гешефте, который называется «русским освободительным движением».
Будучи «идеальными» представителями «капитализма», ониже поставили на всемирную сцену тот
дьявольский фарс, который, именуясь социал-демократией, отрицает в сущности и демократию, т.е.
народноправство, и социализм, т.е. общежитие, а под видом «свободы» исключает проявление всякой
самодеятельности человека. Через фальсификацию реальных ценностей на бирже, а идеальных —в
прессе они монополизировали террор. Дерзновенно посягая на существование России, они не только
разрушают её как политическое целое, но и не останавливаясь ни перед чем, стремятся превратить
нашу родину в необитаемую страну.
Пользуясь ограбными иллюминациями, они путём наглого обмана отвращают своих главных
конкурентов — крестьян от покупки земли, которую темже крестьянам можно будто бывзять даром,
и скупают её сами действительно за бесценок.
Стачками и забастовками, а в особенности «препоганцами» размножая безработных, они посылают
наёмных рабов своих на разбой и убийства, и, однако, выдают себя за ихже единственных
«благодетелей».
Через прессу и «общественных деятелей» принуждая мирных граждан давать средства на содержание
и дальнейшую деморализацию «безработных», евреи принимают на себя и бунтарское руководство
темиже безработными. Направляя свои усилия к финансовому банкротству русского государства,
евреи норовят вести революцию не за свой, а за его счёт. Добиваясь и банкротства нравственного, они
не ограничиваются анархией, разжигаемой в учебных заведениях, на «митингах», и в
«осквернительной» печати, а среди беспримерных злодеяний требуют амнистии для своих «героев»,
уже пойманных, и безнаказанности через отмену смертной казни для будущих злодеев своих, которым
и с каторги помогут бежать. Приведя население России в страх и ужас, кагал и масонство
поддерживают и прославляют «кадет» и на выборах, и вДуме, и в Гельсингфорсе. «Кадеты» в свою
очередь на всероссийском съезде в Финляндии одобряют и адрес ГосударственнойДумына тронную
речь, и образ действий своей парламентской фракции вообще, и выборгское воззвание, и «пассивное
сопротивление», а для полнотыкартины — и новый обман трудящегося люда череззахват
профессиональных союзов под предлогом обращения их в «беспартийные».
Дух «великого премьера», очевидно, витает над сынами Иудыпоныне. Справедливо, должно быть, о
его телеграмме сказал на суде и председатель совета рабочих депутатов Носар, заявив, что «она
проникнута лакейским панибратством!..»
Не без прецедентов, по-видимому, обращался к московскому городскому управлению сам «секретарь
безработных» Яков Федулов, за своей единственной подписью требуя денег на «революцию» в такой,
например, форме— «предлагается думе...»
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (398 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
А какова великая русская «революция», это не замедлило обнаружиться. Купно с надзирателем за
бутырской столовой для «безработных» Карпом Исаевым и двумя почтенными израильтянами, —
заведовавшим городской столовой для техже «безработных» Янкелем Абрамовым Мустаковым и
студентом московского университетаЛейзером Эфроимовым Переплётчиковым, Федулов под
председательством сего последнего явился одним из учредителей разбойничьей шайки в Москве под
девизом «руки вверх!». Существуя за городской счёт, «товарищи» грабили обывателей
Первопрестольной столицыв течение долгого времени...
Чтоже касается многих других сынов «избранного народа», то не мешает припомнить факты,
опубликованные хотя бына днях.
Режица.Вконце прошлого года, после распространения воззвания революционеров требовать
обратно деньги из сберегательных касс, местные ростовщики-евреи через агентов собирали вынутые
деньги в свои руки, соблазняя большими процентами и верностью обесценения. Одному из них, жиду
Салитану, удалось вынудить таким образом более 30.000 рублей. Захватив деньги и переведя
имущество на имя сына, он бежал в Америку. Потерпевшие, в большинстве бедный народ, в отчаянии.
(«День»).
Германия. Указывая, какую огромную роль играют евреи в нашей революции, мюнхенскийжурнал
«Historisch. Politische Blatter», между прочим, говорит:
«Внастоящее время евреи стараются использовать панику помещиков, вызванную аграрными
волнениями и деятельностью руководимого евреями крестьянского союза, и скупают их мнения по
дешёвым ценам.
ВБазеле возникло с этой целью новое общество, в управление которого вступили выдающиеся
еврейские банкирыи деятели не только России, но и Германии, Англии и Америки.
Разведки о подлежащей приобретению территории возложенына 7 уполномоченных: д-р Айзик
Штейн —в Херсонской, Полтавской, Харьковской губерниях и в областиВойскаДонского, д-р
Дорфман — в Подольской, Бессарабской и Таврической губерниях, СамуельСпиро— наКавказе, в
Закавказье и Туркестане, Лейба Гальперин— в Гродненской, Виленской иКовенской губерниях,
Шмуль Рубенчик — в губерниях Минской, Могилевской иВитебской, Мендель Мандельштам — в
губернияхКиевской, Волынской и Черниговской, Мовша Гольденберг—в Петербургской губернии и
для всейСибири. Бюро международного общества находится вВаршаве.
Из этого можно видеть, что от русской революции наживутся одни евреи».
Евреи-министры.Вот список еврейских министров различных стран, особенно интересный в виду
постоянныхжалоб евреев на несправедливое отношение к ним.
Египет — министр финансов барон фон Манассе; Аргентинская республика — министр финансов
Норберто Пинера, министр юстиции — Фредерико Пинедо; Австралия — министр внутренних дел
Исаак Исааке; Бразилия — министр земледелия Жуан Переира; Канада — военный министрЛуи де
Торрес; Китай — министр таможенЛеви Гарт; Дания —министр таможен и податейЛеви; Франция
— помощник министра внутренних дел ГербертСамуэль; Голландия—министр юстиции Г. ван-дер-
Раальте, морской министр Т.Коген, министр без портфеля Товий Ассер; Италия— министр юстиции
Галло, канцлер казначейства Майоран, министр финансов Массимпини, министр народного
просвещения Рава, министр почт и телеграфовКарлоШандер; Перу — министр вероисповеданий (в
католической стране) д-р Голлендер; Парагвай —министр народной обороныГрациа-дио-Эслиа;
Турция — морской министр Ибрагим Нула-Паша; Сиам— министр церемоний Хуан-ли-шли, и в
Либерии —президент республики Аква Регис (принятое имя)...
***
Обыкновенно принято называть «освободителей» героями, а «бюрократию» — источником наших
несчастий. Но справедливый историк раскроет тот сатанинский замысел, жертвами которого мы
стали, и покажет, какова была роль польско-еврейской интриги в столь роковом для России падении
Порт-Артура, выяснить связь между масонством и Гапоном в событиях «9-го января», равно как их
отношение к преждевременному бою 12 января подСандепу, когда мыне только загубили без цели
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (399 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
12.000 человек, но и обнаружили японцам всё, что требовалось для Мукденской катастрофы, которая
на радость внешним врагам уже привела нас прямо в Портсмут.
Историк не умолчит, однако, о том, как, разлагая наши силы, послужили темже врагам изменники и
предатели внутренние. Он пригвоздит их к позорному столбу за период войныи за последующее
время, он сорвёт маску «свободы» и покажет их не только с японским оружием в руках и под
командой еврея «Седого» среди московского мятежа, но и заклеймит как убийц родинытем более
презренных, чем коварнее прикрываются они своей «либеральной» деятельностью на земской и
городской службе, даже в Петербурге и Москве.
Пока остановимся на следующем беспримерно печальном зрелище.
***
Земство — очаг революции.Втелеграфных сообщениях передавалось, что последнее очередное
собрание полтавского уездного земства носило бурный характер. Однако, авторысообщений
предусмотрительно умолчали о причинах этой бурности. Причиныже эти, судя по отчёту
«ПолтавскогоВестника», заслуживают сугубого внимания.
ГласныйК.А. Невиандт сделал в собрании разоблачения прямо-таки удивительные.
Вконце прошлого года и в начале текущего в нескольких густонаселённых сёлах и местечках
Полтавской губернии революционное движение среди крестьянской массыпроявилось в самых диких,
бесчеловечных формах. Таковы, например, знаменитые события вСорочинцах, где крестьяне
объявили нечто вроде «республики», посадили в заклинную станового пристава и самым
бесчеловечным образом зарезали приехавшего их увещевать помощника исправника. Сорочинская
трагедия знаменита ещё главным образом по тому обстоятельству, что в неё затесался известный
писательКороленко, накликавший этим предательское убийство советника губернского правления
Филонова. Нечто в роде сорочинской «республики» происходило ещё в м. Байраках, в с. Диканьке,
Жуках и других селениях Полтавского уезда.
По документальным разоблачениям Невиандта, оказывается, что во всём этом разрушительном
движении, стоившем нескольких человеческихжизней, приведшем само население к целому ряду
несчастий, а земство к полному краху, самое выдающееся, руководящее участие проявили так
называемые «агрономические организации» земства и сама земская управа.
Из «агрономов» особенно отличился некий Петлюра, лицо, не получившее даже законченного
специального образования. Это обстоятельство не мешало ему, однако, служить в управе агрономом,
разъезжать на земские денежки, получать суточные и т.п. и под видом просвещения крестьян об
улучшении землепользования вместе с другими сослуживцами и сообщниками поднимать тёмных
людей на открытый мятежи разбой. Благодаря темноте и распущенности современной крестьянской
массы, успехи оказывались самыми потрясающими. Пылали усадьбыпомещиков, истребляли
племенной скот, жгли хлеб в скирдах и амбарах...
Знала ли об этом земская управа? Да, знала.
Петлюра не скрывал своей гнусной деятельности и обязательнейшим образом доносил о ней управе.
Революционный цинизм доходил, словом, до «грации».
А в управе в это время составлялись, печатались и рассылались по земской почте запечатанными в
конвертах, вместе с деловыми бумагами, готовые приговорыс изложением всяких требований от
правительства, большей частью явно преступных и ничего общего с народнымижеланиями и
нуждами не имеющих.
Чтобыне быть голословным, гласный Невиандт тутже сослался на присутствовавшего в собрании
гласного от крестьян Цыбулю, который в качестве волостного старшиныполучил при одном
предписании земской управыоколо 20-ти печатных приговоров с обозначением на них тех сельских
обществ, которым эти приговорынадлежало передать для подписания.
Столь дерзкий подлог уже в качестве крестьянских приговоров гласный полтавскогоже земства
Головня печатал в своей газете. Отсюда их подхватывали столичные революционные газетыи листки,
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (400 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
и тёмное, невежественное население, сбитое с толку, шло на разбой, на поджоги...
Присутствовавшие на собрании Головня и некоторые другие гласные, лакействующие пред
революцией и «третьим элементом», начали было говорить Невиандту в том смысле, что нельзя де
обвинять так земских служащих по вольному найму, раз они могут в собрании возвратить и рассеять
обвинение...
На это гл. Невиандт возразил, что он основывается на документальных данных. Это— раз. А во-
вторых, говоря о революционной деятельности управы, он отнюдь не имеет в виду один «третий
элемент». Напротив, выборный управский элемент не отставал от «третьего элемента», но и являлся
самым рачительным и угодливым исполнителем воли последнего. Вдоказательство гласный Невиандт
указал на присутствовавшего здесьже выборного члена управыРусанова, который усерднейшим
образом развозил по крестьянским обществам заготовленные в управе приговорыдля подписывания...
Эффект получился неотразимый... Больших доказательств и не надо!
Бесконечно гнусная, предательская роль земской управыв разбойном развращении тёмной,
невежественной крестьянской массыналицо. Пресмыкающиеся пред революцией и «третьим
элементом» гласные должныбыли прикусить языки пред этой мерзостной очевидностью...
Понятно, названная управа не является исключением из числа многих других «передовых» земских
управ, и, таким образом, набросанная здесь картинка может служить общей характеристикой той
роли, какую наши «передовые» земства сыграли во всём «освободительном» разбое.
Роль, как видите, не из тех, за которую родина может благодарить «освободителей» — земцев. Кроме
народного проклятия, эти гнусные выродки земской средыничего не заслуживают. («Русская Земля»).
Москва. 24-го сентября в собрании комиссии по приёму английской депутации избраныв комитет
для составления ответного адреса и организации приёма депутации: князь E.H. Трубецкой, князьВ.М.
Голицын, графиняВ.Н. Бобринская, Д.Н. Шипов, Н.М. Кишкин, В.В. Пржевальский, Н.М. Жданов, H.
H. Баженов, Г.Б. Иоллос и Т.И. Полнер.
Встретить английскую депутацию решено на Николаевском вокзале. Затем будет торжественное
заседание в большой зале консерватории или в зале одного из московских театров. Будет сперва
прочитан английский адрес ГосударственнойДуме, а затем ответный адрес на русском и английском
языках. Текст этого адреса на русском языке будет вручен английской депутации в изящной и ценной
папке на память. Одним из членов комитета будет произнесена речь о всемирном значении торжества.
(«Р.З.»).
***
Однако, невзирая на столь поразительные удачи, еврейско-масонскому гешефту по вероломному
оскорблению Москвытриумфами итальянской и английской «депутации», кажется, не суждено
осуществиться...
Негодование русского народа слишком очевидно, чтобыего возможно было испытывать без конца. В
«НовомВремени» напечатано следующее письмо:
***
«Суд общества офицеров 35-й артиллерийской бригадырассмотрел вызов лица, предложившего собой
заметитьЯкубсона на дуэли с поручикомСмирнским и назвавшегося в газете «Око» пажем 1906 года,
и постановил считать дуэль поручикаСмирнского с пажем выпуска 1906 года недопустимой и дело
это оконченным. Сентября, 22-го дня, 1906 года, город Рязань. Председатель суда полковник
Кублицкий, члены: подполковник Миров, капитанСушков, штабс-капитанСолодовников и штабс-
капитанДрашусов».
Петербург. Говоря о всеобщем избирательном праве, которого добивался Гамбетта, Бакунин
восклицает: «Что такое это всеобщее избирательное право? Гамбетта лучше всякого знает, как мало в
нём ручательства для народа и как много, напротив, для эксплуатирующих его лиц и классов. Он
знает, что никогда правительственный деспотизм не бывает так силён и страшен, как когда опирается
на мнимое представительство мнимой народной воли». («Н.В.»).
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (401 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Знаменательное патриотическое торжество. Киев. Настоянием правых партий в городском театре
20-го сентября была дана опера Глинки «Жизнь за Царя».
Ожидался скандал, так как было известно, что левые партии постараются отравить удовольствие
правым. Спектакль прошёл с громадным подъёмом.
Трещали даже стенытеатра от рукоплесканий. Народный гимн был повторен девять раз.
Не обошлось без инцидентов. Когда в антракте после первого действия публика единодушно
потребовала исполнения гимна, то дирижёр оркестра, еврей, сбежал. Ввиду того, что группа Бородая
играет в городском театре, часть публики потребовала, чтобыгородской голова г. Дьяков
воздействовал на красного дирижёра. Голова отклонил это требование. Тогда публика насела на главу
муниципалитета, и тот сбежал в свою очередь.
Все высшие чиныгенерал-губернаторства посетили спектакль, как быподчеркнув этим особое
значение оперы.
ЯвКиеве сравнительно недавно и потому не мог приглядеться основательно кжизни города, но и то,
что я узнал, признаться, меня поразило. Прежде всего —это единственный в России город, который
категорически нежелает, чтобыбыло снято военное положение. Сначала меня это несколько удивило.
Но ларчик просто открывался: отношения между евреями и русским населением здесь обострились
донельзя. Достаточно одной искры, чтобыпроизошло грандиозное побоище, какого ещё не видывали
в России. И следует заметить ещё, что против еврейства стоит не тёмная масса, а интеллигенция. Она
дробится на кружки, имеет различные взглядыпо многим вопросамжизни, но в общем, наболевшем
для России вопросе, т.е. о влиянии еврейства с самой худшей сторонына народ, она сходится вполне.
ПереходКиевской губернии из военного положения на обычное вызвал бытакое столкновение, о
котором и помыслить страшно.
Кто создавал это положение? Ведь вся Малороссия ещё не забыла владычества панов, оскорбления
жидами христианских святынь. Искра таится в душе каждого хохла. Его трудно разжечь, но ужесли
он разгорится, то тушение обойдётся дорого. («Р.З.»).
Протест старообрядцев.Кмосковскому градоначальнику поступило от группыстарообрядцев
следующее прошение:
«Ввиду крайне растлевающего, революционного направления газеты, издаваемой в Москве
некоторыми лицами, к стыду нашему, принадлежащими к древне-православной вере, под названием
«Народная Газета» и «ГолосСтарообрядца», мыпокорнейше просим ваше превосходительство
прекратить эти издания и воспретить этим лицам заниматься газетным издательством. Сказанные
лица пользуются своим званием старообрядцев, чтобыпод личиной «коренных русских людей»
действовать заодно с врагами Царя и святой Руси и, располагая покровительством одного из высших
сановников, в настоящее время находящегося за границей, сеять злое семя в старообрядческом
народе. Исполните, ваше превосходительство, нашу покорнейшую просьбу верных слуг Царю и
избавьте нас от горькой необходимости преступить закон и расправиться самоуправно с заправилами
революционной пропагандысреди старообрядческой массыне признающими ни Бога, ни Царя».
«День».
***
д). Простейшее благоразумие должно было подсказать нашим «освободителям», что единство России
создалось естественным путём, во имя собственнойже безопасности населяющих её племён, и, что
vice versa местные автономии, т.е. спорыза первенство выразились быв смутах и кровопролитии,
которые, разумеется, продолжались бывпредь до неизбежного возврата к единству. Если для масонов
всё это безразлично, то еврейскому населению России оно принесло былишь грозные испытания. Тем
не менее, сыны Иудыстремятся по этому пути с непостижимым безумием.
Сказанное не помешало, впрочем, иудейскомуже агенту кн. Урусову лицемерить пред «народными
представителями» утверждением, будто ГосударственнаяДума «старается бережно поднять царскую
корону!..»
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (402 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Не только великий народ с тысячелетней историей, а и отдельный человек среди таких обстоятельств
не допустил бы, конечно, поработить себя недругу.
Сдругой стороныматериальные, эгоистические, злостные побуждения масонства и еврейства
неспособныобеспечить за ними власть и потому, что противоречат требованиям общежития, которое
не может существовать ненавистью и бомбами. Являясь причиной деморализации и озверения,
материализм влечёт за собой анархию, разложение и смерть.
Среди злоупотреблений разного рода спортами и всяких нелепостей мании быстроты (велосипеды,
автомобили и т.п.) крайности материализма увлекают людей в неврозыи сумасшествие.
Благоприятствуя алкоголизму и свободе заражения сифилисом, отсутствие духовных интересов
влечёт за собой физическое и духовное вырождение. Пропаганда свирепых и кровавых инстинктов,
разрушение семьи, духовное и телесное переутомление в добывании средств кжизни под гнётом
обстановки, которая, иудаизируясь с каждым днём, становится всё безжалостнее, возрастание числа
самоубийств и молодых преступников— всё это является смертным приговором
материалистическому учению социализма.
Независимо от сего, как анархистыв философии адептыматериализма дают теорию, которая не
только отнимает у людей страх перед сверхъестественной оценкой их действий, но и стремится к
уничтожению верыв закон, карающий проступки и злодеяния. Приписывая человеческие действия
влиянию обстоятельств, а не личной воле, так называемый «детерминизм» имеет своим естественным
результатом безнаказанность преступлений. И, что всего ужаснее, эта теория в кругу наших
еврействующих интеллигентов делает поразительные успехи.
Но всякий, кто способен рассуждать, даже среди масонов, начинает беспокоиться пред столь
опасными симптомами и пугаться той будущности, которую готовят нынешние «учёные» прожектёры
счастья человеческого.
Между тем, яко быреальное, материалистическое учение ниспровергается и наукой.
ОткрытиеВиллиамомКруксом четвёртого —лучистого состояния материи, явления икс-лучей и
радиоактивность вещества убеждают в том, что предполагавшаяся неразрушимой, материя, напротив,
исчезает, хотя и медленно, но постоянно, через рассеивание атомов, её составляющих. Продукты
дематериализации атомов образуют промежуточные по их свойствам субстанции, занимающие
середину между телами весомыми и невесомым эфиром, стало быть, в промежутке двух миров, до
ныне почитавшихся глубоко разъединёнными.
Признававшаяся до сих пор инертной, т.е. способной лишь восстанавливать ту энергию, какая была ей
сообщена посторонней силой, материя оказывается, наоборот, колоссальным резервуаром
собственной, междуатомной энергии, которую она и может расходовать, ничего не заимствуя извне.
Из этой именно, через рассеивание проявляемой, междуатомной энергии проистекает большинство
сил природы: например, электричество и солнечная теплота.
Вообщеже говоря, новейшие открытия направляются, по-видимому, к доказательству того, что
вселенная образована исключительно из энергии, и что лишь её проявлений нам суждено быть
свидетелями...
И, что всего поразительнее, указанная теория относится к глубокой древности, но до нынешнего дня
она только не могла быть удостоверена научными опытами.
Таким образом, чем дальше человек идёт вперёд и разрабатывает среду, где и сам совершенствуется,
тем с большей силой он раскрывает вокруг себя непостижимое, т.е. Божественное. Лишь через
сознание бесконечного укрепляемое и расширяемое с каждым днём откровение Божие достигает
нашего сердца.
Истинная наука — пионер религиозного чувства.
Никогда человек не мог обходиться в своём младенчестве без ласк матери, а впоследствии —без
забот отечества и твёрдых нравственных правил, т.е. без религии. Лишь озаряемый её светом, он
может направлять свой путь среди непроглядных туманностейжизни.
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (403 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Прогрессируя в знаниях, народыне только продолжали верить, а укрепляли и уясняли веру в своей
смятенной душе.
История показывает, что сильные народыбыли верующими.
«На рубеже точных знаний, —рассуждает в свою очередь Александр Гумбольдт, —как с высоты
гористого берега, наш взор любит обращаться к странам далёким и неведомым... Образы,
воскресающие тогда перед ним, могут быть простыми видениями; но, как и обманчивые картины,
которые, по-видимому, гораздо раньшеКолумба являлись взорамжителейКанарских или Азорских
островов, точно также и эти видения могут повлечь за собой открытие нового мира...»
«Душой чист и любит море!» —говорилЛазарев о Нахимове.
«Больше всего старайтесь развивать в детях, — советовал Белинский, — чувство бесконечного;
научите любить Бога, который является им и в ясной лазури, и в ослепительном блеске солнца, и в
торжественном великолепии дня, и в грустном величии наступающей ночи, и в рёве бури, и в раскатах
грома, и в цветах радуги, и в зелени цветов, во всём, что есть в природеживого, так безмолвно и столь
красноречиво говорящего душе юной и свежей, и, наконец, во всяком движении их младенческого
сердца».
«Ты был один вминуту рождения, ты будешь один вминуту смерти... Ты один должен отвечать
пред неумолимым Судьёй!» — учит мудрость наших праотцев-индусов.
Но всё это не имеет ничего общего с талмудизмом, масонством и социал-демократией, построенными
единственно наживотной стороне человека. Являясь «сообществом взаимного возвышения» (société
d’avancement mutuel), масонство ради своего материального преуспевания предписывает:
«сокрушайте всякого, кого не успеете покорить!..»Купно с евреями завладев социализмом, масоны
пользуются этим страшным орудием как средством невиданной тирании — к оскотинению
человечества.
Иудаизировав «свободных каменщиков», еврейство привило им свою основную черту—отрицание
бессмертия души. Таким образом, стал неизбежным тот страшный факт, что на Западе душа убывает...
По неисповедимым велениям судьбытеперь мы, русские, оказываемся главнымижертвами этого
безотрадного факта.
Между тем, сердечная доброта и героизм присущи именно русскому человеку как верховные качества
его характера. У России есть, что поведать миру. Не погасла в ней нижизнь духа, ни любовь к родине.
Прислушайтесь к трогательным знамениям в Петербурге, Киеве и Москве, среди народных масс, под
обаянием бессмертной музыки Глинки внимающих героизмуСусанина:
«Страха не страшусь, смерти не боюсь, —лягу за Царя, за Русь!..»
Будемже и мыуповать на милосердие Божие.
Станем верить в тихую скорбь русской души. Мягкая и благородная, воскреснет она в горниле
суровых испытаний и вновь спасёт многострадальное отечество!..
Не вражеская злоба и ненависть, а сострадание и любовь друзей русского народа поднимут его
сокрушённый дух для новых подвигов и великих деяний в заветах родной земли!..
[1]См., например, у Золя «L'Argent» — взрыв евреями католического банка «Union général».
[2] «Hosenhandler» — в Германии, будущий банкир, т.е. генерал от талмуда, обыкновенно
начинающий свою карьеру как негоциант старыми штанами.
[3] W.Marr. — «Der Sieg des Judenthums uber das Germanenthum» — Bern, 1879.
[4]См. документированное издание A.C.Суворина «Изнанка революции», — вооружённое восстание
на японские средства, С.П.Б., 1906. Роли финляндского анархиста Циллиакуса, голландского
бунтовщикаКорнеллиссена и японского обер-шпиона Акиши, израсходовавших 260.000 рублей в
один приём на доставку оружия и патронов «освободителям» России, открываются здесь во всём
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (404 из 412) [25.06.2009 22:20:18]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
позоре и бесстыдстве.
[5] «Очерк развития социал-демократии в России», стр. 62.
[6] «Le Satanisme dans la Haute Maçonnerie, contession d'un trente troisième» —Par D. Margiotta.
[7]См. во II ч. настоящего труда «Еврейское Зерцало» — 100 законов Талмуда (Шулхан-Аруха),
действующих во Израиле и сегодня; законы 19, 45 и 46.
[8] Не останавливаясь на всём оставленном из этогожидовского нахальства, заметим, что: а) не вечно
же сыны Иудыдолжныиметь право одним гоям сбывать мясо больного скота, т.е. заражённое,
например, жемчужной болезнью или рассадником чахотки — туберкулёзом, как, тем не менее, делает
«избранный народ» особенно в «черте оседлости», где он является монополистом поставки мяса для
войск, равно как и мясной торговли вообще, и б) во-первых, поставщиками сукна на армию и флот,
как, впрочем, и почти всего иного, являются исключительно евреи; здесь именно главный источник
разврата нашей бюрократии; это не мешает, однако, еврейству не только клеймить туже бюрократию
позором, но и подделывать отсюда весь материал революции, скрывая, разумеется, что перед
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |