Завидев трёх собак, медведь рявкнул и бросился в спасительный мелкач.
- Это уже четвёртая попытка, - сказал я, подымая вверх стволы «берелы». - Надо выстрелами вернуть собак, - попросил я Николая.
Но вскоре все три лайки вернулись. Халзан, подойдя к костру, улёгся на своё место и закрыл глаза.
- Уже отходит. Просто надо кобелю хорошо отоспаться, - посмотрел на меня мой друг.
- А я думал, что ты про тот свет, - засмеялся я.
Утром волокуша Халзану уже не понадобилась. Очевидно, ночной стресс вернул ему силы. Кобель семенил вслед за нами, опустив хвост, но уже не скулил. Когда мы подошли к лагерю, то не узнали места, где он был. От палатки остались одни клочья, жестяная печь оказалась смятой, мешки с продуктами все порваны и мука, и крупы смешаны со снегом. Раскиданы были даже заготовленные дрова. Собаки ходили по разорённому лагерю и злобно рычали.
- Эта бестия побывала здесь рано утром, - осмотрев следы разбоя, сделал я вывод.
- Я с тобой согласен, - кивнул хант.
- Надо же сколько у него злобы! Интересно, сожрал он наши консервы? - посмотрел я на перевёрнутый ящик.
- Он их не сожрал, а раскидал и закопал в снег, - выпинывая из сугроба банку со сгущёнкой, сказал Николай.
- Ну и дела! Надо собрать что уцелело, ведь нам ещё жить да жить! Хорошо, что в моей нарте лежит ещё одна палатка с печкой. До неё зверь не добрался. В ней Н.З. продуктов.
- Смотри-ка, ты, оказывается, всё предусмотрел, - удивился охотник.
На то, чтобы отыскать все разбросанные консервы и собрать мало-
мальски сахар и крупу, у нас ушло два часа. В темноте мы поставили вторую палатку и затопили в ней печь.
- На дежурстве пусть будет Дымок, - сказал Николай. - Твоих, однако, надо в тепло, так они скорее придут в себя. Если начнут есть, то придётся кормить их как следует. Плохо то, что медведь закусил почти всей нашей рыбой.
- Не всей, я вон на дерево мешок как повесил, так он там и висит. В нём мороженая щука. Так что живём!
- Живём! - согласился Николай.
Через трое суток обе мои собаки совсем оклемались. Они стали хорошо есть и даже между собой играть. Медведь больше нас не беспокоил. Было даже как-то странно. Он как будто исчез.
- Ну что, завтра отчаливаем? - спросил я Николая.
- Думаю, что надо, иначе опять стукнут морозы и на «буранах» ехать станет опасно, - кивнул головой Николай.
-
Глава 29
ИДОЛЫ
День ушёл у нас на сборы. Мы в кучу сложили рваную палатку и накрыли её мятой печыо. И, на всякий случай, написали записку Спи- ридону.
- Наверняка отец через пару дней сюда приедет,- усмехнулся Николай. - Представляю, какой у него будет вид, когда до него дойдёт, что натворил здесь шатун?
- Скажет себе спасибо, что сбежал, - прикалывая на сосну послание, добавил я.
- Как бы они с Ванюшкой вообще в юрты не уехали, - погрустнел Коля.
- Не переживай, план ты уже сделал, а охота только началась. До весны ещё столько всего будет! - успокоил я его.
- Да я не о себе, а о них. Если сбегут, чем жить будут? Останется только ершей собирать по заторам да у родни клянчить.
- Не будь таким пессимистом, - засмеялся я, складывая на нарту свои вещи. - Побирушек из них не получится. Не у кого будет просить, ты же понимаешь, что назад мы уже не вернёмся?
- Я полагаю, пупи нами подавится, - проворчал хант.
- Как ты понял, это не простой медведь, а оборотень, он проглотит нас обоих и не поперхнётся! - обнадёжил я охотника. - Неплохо было бы перед отъездом хорошенько помыться.
- Это зачем? - удивился хант.
- Чтобы у миши всё было нормально с пищеварением. А то мы так потом провоняли, что у бедняги может начаться воспаление кишечника.
- Не начнётся, - засмеялся над моей шуткой Кинямин. - Медведи тухлячок кушают и ничего.
Мы выехали на поиски забытых идолов рано угром. Сначала наш путь шёл по моей лыжне. Но за болотом нам пришлось сбавить скорость. В пойме Кульёгана снега оказалось несколько больше, и передний снегоход теперь вынужден был топтать для второго дорогу. Хуже всего стало, когда мы угодили в старый кедрач. Теперь нам приходилось часто останавливаться и прорубать для «Буранов» в пролеске просеки.
«Будет совсем плохо, если к вечеру мы не выберемся на чистоган, - размышлял я. - В такой чащобе зверюга подойдёт вплотную. Опять вся надежда на собак. Хорошо, что под деревьями снега мало».
Но постепенно кедрач перешёл в высокоствольный сосняк. Стало заметно светлее. И через пару часов вечерние сумерки нас застали на просеке болота.
- Всё, разбиваем лагерь, - сказал я сам себе, останавливая «Буран». - Дальше нельзя. Видишь, начинается густой рям, - кивнул я подъехавшему Николаю.
Мы быстро разбили лагерь, но палатку ставить не стали. В палатке человек для медведя как в ловушке, понимая это, мы улеглись отдыхать у надьи под открытым небом. Недалеко от нас устроились на снегу и три наши лайки. На удивление собаки вели себя спокойно.
«Значит, вокруг нас пока никого нет», - отметил я, засыпая.
Ночь прошла без происшествий. На рассвете в километре от костра лайки облаяли соболя. На этом все их охотничьи страсти закончились.
- Сколько нам ещё осталось? - спросил я ханта, изучая карту фельдшера.
- Однако километров полета до Кульёгана будет, - отозвался Коля. - А там придётся сориентироваться на местности.
- Хорошо, если карта нам поможет, - сказал я.
- Меня беспокоит шатун. Он неспроста притих, - собирая вещи, посмотрел на меня охотник.
- Вся река в тальниках. Вот там он нас и ждёт.
- Кто ждёт, тот дождётся, - усмехнулся хант, - пулю под лопатку.
Теперь дорога наша шла борами и широким болотом. На плотном
снегу снегоходы бежали ходко и к вечеру мы подъехали к Кульёгану. Переночевав в березняке у небольшого озера, мы оставили свои «бураны» в лагере и надев лыжи, отправились изучать реку пешком.
- Надо посмотреть, есть ли на Кульёгане полыньи, - сказал Николай.
- Какие ещё полыньи? - удивился я. - Морозы-то стояли зверские!
- Кульёган не Юган, на нём полыньи стоят иногда до середины декабря.
- Наверное, из-за подземных тёплых ключей, - сделал я вывод.
- Не знаю! Но если они замерзли, то считай нам повезло - можно будет по льду на «Буранах» ехать, - сказал охотник.
Спустившись с невысокого яра, мы скатились на лёд реки и рядом с берегом отправились в нужном направлении. Но, пройдя пару километров, увидели за поворотом огромную покрытую туманом полынью.
- Видишь, я же говорил, - посмотрел на открытую воду молодой хант. - Что же нам делать?
- Может, удастся объехать это окно берегом, - подумав сказал я. - Надо проверить толщину льда.
Прорубив лёд, мы пришли к выводу, что на снегоходах ехать можно, и довольные пришли в свой лагерь. Вечером, сидя у костра, мы стали ещё раз сравнивать карту реки с той картой, которую мне дал фельдшер. Получилось, что до кургана с идолами от места, где мы остановились, примерно 30-35 километров.
- Если, конечно, карта верная, - посмотрел на неё охотник.
- Может, повезёт, тогда на «Буранах» это расстояние мы проедем за день, - высказал я надежду.
- А если не повезёт? - спросил Коля.
- Тогда оставим технику и пойдём дальше на лыжах, - пожал я плечами. - Другого выхода у нас нет.
Как и предполагал Николай, нам не повезло. И не потому, что влетели в полынью, а по причине того, что снегоход ханта сломался.
- Наверное, прогорел поршень, - высказал предположение охотник. - Как так получилось? Перед охотой поставил новые поршни, и на тебе!
- Что же ты старые-то не захватил? - укорил я его. - Они бы тебя что, утянули?
- Что-то не подумал!
- Тогда придётся твой снегоход оставить здесь. Обратно вернёмся на моём, потом с запчастями скатаемся за твоим, - сделал я деловое предложение.
Николай кивнул и, оставив оба «Бурана» на льду реки, мы опять встали на лыжи. В дальнейший путь было решено взять с собой ручную нарту.
- Вернёмся сегодня назад или нет, неизвестно, - сказал я. - Лучше будет, если захватим с собой печь, палатку и спальники - может, на кургане нам жить придётся.
Захватив всё необходимое, мы снова двинулись вверх по Кульёга- ну. Прошло не более часа такой дороги, и я стал узнавать местность: вокруг нас всё было так, как и на карте старого фельдшера.
- Здесь за поворотом должен быть урий[10],- посмотрел я на рисунок. - За ним ещё поворот, но уже направо. Там исток, а на берегу истока стоит рукотворный холм или курган с идолами. Нам осталось километра два, не больше!
- Ты забыл сказать, что тот курган охраняет зверюга с лапами огромного старого лоза[11], и она нас ждёт, - добавил Николай.
- К тому же смеркается, а кругом вдоль реки сплошная краснота- ловая чащоба, так? - спросил я его.
- Так-так! - кивнул головой промысловик-охотник.
- Короче, мы в западне, ладно что вовремя спохватились. Кстати, где наши собаки? - оглянулся я по сторонам.
- Они идут лесом по берегу, исчезли сразу же как мы остановились, - припомнил Николай.
- Плохо, что их с нами нет, давай-ка назад, к снегоходам. Завтра утром сюда снова придём.
Не успел я развернуть свои лыжи, как на берегу реки в прутняке раздался треск, и на лёд выскочил Дымок - кобель Николая. Моих собак пока не было.
«Никуда не денутся - придут, - подумал я, направляясь к снегоходам.
Мы подошли к своей технике. Взяли с неё всё необходимое и, выкарабкавшись на яр в молодой соснячок, развели костёр. Вскоре вечер превратился в тёмную непроглядную ночь.
Шло время, мы наскоро поужинали и стали думать о создавшемся положении. В душе с каждой секундой всё больше нарастала тревога. На страже вокруг лагеря остался один Дымок. Он бродил между сосенками, прислушиваясь и нюхая воздух. По собаке было видно, что она нервничает.
«Куда же делись Халзан с Дамкой? - думал я. - Неужели с ними что-то случилось? Но что? Тем более, сразу с обоими? Не могли же они провалиться сквозь землю?» - терялись мы в догадках.
Вдруг у меня ни с того ни с сего сжалось сердце, и я почувствовал пустоту в области солнечного сплетения.
«Эта тварь меня видит! - пронеслось в сознании. - Она совсем рядом!»
Я инстинктивно подтянул к себе «Берелу». Краем глаза взглянув на Николая, я увидел, что тот сидит, озираясь по сторонам, согнувшись со своей неизменной «Белкой» на коленях.
«Значит, и он чувствует», - отметил я про себя.
И вдруг за моей спиной раздался треск и одновременно с ним яростный лай собак. Как я оказался на другой стороне костра и как на ходу успел взвести курки ружья, я так и не понял. Единственное, что осталось в памяти, так это огромный медведь, хватающий лапами пустоту того места, где я только что находился. Обе мои собаки рвали его со всех сторон, а вокруг них с лаем носился ошалелый Дымок.
Какая-то доля секунды, и зверь бросился на меня через огонь костра. В это время сбитый с ног Николай нажал на курок своей «Белки».
Но звук его ружья заглушили два моих выстрела. Пули поймали зверя в его прыжке. Медведь рухнул рядом с костром, разметал лапами горящие поленья и, вскочив на ноги, бросился на меня снова. Как я успел перезарядить своё оружие, для меня и сейчас остаётся загадкой. Очевидно, те доли секунды, на которые удалось задержать зверя моим собакам, и решили исход всего, что происходило. Сунув в разъярённую пасть зверя стволы, я опять спустил оба курка. Но отскочить в сторону уже не успел. Мёртвая зверюга сбила меня с ног, и я оказался задавленный всей её тушей.
Из-под медведя меня вытащил Николай.
- Боялся, что ты задохнёшься, - заикаясь сказал хант. - Он же мог тебя раздавить! Смотри какой! Я таких больших пупи ещё не видел! - показал он на лежащую тушу гигантского зверя.
Медведь, освещаемый углями костра, казался очень большим.
- Хорошо, что ты разнёс ему голову, это тебя и спасло, - продолжал охотник. - Если бы ты угодил ему в другое место, то он бы тебя убил. До чего же живучая тварь! - пнул он зверя. - Давайте, давайте, потеребите его сильнее! - подбодрил Николай остервеневших лаек.
Собаки всё так же неутомимо продолжали рвать мёртвое тело зверя.
- Откуда же взялись мои лайки? И почему они напали на медведя буквально за секунду до его прыжка? - недоумевал я.
- Что, не поймёшь, как это произошло? - подошёл ко мне Николай.
- Не пойму, - честно признался я.
- Если бы не они, - показал на моих чёрно-белых Кинямин, - нам обоим сегодня у костра была бы «крышка». Они на секунду опередили медведя и сорвали его бросок. Дали тебе возможность выстрелить да и мне тоже, хотя мои пули вряд ли что решили.
- Но откуда они взялись? - задал я вопрос Николаю.
- А ты вот у него спроси, - показал хант на тушу зверя. - Собаки ушли по его следу, - стал объяснять тактику медведя охотник. - Он этот демон, специально его им подсунул. И подсунул в конце светового дня. Чтобы атаковать нас у костра ночью.
- Без собак? - догадался я.
- Да, без собак. Он накрутил по тайге много километров и заставил собак себя догонять. Сам же, имея преимущество во времени, подошёл к нашему костру. Подобрался так, что мы и не слышали, против ветра, по всем правилам. Потому Дымок и нервничал, но обнаружить зверя не смог. Некоторое время медведь лежал и наблюдал за нами.
- Я почувствовал его взгляд - мороз по коже! - признался я.
- Я тоже, - кивнул головой Николай. - Но долго наблюдать за лагерем зверь тоже не мог. Он знал, что его скоро догонят твои собаки. Поэтому, выбрав удобный момент, он рискнул. Дымку зверюга в счёт не брала. Это не зверовая лайка. Но твои волки оказались проворнее, чем он думал. Они вцепились в него чуть раньше, теперь ты всё понял?
- Догадался, - сказал я. - Вот это бес! - посмотрел я на лежащего зверя. - Медведь с сознанием человека! Такому и огонь не страшен.
Я успокоился только тогда, когда лапы медведя одеревенели и стали холодными. Всё казалось, что он вот-вот вскочит и снова кинется.
- У тебя как в штанах, всё ладно? - посмотрел я на задумчивого ханта.
- А при чём тут штаны? - не понял он меня.
- Да я вот сходил за кусты и свои поменял, и ты можешь последовать моему примеру. Не переживай, в юртах я ничего никому не скажу.
- Ха-ха-ха! - закатился от смеха Коля. - А я-то думал, что ты о чём-то серьёзном. Честно говоря, я испугался, и здорово. Особенно, когда зверь через костёр на тебя прыгнул. Думаю, ты перезарядить ружьё не успел. А за себя испугаться? Что-то не испугался!
- Всё-таки вы взяли над ним верх! - обнял я своих собак. - Сначала он вас чуть не укокошил, а теперь все вместе мы его отправили на тот свет. Чудо произошло. И если б не вы, лежать бы нам с Николаем у костра, вместо него, - показал я на зверя.
- Что же нам с ним делать? - собирая раскиданные угли, спросил я ханта.
- Утром, однако, обдирать и грузить мясо на твой «Буран». Это не шатун, поэтому в юртах соберём медвежий праздник.
- По-мансийски он зовётся «Тулыглап», — припомнил я книгу Ювана Шесталова «Югорская колыбель».
- Совсем не так, - улыбнулся Николай. - У манси он называется «Пупих йинь», а у нас «Вэй-ях».
- Но насколько мне известно, русских на шаманские ритуальные праздники не приглашают, значит, мне не светит.
- С чего это? - удивился молодой хант. - Не приглашают христиан и коммунистов, а ты что в партии состоишь?
-Даже комсомольцем никогда не был.
- Ну так вот! И потом, ты, как и мы, чтишь духов. Тебя избрал своим другом сам Юган-Ики. Не будь с тобой его силы, ты бы этого даже не ранил, - показал Николай на медведя. - Ханты обоих Юганов считают тебя своим - последним из железных людей. Поэтому выкинь из головы, что тебе не место на медвежьем игрище. Без тебя оно просто не состоится.
- Выходит, что железные «аус-ях» и древние ханты были хорошими друзьями? - спросил я Николая.
- Все наши легенды говорят об этом. Многие хантейские роды произошли от верховских богатырей.
- Ну тогда давай укладываться. Надеюсь, второй пупи к нам ночью не пожалует, - предложил я охотнику.
После перенесённого стресса смертельно хотелось спать. Сильно болело ушибленное плечо, и чувствовалась боль в рёбрах. Поэтому, едва коснувшись постеленного на лапник спальника, я погрузился в глубокий сон.
Утром мы разглядели убитого зверя: тёмно-бурый гигантский медведь с седой грудью и огромной головой казался всё ещё живым.
- Шкуру снимать будем для праздника вместе с головой, - сказал Николай. - А мясо разрубим на куски и уложим на твою нарту.
- А то, что это оборотень, ничего? - посмотрел я на молодого ханта.
- Дух его покинул. Теперь он просто медведь. Несчастный, глупый, который подчинился злой воле духа тёмного. Чтобы душа его в нашем мире не страдала, надо её отпустить и попросить у неё прощения. Всё это мы и должны сделать на игрище.
Николай был прав, убитый нами медведь не был шатуном. Под шкурой у зверя оказалось столько жира, что ему могла позавидовать любая раскормленная свинья.
- Смотри-ка, он что облупленное яйцо - весь белый! - не переставал удивляться я.
- И толщина жира на спине в четверть! А ведь до того как поднялся из берлоги, он был ещё жирнее, - рассматривая освежеванного зверя, рассуждал хант.
Кое-как втиснув добытого медведя в нарту снегохода, мы во второй половине дня отправились к тому месту, где на карте фельдшера был изображён холм с идолами. В ручной маленькой нарте у нас лежала палатка, печь и немного продуктов. Свой поисковый лагерь мы разбили на яру в высокоствольном сосняке. Где-то здесь, совсем рядом, должен находиться курган. И завтра нам предстояло его отыскать. В эту ночь мы спали уже в палатке. От горящей печи было тепло и уютно.
«Что же нас ждёт? - думал я, засыпая. - Если действительно завтра мы найдём курган и на нём окаменевших от времени не угорских, а совсем иных идолов, то что с ними делать? Уничтожить их, как говорил старик-фельдшер, значит, уподобиться Герострату. А не уничтожить, получается - заставить души людей страдать и дальше. Какой же выход?»
И тут я вспомнил, что приход человеческих душ на землю связан с фазами Луны. Когда в полнолуние свет Луны освещает лица идолов, тогда и совершается переход. Значит, Луна даёт проклятым и наказанным человеческим душам энергию перехода из потустороннего мира в наш. Из пятимерного пространства в четырёхмерное. Следовательно, надо лишить магию отождествления её лунной силы. Для этого не так много и требуется: достаточно собрать все кумиры и спрятать подальше от лунного света.
Найдя выход, я со спокойной душой уснул. Рано утром, после короткого завтрака, надев лыжи, мы отправились на поиски кургана. Первым на рукотворную гору натолкнулся Николай. Когда я пришёл на его сигнальный выстрел, то от увиденного у меня закружилась голова. Молодой хант стоял у подножия точно такого же огромного вытянутого кургана, какие я видел в вершине Тыма.
«Та же самая культура, - отметил я про себя. - Наверняка, где-то поблизости стоят точно такие же заросшие лесом курганы. Скорее всего, мы натолкнулись на древний родовой, а может, и племенной некрополь».
- Ну что, поздравляю! - пожал я руку ханту. - Мы почти у цели. Это, бесспорно, курган. Давай-ка по компасу проверим его ориентацию.
Я достал из кармана свой компас и убедился, что вытянутый на сотню шагов курган ориентирован строго с юга на север. Нарисовав насыпь на карте, мы занялись её исследованием. К великому разочарованию, идолов на кургане мы не обнаружили.
- Что же делать? - спросил Николай. - Неужели все наши труды зря? Либо фельдшера обманули, либо он тебя.
- Ни то, ни другое, - сказал я. - Вспомни медведя. Он что, случайность, по-твоему? Просто надо поискать другие такие же курганы. Их должно быть здесь несколько. На одном из них и стоят древние идолы. Лично я в этом убеждён.
И мы снова отправились на поиск. Не прошло и десяти минут, как я натолкнулся на ещё одну насыпь. Второй курган оказался чуть меньше первого, по высоте он был такой же и точно так же сориентирован. Но никаких идолов на нём мы опять не нашли. Через некоторое время нам удалось отыскать среди леса ещё один огромный курган. Но он тоже оказался пустым. И тогда я стал лихорадочно соображать.
«Все найденные нами курганы стоят в сосняке. Сосняк довольно густой. О чём это говорит? Да о том, что сила луны нейтрализуется деревьями. И до земли почти не доходит. Следовательно, надо искать курган с идолами, который стоит не в лесу, а на открытом месте».
- Коля, - обернулся я к ханту. - Как ты думаешь, в какой стороне отсюда болото?
- А зачем оно тебе? - удивился охотник.
- Я думаю, наш курган стоит на болоте. В лесу он быть не может. Иначе Луна его не осветит.
- Правильно, - согласился со мной молодой охотник. - Я забыл, что идолов должна осветить Луна. Болото, я думаю, должно быть в той стороне, - показал на северо-запад Кинямин.
И мы направились в указанную хантом сторону. На пути нам встретилась ещё одна рукотворная насыпь. Когда мы её обошли, то увидели перед собой мелкоствольный болотный рям, а на его фоне заросший старой могучей сосной вытянутый в меридиональном направлении курган.
- Кажется, мы у цели, - показал я на рукотворный холм. - Наверняка, на нём стоят идолы. Больше им негде быть.
Когда мы пересекли рям и стали подходить к подножию кургана, моё сердце чуть не выпрыгнуло от волнения».
«Неужели я сейчас увижу атрибутику древнего магического обряда отождествления? - думал я. - Идолы как раз ею и являются.
Предчувствие меня не обмануло. Поднявшись на несколько шагов на курган, я увидел выступающего из-под снега первого идола. Он стоял рядом с комелем огромной сосны и его большие круглые глаза смотрели в небо.
«Это не идол, а скорее деревянная скульптура, - удивился я находке. - На голове виднеется что-то наподобие малахая, правильные черты лица и окладистая борода!»
- Это не наше изображение духа, такого я ещё не видел, - сказал Николай, осматривая скульптуру.
- Мне думается, что это чей-то портрет, - предположил я. - Посмотри, он как живой! По выражению его лица можно судить о характере.
И мы стали искать другие подобные изображения. Вскоре нам удалось найти ещё двух идолов, потом ещё четырёх. Через час интенсивных поисков нами было обнаружено 52 деревянных портрета. Кроме мужских лиц, нам попадались красивые женские и детские лица и даже лица стариков.
- Как видишь, всё, что говорил фельдшер, правда, - посмотрел я на растерянного ханта.
- Да, я вижу, - согласился тот. - Но что нам делать с портретами? Похоже, их тут несколько сотен!
- «Утро вечера мудренее», - сказал я, подумав. - Сейчас вечер. Что-нибудь решим.
Утром мы с Николаем стали рубить на вершине кургана лабаз.
- Ломать изображения людей нельзя, - решили мы. - Значит, надо их собрать и аккуратно сложить в сухом тёмном месте. Пусть они лежат ещё сотню лет. Может, кто их в будущем и найдёт. По крайней мере, в лабазе они лучше сохранятся.
Через два дня сруб у нас был готов. Стены его мы сложили из брёвен, на пол постелили побольше лапника, а крышу соорудили из колотых сосновых досок.
- Ну что, пойдём собирать идолов? - обратился я к молодому хан- ту. - Думаю, за пару дней мы управимся.
- Бруснику собирал, - улыбнулся Коля. - Клюкву собирал, и чернику, и морошку, и голубику собирал, но ни разу не собирал идолов.
- Как видишь, дело поправимое, - засмеялся я над шуткой ханта. - Будем осваивать с тобой и это занятие.
Взяв топоры, мы занялись прочёсыванием кургана. Удивило то, что изображения людей на самом деле походили на каменные. Изнутри все они были пустыми, но оболочка, очевидно, в древности чем-то пропитанная, представляла собой самый настоящий камень. Об неё сразу же затупились наши топоры.
- Посмотри, какая интересная технология, - показал я срубленное изображение ханту. - Когда-то идол был вырезан из дерева, очень давно, сотни лет назад. Потом его покрыли каким-то раствором. Этот неизвестный раствор законсервировал верхний слой древесины. Изнутри дерево со временем всё выгнило. Но каменная оболочка уцелела. В таком виде идолы могут стоять тысячи лет!
- Сколько древние «аус-ях» знали! - удивился мой друг. - Вот как они насыпали такие курганы? И зачем?
- Зачем понятно: в них они хоронили своих умерших. А вот как они сооружали такие горы, на самом деле, загадка. И её в наше время уже не отгадать.
К вечеру следующего дня лабаз был до самой крыши наполнен странными изображениями. Их оказалось 162. Мы аккуратно накрыли его колотыми досками и сверху завалили, на всякий случай, толстым слоем лапника.
- Потому они и не сгорели, - показал на лабаз Коля, высказывая своё предположение, - что идолы были поставлены на курган, вокруг которого сейчас болото. Болото и тогда, наверное, было, ведь кумиры без силы Луны не работают.
- Всё, Николай, больше «маячки» в крае Кульёгана не будет. И пусть твои соплеменники скажут тебе спасибо.
- Скорее тебе!
- Мне не обязательно, я ведь не хант, а приезжий. Как ты говоришь, последний из железных людей.
Чтобы вывезти с Кульёгана кое-что из вещей, нам пришлось прицепить к нарте с мясом ещё и сани Николая. За снегоходом Кинямина было решено съездить после нового года. Но случилось так, что собаки на обратном пути наткнулись на лосиное стойло и остановили старого громадного лося. Взглянув на следы зверя, Николай решил его добыть.
- Тебе что, мяса мало? - спросил я. - Его у нас полтонны.
- Дело не в мясе, - стал объяснять молодой хант, надевая лыжи. - Нужны камусы, шкура и лоб лося нужен. А потом, лось-то совсем старый, посмотри на следы. Такой потомство не даёт, а молодых быков от маток гоняет. От него больше вреда.
- Но ведь придётся опять лабаз строить, нам же мяса не увезти, - попытался отговорить ханта.
- Построим, всё равно делать нечего, - отмахнулся охотник, убегая на собачий лай.
Спрыгнув со снегохода, я упал навзничь на Николаеву нарту и стал разминать затёкшую от долгого сидения спину. Собаки лаяли в районе какой-то мелкой речушки на расстоянии двух километров от нашей бураницы. Но ни о лосе, ни о Николае думать мне не хотелось. Хант в своей стихии - пусть занимается. Мешать ему не надо.
Я вспоминал недавно пережитое: опять громадный некрополь, почти такой же, как и в вершине Тыма, значит, где-то рядом должны быть и земляные валы мёртвого древнего города. И никому из ортодоксов до прошлого Сибири нет дела. Они с удовольствием изучают культуру ненцев, хантов, эвенков и других некоренных народов севера, а на подлинных хозяев всех этих просторов им наплевать. Что это - определённая в науке установка или близорукость научных мужей, граничащая с тупостью? Неужели трудно собрать хантейские или самоедские предания о верховских богатырях? Или поинтересоваться, кто же эти «железные люди», некогда жившие по берегам рек в огромных городах? Задать себе вопрос, к какой расе они относились эти «аус-ях», «квели», эвенкийские «эндри» и юкагирские «омоки»? И потом попытаться хотя бы для себя объяснить, почему основные топонимы и гидронимы Сибири, Восточной и Западной Европы звучат на древнерусском языке, или, как говорят индусы, на пракрите? Хотя, по убеждению ортодоксов, на севере Азии белой расы, тем более предков русов никогда не было, то же самое и в Восточной Европе, где, по утверждению современной науки, жили племена фино-угров. Нет, скорее всего, мы имеем дело не с тупостью учёных, а со спецзаказом. Историческая наука давным-давно обслуживает тех, кто возомнил себя хозяином всего земного социума. Всё было бы у них гладко, если бы не получился прокол с динлинами: как ни описывали динлинов сочинители китайской истории - иезуиты, как ни придумывали, что они были и дикими, и свирепыми, но не смогли утаить, что динлины являются представителями белой европеоидной расы. Отсюда и пошла цепь правдивых повествований, потому что даосские китайские предания прямо говорят, что от динлинов произошли гунны, а от гуннов позднее тюрки, уйгуры и кыргызы. Вот и пришлось в XIX веке продажным сказочникам от науки выдумывать, что гунны были представителями монголоидной расы и говорили на тюркском и угорском языках. А то, что они являлись племенами дин линей, в научных кругах постарались забыть. В XX веке, когда набрала силу антропология, опять продажные столкнулись с проблемой: что делать, если по всей Центральной, Средней и Северной Азии вплоть до XV века в захоронениях лежат, в основном, черепа европеоидов? И тогда был применён подлый приём: стали насильно заставлять антропологов объявлять европеоидные черепа монголоидными. Как, например, это произошло с черепом того же Тамерлана: сколько Герасимов ни доказывал, что Тимур был чистокровным европеоидом, никто этого не услышал. И пришлось антропологу вылепить его портрет монголоидным. Но это всего лишь один из приёмов. Второй оказался криминальнее первого: за гуннские и древнетюркские черепа стали выдавать черепа тувинцев, бурят и монголов. Бумага всё стерпит, главное, чтобы надпись была, что это череп гунна или тюрка. О таких грязных делишках в современной науке хорошо мне поведал дядя Ёша. Потому честный еврей и сбежал из антропологии в воспитатели. Что же произошло? А произошло ужасное: у всех представителей белой расы планеты было украдено её прошлое. Скрыто и искажено подлинное. Отсюда и уверенность европейцев, тех же англичан, немцев или французов, что их корни, надо же - не азиатские! Они и не догадываются, что само название Азия обозначает - страна ассов, земля белой европеоидной расы, ядром которой долгое время являлись гигантские арийские конфедерации племенных союзов. Она, эта конфедерация, и создала в своё время на Урале в Сибири, Средней и Центральной Азии пять могущественных империй, следы которых в виде курганов, земляных валов и фундаментов видны и в наше время. Правильно охарактеризовал мне когда-то Сибирскую Русь хранитель: по его мнению, то была в экологическом плане абсолютная цивилизация. Все постройки: и хозяйственные и жилые люди делали из земли и дерева. Камень использовался в редких случаях. После ухода такие города очень скоро полностью поглощались природой. Если в лесостепи и степной зоне валы и фундаменты ещё можно увидеть, то в таёжной, где всё заросло деревьями, найти их очень сложно. Но кто знает, может быть, как раз благодаря деревьям очень многое от той великой цивилизации и сохранилось.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |