с надписью: Facies prima, facies Cherub 24. Круглая lamina с начертанною на ней буквой «Хе» — последней «Хе» Божественного Имени — подвешена на ленте голубовато-зеленого шелка. В руке Помощника — Жезл, увенчанный Крестом Распятия, на верхних рукавах коего покоится корона. Брат Глашатай и Светоносец символически связан с Провожатым по Путям и Степеням.
5. Frater Thurificans надевает красный стихарь. Круглая lamina, на которой начертан равносторонний треугольник, обращенный вершиной вверх, — символ Огня, — подвешена на ленте зеленого шелка. Брат Кадильщик символически связан с Магистром.
Подлинность копии удостоверена собственноручной подписью Sacramentum Regis, 5—6.
Священный Орден Золотой Зари
Торжественная Церемония Открытия Храма во Свете
(Убранство Храма показано на официально утвержденном плане.
Служители и члены Ордена собираются в Храме. Дверь за ними закрывают. Ее охраняет Стражник, сидящий с мечом наголо перед дверью с внутренней стороны. Постоянный Распорядитель Церемоний становится перед пустующим Престолом Иерофанта и произносит речь.)
Распорядитель Церемоний:
Братья и Сестры! Господь — свет мой и спасение мое25. Во Имя Того, Кто вызволяет нас из тьмы и мест нечестивых, и по велению Почтенных Блюстителей да облачатся Служители и Братья в одеяния своих чинов и степеней! Осени врата наши, о Господи, и обереги пороги наши! Облеки нас милостью и истиной Твоей!
(Члены Ордена надевают свои отличительные эмблемы на лентах предписанных цветов. Распорядитель Церемоний помогает облачиться Верховным Служителям. После того, как это будет исполнено в торжественном порядке очередности и в благоговении священного безмолвия, Почтенные Блюстители приступают к очищению Храма следующим образом: большим, указательным и средним пальцем правой руки Иерофант запечатлевает свое чело и произносит:)
Иерофант:
Атэ (Ateh). (Запечатлевает грудь и произносит:)
Малхут (Malkhut). (Запечатлевает правое плечо и произносит:)
Ве Г’вура (Ve G’burah). (Запечатлевает левое плечо и произносит:)
У Г’дула (U G’dulah). (Соединяет ладони перед грудью и произносит:)
Лей Олам. Аминь. (Le Olahm. Amen.) (Вышеописанные действия он производит в основном для того, чтобы очиститься самому, — лишь после этого он будет достоин совершить очищение Храма. При этом он должен быть обращен лицом к востоку. Все присутствующие также стоят лицом к востоку. 26)
Экзорцизм:
(Перевернутым Скипетром или Жезлом, Иерофант чертит на востоке изгоняющую пентаграмму. Затем он указывает Жезлом в центр пентаграммы и произносит, медленно и отчетливо, Священное Имя.)
Йуд, Хе, Вав, Хе (Переходит к югу, держа Жезл поднятым под тем же углом. Чертит пентаграмму на юге, указывает Жезлом в ее центр и произносит Священное Имя.)
Адонаи (ADNI). (Таким же образом переходит к западу, совершает те же действия и произносит Священное Имя.)
Эhйе (EH-YEH). (Таким же образом переходит к северу, совершает те же действия и произносит Священное Имя.)
АГЛА (AGLA). (Таким же образом возвращается на восток, в итоге обойдя весь Храм и начертав своим Жезлом в воздухе полный круг. Так совершается очищение Храма. Все присутствующие в ходе очищения поворачиваются лицом в ту же сторону, что и Иерофант. На данном этапе все они смотрят на восток. Иерофант простирает руки крестом и произносит:)
Передо мной Рафаэль.
Позади меня Габриэль.
Справа от меня Михаэль.
Слева от меня Ориэль.
Передо мной пламенеют Пентаграммы, а надо мной сияет Свет Звезды о Шести Лучах27.
(Это Ангельская Формула, воздвигающая священные холмы вокруг Иерусалима, коим здесь является Храм, и преображающая сам Храм в цепь священных холмов вокруг его собственного внутреннего Иерусалима. В завершение Иерофант, как и в начале, читает Запечатлевающую Молитву, коя означает затворение врат наружных и внутренних от образов зла. Затем он становится перед Престолом Иерофанта, лицом к нему, и возносит следующую Молитву.)
Иерофант: (Таким образом Служители и Храм посвящаются тому труду, который предстоит совершить. Очищению неизменно должна сопутствовать торжественная сосредоточенность на целях каждой из нескольких частей предстоящей работы. Открытию Храма для посвящения в какую-либо из степеней выше Неофита также должно предшествовать вышеописанное очищение. Если при этом в тот же день, но позднее, в Храме будет проводиться церемония Неофита, то необходимости в повторном очищении не возникнет. Завершив Молитву, Иерофант восседает на свой Престол на востоке, поднимаясь к нему по ступеням с северной стороны, и берет свой Скипетр. Члены Ордена садятся. Пауза. Все встают. Стражник покидает Храм. Глашатай проходит на северо-восток через северную сторону Храма и таким образом оказывается перед Иерофантом по правую руку от последнего. Затем Глашатай обращается лицом к западу и поднимает Светильник и Жезл.) Иерофант: Глашатай: (Возвращается на свой пост через южную и западную стороны Храма. Проходя мимо Престола Иерофанта, совершает Знаки Степени. Все Служители и члены Ордена, присутствующие на церемонии, должны двигаться только по ходу солнца; исключение составляет обратный обход в завершающей части данной церемонии. Проходя мимо Иерофанта, а также при входе и выходе из Храма следует совершать приветствие данной Степени.) Иерофант: Глашатай: Иерофант: Иерофант: Иерей: Иерей: Иерофант: Иерофант: Иерей: Иерофант: Иерей: Иерофант: Иерей: Факелоносец: Приуготовитель: Глашатай: Гегемон: Иерей: Иерофант: Иерофант: Иерофант: Приуготовитель: Иерофант: Иерофант: Факелоносец: Иерофант: (Глашатай проходит на север и останавливается. Гегемон через южную и западную стороны Храма подходит к Иерею, и далее они движутся вместе: Гегемон — впереди, а Иерей — следом. Приблизившись к Глашатаю, они останавливаются у него за спиной. Факелоносец следует за Гегемоном с юга на запад, а затем, пропустив вперед Иерея, продвигается на север, где занимает место справа от Приуготовителя. Глашатай, Гегемон, Иерей, Приуготовитель и Факелоносец обходят Храм по ходу солнца. Иерей проходит мимо Иерофанта один раз, Гегемон — дважды, а остальные служители — трижды, всякий раз совершая Знак Степени перед его Престолом. Выполнив свою часть обхода, каждый служитель возвращается на изначальный пост.) Иерофант: Иерофант: Иерофант: Глашатай: Иерофант: Иерей: Гегемон: Иерей: Гегемон: Иерофант: Гегемон: Иерофант: Иерей: (Глашатай возвращается на свой пост. Стражник входит в Храм. Служители и члены ордена рассаживаются по местам. На этом завершается Торжественная Церемония Открытия Храма во Свете.) Церемониальный допуск Неофита во Врата Золотой Зари: Иерофант: Иерофант: Глашатай: Иерофант: Глашатай: Иерофант: Гегемон: Факелоносец: Приуготовитель: Иерофант: Глашатай: Приуготовитель: Факелоносец: Иерофант: Гегемон: Иерофант: Иерофант: Соискатель: Иерофант: (Обращается лицом к западу. Иерей подходит к северной стороне Алтаря, а Гегемон — к южной. Таким образом, эти трое Служителей образуют треугольник, в середине основания которого помещается Соискатель, стоящий у западной стороны Алтаря. Члены Ордена всех степеней встают и остаются стоять на протяжении всей Присяги.) Иерофант: Иерофант:
Молитва перед Престолом:
О, Создатель Вселенной, Господь Зримых Миров, Высочайшей Властью Своею поставивший Священные Знаки Твои во всех четвертях Небесных и говорящий с нами денно и нощно чрез великие и малые светила Твои! Солнца, звезды и созвездия — Твои, Господи! Молим Тебя, да снизойдет на сей Престол Иерофанта тайная милость Твоя, обитель коей — Восток Блистающий, Родник Дневного Света, Источник Жизни! Сотвори же в милосердии Твоем Престол сей действенным символом Зари Золотого Света, что освещает Путь Таинств Твоих, — и да ведет нас этот Свет к достижению Квинтэссенции, Камня Мудрецов, Премудрости той, что от Тебя исходит, и Благодати той, что обретается пред Лицем Твоим!
Братья и Сестры Храма Исиды-Урании, собравшиеся в ответ на призыв ради свершения Таинств Золотой Зари! Помогите мне открыть Храм нашего Священного Ордена для Степени Неофита!
'Ekas, 'Ekas, este bebeloi.
Брат Глашатай! Проверь, охраняется ли Храм подобающим образом по ту сторону Врат в ознаменование осторожности, с коей мы блюдем вершащиеся здесь тайны. (Глашатай один раз ударяет в дверь с внутренней стороны. Стражник отвечает снаружи, один раз ударяя в дверь рукоятью меча.)
(Поднимает жезл.) Достопочтенный Иерофант, Храм охраняется снаружи, дверь заперта изнутри, и я стою по эту сторону двери как свидетель бдительности и врата осторожности.
(Возведя очи горе и подняв Скипетр.) Братья и Сестры! Отринем помышления о мире внешнем! Храм охраняется снаружи; пусть же сердце охраняется изнутри. (Короткая пауза.)
Почтенный Брат Иерей! Подними меч правосудия и, стоя по эту сторону Врат, удостоверься, что все присутствующие лицезрели Свет на востоке. (Иерей встает со своего Престола, подходит к двери Храма, извлекает свой Меч из ножен и поднимает его вверх.)
Братья и Сестры Священного Ордена Золотой Зари! Совершите знаки Искателя Света! (Указание выполняется. Иерей вкладывает Меч в ножны и сам совершает Знаки Неофита.)
Достопочтенный Иерофант, Горний Восток посетил нас. (Иерофант совершает те же Знаки. Иерей возвращается на свое место.)
(Возведя очи горе и подняв Скипетр.) Присутствующие среди нас суть стражи внутренние. Встань среди нас в Священном Месте Твоем, о, Господи, и помоги нам сохранить чистоту во владениях Твоих. (Короткая пауза.)
Да будет вновь провозглашено число служителей этой Степени и возвещена символика их служения, дабы те милосердные силы, образами коих они выступают, пробудились в сферах присутствующих ныне здесь и в совершенной сфере всего нашего Священного Ордена. Почтенный Брат Иерей! Каково число верховных служителей Степени Неофита?
Как и на всех Степенях Внешнего ордена, они отражают внизу своей троичностью Вечную Троицу, сущую наверху. Звания их — Иерофант, Иерей и Гегемон.
Что общего между тремя этими званиями?
Буква «H», символ дыхания и жизни28.
(Поднимая Скипетр.) Я же свидетельствую, о, Братья и Сестры, что общее наследие наше есть жизнь в Духе Святом. (Опускает Скипетр.) Почтенный Брат Иерей! Каково число простых служителей?
Простых служителей также трое: Приуготовитель, Факелоносец и Глашатай, не считая вооруженного Стражника, стоящего по ту сторону Врат, который охраняет Храм по ту сторону, принимает известия извне, допускает в Храм участников церемонии и берет под свою опеку Неофита, когда тот вступает в преддверие Священного Храма. (Факелоносец встает и поднимает Кадильницу. Когда над ней поднимается дым благовония, он произносит:)
Мой пост — на юге Храма, и при мне — кадильница служения моего. Я олицетворяю как жар материальный во внешнем мире, так и тот огонь, что идет изнутри. Се огонь, о коем сказано: «Господа жаждала душа моя в земле пустой, иссохшей и безводной»29. Я олицетворяю вожделение к Господу, кое сожгло все розы земные и обратило в пустыню все ложные сады наслаждений, дабы душа не нашла в них себе ни воды, ни пищи. Я средоточие той жизни надмирной, что пожирает всякую похоть плоти, и похоть ока, и гордыню жизни земной. Так я освящаю Соискателя огнем. (Опускает Кадильницу. Приуготовитель встает и поднимает Чашу с водой.)
Мой пост — на севере Храма, и при мне — вода служения моего. Я олицетворяю как холод и влагу материальные во внешнем мире, так и воды тех источников спасения, что орошают внутренний мир. Я — вторая сторона вожделения к Господу, ибо как лань желает к потокам воды, так желает душа человека к Тебе, о, Боже30. Так я очищаю Соискателя водой. (Опускает Чашу. Глашатай встает и, стоя к северу от Иерея, поднимает свой Светильник.)
Мой пост — по эту сторону Врат. При мне — Светильник служения моего, коий олицетворяет как свет материальный во внешнем мире, так и свет сокровенный, восходящий над миром благодати. Я выступаю со всеми официальными объявлениями; я отчитываюсь перед Иерофантом Храма; я возглавляю обходы и слежу за тем, чтобы Храм готовили с должным благочестием и почтением к предстоящим таинствам. Я шествую перед Соискателем, как Господь шествует перед избранными на пути их возвращения к Господу31. (Глашатай опускает Светильник. Гегемон поднимает свой Скипетр.)
Я — Посредник и Примиритель, пролагающий путь Божественному. Место мое — между Столпами, и я председательствую у Врат Мистерий. Я — залог восхождения души, коий есть чистота, олицетворяемая моей белой мантией. Я — покой равновесия, примиряющий свет и тьму. В добродетели чистоты я направляю высшие стремления души. Я — религия, явленная в милосердии. Я срединный путь, коим восходят к свету. При мне — митроглавый Скипетр, олицетворяющий таинства святых церквей и вероучений. Властью моего служения и высокой его символики я веду Соискателя со ступени на ступень и направляю его на истинный путь. (Гегемон опускает Скипетр. Иерей обнажает и поднимает Меч, а другой рукой поднимает Знамя Запада.)
Я восседаю на Престоле Запада. Я олицетворяю тьму внешнюю. Я исторгаю образы материи. Я дух, очищающий от наваждений. В Мистериях меня именуют Стойкостью и Твердыней, но твердыня и прибежище мое — Ты, о Господи32. Я защищаю Соискателя от внутреннего зла. При мне — Меч Правосудия и Знамя Вечерних Сумерек. Я возвещаю символику своего служения у врат, ведущих на высоты. (Иерей опускает Знамя и вкладывает Меч в ножны. Иерофант поднимает свой Скипетр и Знамя Востока.)
Я восседаю на Престоле Востока и олицетворяю Восходящее Солнце в мире Макрокосма. Скинию Себе воздвиг Он в солнце33. Я руковожу и управляю Храмом и членами Ордена всех Степеней. Мантия моя красна от внутреннего огня. При мне — Скипетр и Знамя Востока. Я — Толкователь Тайн. Я — свыше облеченный властью выражать в вечных символах сокрытое за Завесой. Я — точка, в коей Вера растворяется в опыте. Я — сила, свет, милосердие и мудрость. (Опускает Знамя.)
Брат Приуготовитель! В Знаке Понимания и с памятью о Великом Море34 повелеваю тебе очистить Храм и Братьев водой.
(Двигаясь по ходу солнца, Приуготовитель проходит на восток от своего поста на севере. Он обращается лицом к Иерофанту и протягивает ему сосуд для освящения. Иерофант благословляет сосуд Крестом и произносит:)
Благослови, Господи, нас и дар воды Твой, коим ныне послужим Тебе как внешним знаком той благодати, что идет изнутри.
(Приуготовитель творит крестное знамение над Чашей и трижды кропит водой на восток. Затем он переходит к югу, западу и северу, обращаясь лицом в каждую сторону света, вновь совершая крестное знамение и кропя водой. В завершение круга он возвращается на восток, снова поворачивается к Иерофанту, поднимает Чашу с водой и произносит:)
Воды Понимания, Воды Великого Моря. Я очищаю водой. (Совершает Знак Приветствия в сторону Престола и возвращается на свой пост через южную и западную стороны.)
Брат Факелоносец, во имя всех символов вожделения к Господу и возносящихся ввысь искр устремления повелеваю тебе освятить Храм и Братьев огнем.
(Факелоносец проходит от своего поста на юге через запад и север к востоку. Он обращается лицом к Иерофанту и протягивает ему Кадильницу для освящения. Иерофант благословляет Кадильницу крестом и произносит:)
Благослови, Господи, нас и дар огня Твой, коим ныне послужим Тебе как внешним знаком той благодати, что идет изнутри.
(Факелоносец совершает крестное знамение над Кадильницей и трижды взмахивает ею в сторону востока. Затем он переходит к югу, западу и северу, обращаясь лицом в каждую сторону света, вновь совершая крестное знамение и трижды взмахивая Кадильницей. В завершение круга он возвращается на восток, снова поворачивается к Иерофанту, поднимает Кадильницу и произносит:)
Ревность по Доме Господнем снедает меня35. Я освящаю огнем. (Совершает Знак Приветствия в сторону Престола и возвращается прямо на свой пост.)
Тому, кто исполнил избрание свое, дается Одеяние Славы. Да свершится мистическое шествие на пути света.
Это мистическое шествие совершается в память о пути нашего возвращения. Смиренно восславим святость Господню в священной молитве, дабы свет и тьма человечества соединились в хвале Господу. (Все обращаются лицом к востоку, совершают Знак Степени и остаются в этой позе, пока не прозвучат завершающие слова Поклонения.)
Свят Ты, Владыка Вселенной: утверди нас, рабов Твоих, во здравии великой святости Твоей! Свят Ты, не сотворенный Природой: преосуществи в нас природу человека, и да исправятся наши души в Тебе! Свят Ты, необъятный и могучий: укрепи нас на пути поисков наших, дабы пришли мы в конце пути пред Лице Твое. Озари нашу тьму, приумножь свет наш, о, Владыка света и тьмы! (Поворачивается лицом к западу.)
Брат Глашатай! Во имя Того, кто нам прибежище, и сила36, и судия от века, повелеваю тебе объявить, что Храм открыт в мире благодати. (Глашатай, как и прежде, выходит на место для объявлений рядом с Престолом Иерофанта, и произносит громко и отчетливо, подняв Светильник и Жезл:)
Братья и Сестры! Я свидетельствую, что солнце взошло в душе и свет благодати простерся.
KHABS
AM
PEKHT
KONX
OM
PAX
СВЕТ
В
УСТРЕМЛЕНИИ
(Глашатай убирает Розу, Светильник, Потир и Дискос с Алтаря.)
Братья и Сестры, заклинаю вас возвысить свои сердца в молитве о том, чтобы Помощь Господня пребывала с нами в деянии, кое я призван совершить как полномочный Толкователь Тайн. Я получил Дозволение от Сокровенных Вождей Ордена допустить N.N. на первый круг посвящения, во Врата Золотой Зари. Посему я повелеваю почтенному Брату Гегемону позаботиться о подготовке Просителя и проследить, чтобы то, что внутри, символически отображалось в том, что снаружи.
(Гегемон встает и переставляет свой стул с места между Столпами на специально отведенный для этого свободный участок слева от Столпов. Подойдя к двери, он поворачивается к востоку, совершает Знак Неофита с осознанием смысла этого действия, после чего выходит за Врата. Там он подготавливает Соискателя: надевает ему повязку на глаза и трижды опоясывает его веревкой. Тем временем Иерофант произносит следующую реплику.)
То, что снаружи, подобно тому, что внутри. Очи нашего Просителя перед Вратами Тайн временно покрыла тьма в ознаменование той темной пелены, коя укрывает ныне святилище его души. Веревка, обвивающая тело нашего Просителя, символизирует цепь материальности, коя сковала его в изгнании, вдали от дома сердца его. Он не может идти самостоятельно и вынужден полагаться на наше руководство. Мы не покинем его в нужде. Верной и безопасной дорогой мы приведем его в тайное средоточие нашего света. В сердце его — вера и надежда; рука любви ведет его по узкому пути. (Завершив подготовку, Гегемон подает знак — стучится во Врата с наружной стороны. Глашатай в ответ стучит изнутри.)
Достопочтенный Иерофант! Посредник между светом и тьмой, Владыка Примирения и Покоя стоит у дверей.
Подтверждаешь ли ты, Брат Глашатай, что он возвращается во имя того, чтобы исполнить свое предназначение, чтобы свершить труд искупления?
Он желает лишь одного — свершить этот труд.
Господь сотворил внешний мир, и Он же сотворил мир внутренний. Да преисполнит Покой Господень искателей света Его. Я дозволяю впустить N.N., ныне слагающего с себя в преддверии Храма свои мирские звания и чины и принимающего из наших рук то имя, кое служит символом его стремления войти сюда и пребыть среди нас. Отныне и впредь он будет известен как Брат Adveniat Regnum37 (vel aliud38), и вошедший в Царствие да обретет венец всего сущего. Братья Факелоносец и Приуготовитель! Во имя очистительного знамения огня и святой воды возрождения, будьте готовы принять Соискателя.
(Приуготовитель, проходя через северную и восточную стороны Храма, приближается к Факелоносцу, стоящему на юге. Они вместе подходят к двери. В Храме гасят огни. Глашатай открывает дверь и, стоя от нее на расстоянии около пяти футов39,преграждает путь Соискателю, вошедшему во Врата. Позади него стоят Приуготовитель и Факелоносец. Гегемон вводит Соискателя и произносит следующую реплику.)
Тьма также служит Господу. Тьма будет вести за собой раба Его.
Там воссияет Драгоценность Сокровенного Огня.
Он над Великим Морем и в глубинах его.
Ночь озарится днем. (Гегемон делает шаг вперед, ведя за собой Соискателя. Глашатай преграждает им путь.)
То, что свято, — для тех, кто свят, а храм посвящения — для освященных и посвященных. Сын (или Дочь) Ночи и Времени, дитя Земли! Ты не можешь войти во Храм Священной Тайны. (Приуготовитель выступает вперед, чертит крест на лбу Соискателя и трижды кропит перед ним водой.)
Во имя Источника Воды Живой, очищающего Детей Земли, я очищаю тебя водой.
(Отступает. Факелоносец выходит вперед, поднимает свою Кадильницу так, чтобы она оказалась перед лицом Соискателя, чертит ею Знак Креста и трижды взмахивает в сторону Соискателя.)
Во имя Божественного Желания, преображающего земную жизнь, я освящаю тебя огнем.
(Отступает вместе с Глашатаем. Глашатай поднимает свой Светильник, а Гегемон проходит мимо него, ведя за собой Соискателя. Если в церемонии участвует одновременно несколько Соискателей, каждого из них следует очистить и освятить по отдельности. Глашатай, Приуготовитель и Факелоносец возвращаются на свои посты, но остаются стоять.)
Наследник ночи и времени, дитя материального мира! Что ищешь ты в обиталище души?
(Отвечает за Соискателя.) Сквозь тьму времени и ночи я пришел ко Вратам Храма в поисках внутреннего света.
Помести Просителя у западной стороны Алтаря лицом к Востоку, в ознаменование того стремления к свету, коим Господь наделяет подготовленного должным образом соискателя. (Указание выполняет Гегемон, бережно и осторожно поддерживающий Соискателя на протяжении всей Церемонии. Соискателю не позволяется по собственному усмотрению опускаться на колени, подниматься и двигаться в каком-либо направлении.)
Перед нами подписанное тобою прошение о приеме в этот Орден, существующий для передачи духовного знания тем, кто пробудился в духе. Также перед нами — твое торжественное заверение в том, что в сердце твоем зародилось стремление к благодати Жизни Вечной и Единения с Господом. Нас учили, что кесарево следует отдавать кесарю, но Божие принадлежит Богу40: тайны Святилища же принадлежат только Святилищу. Прежде чем продолжится церемония твоего приема, ты должен торжественно поклясться в том, что будешь хранить тайны Ордена сего в неприкосновенности; и подобно тому, как в мире внешнем ты связан предписаниями морали и правилами общества и блюдешь законы того и другого, так и здесь ты должен будешь подчиняться уставу Храма и никому не открывать того, что узнаешь в его стенах. Однако, справедливости ради, я должен заверить тебя с нашей стороны, и делаю это ныне Именем Божьим, что присяга, которой мы требуем от тебя, никоем образом не противоречит законам человеческим, но, напротив, способствует лучшему их исполнению в свете Божественного закона. Готов ли ты принести эту Присягу, столь же необходимую, сколь и благую? (Соискатель отвечает по подсказке Гегемона.)
Я жажду обрести свет Дома сего и предаю себя во власть его законов.
(Иерофант спускается с Престола и становится к востоку от Алтаря.)
Сказано: буду Я посещать сердца людей, ибо радость моя — на пути справедливости.
Проситель в Доме Духа, желающий, чтобы снизошла благодать! Во имя Господа Милосердного, Источника всякого света, прошу тебя преклонить колени в знак твоего смирения и послушания. (Соискателю помогают опуститься на колени.) Дай мне свою правую руку, которую я возложу на этот священный символ света, во тьме светящего; левую же руку свою вложи в мою в подтверждение того священного и искреннего стремления, кое сердце твое влагает в этот Орден, дабы сочеталось оно с искренностью и святостью, живущими в сердце Ордена сего. Склони голову, как подобает тому, кто покинул мир сей в поисках даров, что не от мира сего. В первый и последний раз перед этим Собранием произнеси свое мирское имя и повторяй за мной.
(Соискатель повторяет за ним.) Я, N.N., пред лицом Вечного Отца Света, вознаграждающего тех, кто стремится к Нему, в присутствии Братьев, милостью Его Божественного Имени собравшихся здесь, по собственной воле и в полном сознании своего намерения и поступка, совершаемого в согласии с деянием и волей Господа, наиторжественнейше клянусь честью души моей, что буду хранить нерушимо тайны Храма сего и Таинства, вершащиеся в нем. Я не стану говорить о них в мире внешнем, когда вернусь туда. Я не раскрою ни названия этого Храма и Ордена, ни имен его членов. Я не разглашу те знания, что будут мне здесь доверены. Я буду хранить тайны этого Святилища, как хранил бы тайны моего Царя и Господа, говорящего со мной из сокровенных недр души. Я буду подчиняться Законам этого Ордена и уставу этого Храма. Я не стану обсуждать этот Орден, его Обряды, Порядок и Учение ни с одним человеком, изгнанным из его рядов, и не признаю действительным членом Ордена ни одного человека, не владеющего временным Паролем, который сообщается на каждое Равноденствие членам официально учрежденных Храмов. Под эту священную клятву подпадает и вся информация об Ордене, которой я мог располагать прежде, чем был допущен в этот Храм. Я открываю сердце свое Господу, к Судии моему, и, памятуя о том, что я пришел сюда, руководствуясь самыми возвышенными побуждениями, на кои только способна душа человека, торжественно клянусь, что отныне и впредь я буду отважно и ревностно следовать путем Божественной Науки и столь же бесстрашно пройду эту церемонию, созданную по образу его. И что бы я ни познал, и чего бы я ни достиг в этом Храме и Ордене, я приму это, как из рук Господних, и в руки Его возвращу незапятнанным. Засим я свидетельствую, что превыше всего на свете жажду благодати тайного знания, но ввиду того, что знание это есть также и власть, я присягаю, что никогда не поддамся соблазну обратить его во зло. Отныне и впредь я предаюсь, насколько достанет моих сил, очищению своей природы, внешней и внутренней, дабы по заслугам выйти из тьмы и войти в мир света. Я пребуду с Братьями моими в согласии, прямодушии и чистоте, памятуя о том, что мир между людьми — от Господа. Склоняясь над этим священным символом света, воссиявшего в душе, я клянусь, что без уклонений и без мысленных оговорок буду исполнять обещанное без изъятия, все в целом и каждый пункт в отдельности, молясь при том с возвышенной верой и чаянием, чтобы тайное имя мое было вписано в Книгу Жизни41, подобно тому, как символ его ныне будет внесен в Книги этого Ордена. И да падет на голову мою кара изгнания из Ордена, если я когда-либо самовольно преступлю данную присягу. Да постигнет меня вторая смерть42, да обратится Бесконечная Милость в гнев Господень43, а Воля Господня — в поток карающий, пресекающий жизнь души. Будь милосерд ко мне, Господи: укрепи сердце мое и волю мою: ибо, склоняя голову под мечом Иерея (Иерей касается мечом шеи Соискателя), предаюсь я в руки Твои для суда и воздаяния. Будь же в помощь мне, о, душа моя, могучая и сокровенная; будь же в помощь мне, о, солнце моей души: освети мне дорогу во тьме и дай обрести Тебя в конце пути. (Пауза.)
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 31 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |