6. Незабудки для Прекрасной Дамы. 105 198 страница

7. Объяснение основных текущих проблем и предложение стратегий их решения. (Христианство в посланиях апостолов, иудаизм в Талмуде, отчасти ислам в своем обосновании всеобщей „борьбы с неверны­ми“. Коммунизм в учении о классовой борьбе, в политэкономии социализма, в трудах последнего классика научного коммунизма — Сталина. Нацизм в „Майн кампф“ и прочих основополагающих трудах.)

Заметим, что все 7 групп вопросов так или иначе затронуты в любом из названных учений (первые две иногда весьма схематично и с сильными заимствованиями, но тем не менее). Вопросы же с 3-го по 7-й с той или иной степенью детальности отражены во всех учениях. И даже нацизм, не затронувший четко первые две группы вопросов в собственном уче­нии, тем не менее, „по касательной“ „неоднозначно“ высказался по 1-му вопросу. И косвенно затронул 2-й вопрос, приняв в качестве одной из глубинных теоретических основ учения модифицированный („извра­щенный“, как сказали бы некоторые) вариант дарвинизма.

В результате нашего экспресс-анализа можно утверждать, что любое учение, претендующее стать идеологией, как минимум, должно содержать изложение вопросов о происхождении человека, движущих силах истори­ческого процесса и сути государства, происхождения наций, констатиро­вать основные проблемы текущего (как правило, кризисного на момент создания учения) момента, дать его объяснение и обоснованную страте­гию решения упомянутых проблем.

Все это должно быть изложено с единых позиций и иметь „сквозной“ характер изложения. При необходимости заимствований (как в нациз­ме в вопросе о дарвинизме) соответствующие учения модифицируются и „огрубляются“. Однако возможности подобных „чистых“ заимствований ограничены.

Зададимся вопросом: для чего вообще нужны ответы на эти вопросы для достижения чисто утилитарных политических целей?

Во-первых, политической группе, желающей править всерьез и на­долго, действительно необходимо знать объективные тенденции обще­ственного развития. Незнание этих закономерностей увеличивает ве­роятность политического краха. В случае явной ошибочности взглядов политической группы, захватившей власть, этот крах может быть весьма болезненным не только для страны и народа, но даже для самой правящей группировки. За примерами подобного рода далеко ходить не надо.

Во-вторых, с чисто пропагандистской точки зрения очень важна возможность заявить, что стратегический успех данной политики предо­пределен (волей Бога, законами природы или законами общественного развития). Кстати, именно поэтому столь важно в любой настоящей серьезной идеологии затронуть проблему человека. Что есть человек по своей природе, кто он — людоед или альтруист, труженик или лентяй и т. д. Соответствие предлагаемой социальной и национальной политики „природе человека“ — важнейшая предпосылка уверенного следования выбранному политическому курсу.

Итак, именно предложенный минимальный перечень проблем (с 3-й по 6-ю, с частичным освещением 2-й и 7-й) и был затронут в нашей кни­ге. При этом собственно прикладная 7-я проблема из вышеприведенного перечня намерено дана схематично и фрагментарно. Все же политика невозможна без известной «свободы рук», и чисто тактические и злобо­дневно пропагандистские моменты идеологи и теоретики должны уметь тактично оставлять политикам.

С высоты достижений современной научной мысли автор спокойно смотрит на возможных конкурентов. Среди современных идеологических конструкций, циркулирующих в России (кроме ортодоксальной комму­нистической идеи, которая остро нуждалась в коренной модернизации еще в 1960-е годы и не менее ортодоксального Православия, возможности которого прекрасно продемонстрировала Октябрьская революция 1917-го года), нет ни одной теории, где хотя бы затрагивался требуемый комплекс вопросов в полном объеме. Все т. н. идеологии (если они вообще не явля­ются набором примитивных и вдобавок малоэффективных злободневных агиток) сводятся к анализу тех или иных моментов мировой или россий­ской истории и навязыванию современникам и ближайшим потомкам давно устаревших и практически исчерпанных идей и стратегий.

При этом даже среди упомянутых частных идеологем нет прак­тически ни одной, которая бы использовала современные достижения естественных наук и опиралась бы на методологию системного анали­за (автор не рассматривает здесь несколько современных карикатурно псевдонаучных теорий, которые наполнены столь большим количеством фактических ошибок, что возникает вопрос: „А заканчивали ли эти авторы хотя бы среднюю школу?“). Но без применения современных естественно­научных и системных методов, как мы показали выше, не может быть успешного политического и стратегического планирования в XXI веке.

Поэтому автор уверен — его работа рано или поздно будет вос­требована теми силами, которые реально станут хозяевами в России, а следовательно, и на всей планете. Ибо новая модель цивилизации мо­жет быть создана (именно создана, а не воссоздана) в России и только в России.

СЛОВО ОБ АВТОРЕ

Петр Михайлович Хомяков — идеолог сети сообществ Национальное Освобождение Русского Народа (НОРНА), заместитель председателя Партии Свободы (ПС), бывший заместитель председателя исполкома Конгресса Русских Общин (КРО).

Дата добавления: 2015-09-29