«паси агнцев моих» - как это сделать? 5 страница

Я хотел бы, чтобы учитель воскресной школы подробно остановился на каждом из перечисленных пороков особо, ибо говорить детям о грехе в общем бесполезно, нужно разбирать их один за другим, как это делал Давид. Вначале позаботьтесь о ЯЗЫКЕ: “Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов” (Пс. 33,14). Затем займитесь всем ПОВЕДЕНИЕМ: “Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним” (Пс. 33,15). Если душа ребенка не спасена другими составны­ми частями учения, эта часть может оказать благотворное вли­яние на его жизнь, и это хорошо. Моральных принципов как таковых сравнительно немного. Лучшее из того, чему вы учи те, — благочестие. Я сказал не РЕЛИГИЯ, а БЛАГОЧЕСТИЕ Многие люди РЕЛИГИОЗНЫ, отдавая дань моде, но вовсе не благочестивы. Многие проявляют все внешние признаки благочестия и набожности; таких людей мы называем “рели­гиозными”, но у них неправильное представление о Боге. Они думают о месте поклонения, о Господнем дне, о своих кни­гах, но совершенно забывают о Боге. Тот, кто не почитает Бога, не молится Ему, не любит Его, — нечестивый человек, каковы бы ни были внешние проявления его религии. Поста­райтесь научить ребенка всегда оглядываться на Бога, пусть он запечатлеет в своей памяти слова: “Ты Бог, видящий меня” (Быт. 16,13) и всегда помнит, что за каждым его действием и мыслью наблюдает бдительное Божье око. Ни один учитель воскресной школы не выполнит своей обязанности, если он не будет постоянно подчеркивать, что Бог видит все проис­ходящее. О, если бы мы сами были более благочестивы, боль­ше говорили бы о благочестии и больше бы Его любили!

Третье наставление^ ЗЛО ГРЕХА. Если ребенок не усвоит это, он никогда не узнает путь в небеса. Никто из нас не знал, кем был Спаситель Христос, пока мы не узнали, каким злом является грех. Если Святой Дух не объяснит нам исключи­тельную опасность греха, мы никогда не узнаем благословен­ного спасения. Давайте же искать Его милости в процессе уче­ния, чтобы всегда иметь возможность подчеркнуть отвратительную природу греха. “Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них” (Пс. 33,17).

Не жалейте своего ребенка, объясните ему, к чему приво­дит грех. Не бойтесь, подобно некоторым людям, рассказать просто и подробно о последствиях греха. Я слышал об отце, один из сыновей которого, очень безбожный человек, вне­запно умер. Отец не сказал членам своей семьи, как сделали бы некоторые люди: “Надеемся, ваш брат попал на небеса”. Нет, но, преодолев свои естественные отцовские чувства, он смог при помощи Божественной милости собрать вокруг себя своих детей и сказать им: “Дети мои, ваш брат умер. Боюсь, он в аду. Вы знали, какую жизнь он вел и его поведение. Те­перь Бог вырвал его вместе с его грехами”. Затем он торже­ственно поведал им о скорбном месте, в которое, как он полагал, — да почти был уверен — попал его сын, и умолял их избежать подобной участи, спастись от грядущего гнева. Таким образом отец заставил детей серьезно задуматься.

Но что бы сказали остальные дети, если бы их отец дей­ствовал, как некоторые люди, исходя из нежного отцовского сердца, а не из честного намерения, и сказал бы, что сын, по его мнению, попал на небеса? “Если он попал на небеса, нам не следует бояться, мы можем жить так, как нам нравит­ся”. Нет, нет, я не считаю нехристианским поступком сказать о ком-то, что он попал в ад, если мы видели, какой отврати­тельной жизнью он жил.

Иногда спрашивают: “Можете ли вы судить своих ближ­них?” Нет, но я могу ЗНАТЬ их по их плодам. Я не осуждаю их, не проклинаю; они судят себя сами. Я видел, как шли к осуждению их грехи, и нимало не сомневаюсь, что и они вскоре последуют за ними. “Но разве не могут они обрести спасение в последнюю минуту?” Я слышал об одном челове­ке, который смог его получить, но я не могу сказать, что кто-то когда-либо сможет это сделать. Итак, будьте честными со своими детьми и объясните им с Божьей помощью, что “убь­ет грешника зло” (Пс. 33,22).

Однако вы и половины не сделаете, если подробно не изу­чите со своими учениками четвертое наставление, которое заключается в АБСОЛЮТНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ ИЗМЕ­НИТЬ СЕРДЦЕ. “Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет” (Пс. 33,19). О, пусть же Бог даст нам сил постоянно напоминать своим ученикам, что сердце дол­жно быть сокрушено, а дух смирен, что добрые дела будут бесполезны, пока не появится новая природа, что самые труд­ные обязанности и самые ревностные молитвы — ничто, если нет истинного и глубокого раскаяния в грехах, а также пол­ного прощения греха милостью и милосердием Божьим. Можно что-то пропустить в своем уроке, но дети обязательно долж­ны знать три слова: разрушение, искупление, возрождение. Объясните ученикам, что они РАЗРУШЕНЫ грехопадением, но спасены ИСКУПИТЕЛЬНОЙ Кровью Христа и ВОЗРОЖДЕНЫ Святым Духом. Постоянно напоминайте детям эти жизненно важные истины, и затем вам представится отрадная возможность рассказать им приятную тему заключительной части урока.

На пятой, заключительной части урока расскажите детям о том, как РАДОСТНО И БЛАГОСЛОВЕННО БЫТЬ ХРИС­ТИАНИНОМ. “Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет” (Пс. 33,23). Мне не нужно рассказывать вам, как объяснять эту тему, ибо если вы знае­те, что значит быть христианином, у вас не будет недостатка в словах. Когда мы затрагиваем эту тему, наш разум не желает говорить, он упивается блаженством. Воистину сказано: “Бла­жен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!” (Пс. 31,1). “Блажен человек, который на Господа возлагает надеж­ду свою” (Пс. 9,5).

Да, воистину блаженны мужчина, женщина, ребенок, ко­торые верят в Господа Иисуса Христа и возлагают на Него надежду. Всегда подчеркивайте, что праведники благословен­ны, что избранная Божья семья, искупленная Кровью и спа­сенная могуществом, — это благословенный народ, живу­щий здесь, под небесами, и что благословенными они будут навеки в небесном доме. Пусть ваши дети почувствуют, что вы принадлежите к этой благословенной группе людей. Если ваши ученики знают, что у вас какие-то неприятности, все же постарайтесь прийти в класс с улыбкой на лице, чтобы ваши дети могли сказать: “Наш учитель — благословенный человек, несмотря на то, что сломлен горем”.

Стремитесь к тому, чтобы ваше лицо всегда было радост­ным, тогда ваши мальчишки и девчонки поверят, что ваша религия благословенная действительность. Пусть одним из главных положений вашего учения станет мысль о том, что хотя “много скорбей у праведного” (Пс. 33,20), все же “от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится... Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет” (Пс. 33,20-22). Итак, я предложил вам пять пунктов урока, а теперь позвольте мне со всей серьезностью сказать, что, несмотря на все те наставления, которые вы можете дать детям, каждый из вас должен глубоко сознавать, что у вас нет возможности обеспечить им спасение — это прерогатива Бога, Который от начала до кон­ца должен осуществлять все Сам. Вы лишь перо, которым Бог может писать, но сами вы не сможете ничего написать. Вы меч, которым Бог может поразить грех ребенка, но сами вы этого сделать не сможете. Помните всегда, что вначале Бог должен научить вас самих, затем вы должны попросить Его использовать вас в качестве учителя, иначе, если Учитель, высший чем вы, не поработает с вами и не наставит ребенка, последний может погибнуть. Не ваше наставление может спа­сти души детей, а благословение Духа Святого, Который со­путствует вам в ваших трудах.

Да благословит вас Бог и увенчает ваши усилия небыва­лым успехом! Он обязательно благословит вас, если вы по­стоянны в своих молитвах и просьбах. Никогда еще ревност­ный учитель или проповедник не “трудился напрасно в Господе”, и очень часто хлеб, отпущенный по водам, обна­руживался по прошествии многих дней.

“ПРИДИТЕ, ДЕТИ” - ТРИ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ

Во-первых, вспомните, кого вы наставляете: “Придите, дети”. Я полагаю, мы должны всегда с уважением относиться к своей аудитории. Я не имею в виду, что мы должны быть внимательны, когда на проповеди присутствует господин Та­кой-то, сэр Уильям или милорд, ибо в очах Бога подобные титулы — жалкая никчемность, но мы должны помнить, что проповедуем мужчинам и женщинам, у которых есть души, поэтому мы не должны отнимать у них время, повествуя о том, что недостойно их слуха.

Но когда вы наставляете учеников воскресной школы, ваше положение намного ответственнее, чем у служителя церкви. Он читает проповедь взрослым, которые имеют свое сужде­ние, и если им не понравится то, что они слышат с церков­ной кафедры, они могут пойти куда-нибудь еще. Вы же на­ставляете детей, у которых нет возможности пойти в другое место. Если вы учите ребенка неправильно, он вам верит; если вы преподаете ему ересь, он воспримет ее; он никогда не забудет то, чему вы его учите. Вы не сеете, как говорят неко­торые, на нетронутой земле, ибо она давно занята дьяволом, но вы засеваете почву, которая никогда не будет более плодо­родной, чем сейчас, которая никогда не произрастит столько плода, как сейчас.

Вы сеете в юном сердце и, будьте уверены, в нем сохра­нятся все семена, особенно если это семена зла, ибо зло ни­когда не забудется. Вы начинаете работать с ребенком. Будьте внимательны в работе с ним, не испортите его. Со многими детьми обращались так, как с маленькими индейцами, кото­рым на голову клали медные тарелки, чтобы они не могли расти. Существует много простаков только благодаря тому, что те, кто опекал их в детстве, лишили их возможности по­дучить знание; когда же они состарились, их это не беспоко­ило. Будьте внимательны к тому, какие цели вы преследуете. Вы учите детей, поэтому думайте, что вы им преподаете. По­ложите в родник яд, и он отравит весь ручей. Будьте внима­тельны к тому, что вы преподаете!

Из согнутого молодого деревца никогда не вырастет строй­ный дуб. Будьте осторожны, если у вас злой умысел, вы ока­зываете пагубное влияние на детскую душу; вы готовите дет­скую душу к вечности, если с вами Бог. От имени каждого ребенка мне хочется сделать вам серьезное внушение. Если дать умирающему яд, то это, несомненно, будет расценено как убийство, но гораздо более преступно дать яд юному орга­низму. Грех вводить в заблуждение седовласых старцев, но го­раздо более греховно толкать молодых на путь порока, с кото­рого они могут и не вернуться.

Во-вторых, помните, что вы наставляете для Бога. “При­дите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас” (Пс. 33,12). Если вы, учителя, собрались лишь для того, чтобы преподавать географию, дети навеки не погибнут, если узна­ют от вас, что Северный полюс расположен рядом с эквато­ром, или что границы Южной Америки проходят в непосред­ственной близости от побережья Европы, или же вы убедите их, что Англия находится в центре Африки. Однако вы не преподаватели географии или астрономии, вы не готовите детей для деловой жизни в этом мире. Вы по мере способнос­тей наставляете их для Бога. Вы говорите им: “Дети, вы при­шли сюда, чтобы познать Слово Божье; вы пришли сюда для того, чтобы мы, если это возможно, стали орудием спасения ваших душ”. Будьте внимательны х тому, что вы учите, когда вы осмелитесь наставлять их для Бога.

Пораньте руку ребенка, если пожелаете, но, ради Бога, не пораньте его сердце! Говорите что угодно о вещах преходя­щих, но я умоляю вас проявлять осмотрительность в духов­ных вопросах, ведя его за собой. Будьте внимательны, чтобы то, что вы проповедуете, всегда было истиной и ничем дру­гим. Как серьезна ваша работа при такой ответственности! Тот, кто выполняет работу для себя, может делать ее так, как по­желает; но тот, кто трудится для другого, должен быть внимательным, чтобы угодить хозяину; тот, кто служит у монар­ха, должен с осмотрительностью выполнять свои обязанности; но тот, кто трудится для Бога, должен трепетать, если выполняет свою работу плохо. Помните, что вы трудитесь для Бога, если вы тот, за кого себя выдаете. Увы, боюсь, что мно­гие недооценивают серьезность работы учителя воскресной школы.

В-третьих, помните, что ваши ученики нуждаются в на­ставлении. “Придите, дети, послушайте меня: страху Господ­ню научу вас”. Это делает вашу работу еще более серьезной. Если бы дети не нуждались в наставлении, я бы не настаивал так строго на необходимости учить их правильно. Люди могут выполнять излишнюю работу и дела, в которых нет нужды, так, как им захочется, но наставление детей абсолютно необ­ходимо. Ваш ребенок нуждается в нем. Он был рожден в грехе; в грехе зачала его мать. У него порочное сердце; он не знает Бога и никогда Его не познает, если мы его не научим. Он не подобен почве, которая, как мы слышали, хранит внутри себя добрые семена. Вместо этого в его сердце семена порока. Бог может поместить в него добрые семена. Вы приняли на себя обязательство быть Его инструментом, чтобы сеять добрые семена в детском сердце. Помните: если не сделать этого, ре­бенок будет потерян навеки, его жизнь будет отдалена от Бога, а после смерти его участью будет вечное наказание.

Будьте же внимательны к тому, что вы учите, памятуя об острой необходимости в ваших наставлениях. Это не дом, объя­тый пламенем, где требуется ваша помощь в тушении огня; это не кораблекрушение на море, где требуется ваше весло для спасательной лодки; но это бессмертный дух, громко взы­вающий к вам: “Приди и помоги мне”. Посему умоляю вас, учите страху Господнему и только ему; стремитесь сказать правдиво: “Страху Господню научу вас”.

“ПРИДИТЕ, ДЕТИ” - ПРИГЛАШЕНИЕ ПСАЛМОПЕВЦА (Пс. 33)

Примечательно, что у благочестивых людей, поставлен­ных в унизительное положение, часто просыпается чувство долга. Никогда еще за всю свою жизнь не переживал Давид такие трудные времена, как те, о которых говорится в Псал­ме 33. В начале сказано: “Псалом Давида, когда он притворил­ся безумным пред Авимелехом и был изгнан от него, и уда­лился”. Этот псалом был навеян тем событием и написан в память о нем.

Давид был представлен царю Анхусу, Авимелеху филис­тимлян. Авимелех — название некоторых филистимских ца­рей, вероятно, общий царский титул (прим. ред.). Чтобы сбе­жать из дворца, Давид притворился сумасшедшим и совершил ряд унизительных действий, которые, должно быть, хорошо подтверждали его душевную болезнь. Его изгнали из дворца, и когда он оказался на улице, его, как обычно в таких случа­ях, наверное, окружила толпа детей. Эта печальная история рассказана в 1 Цар. 21,10—15. Впоследствии, когда Давид пел песни, восхваляя Иегову и вспоминая о том, как был посме­шищем детей, он, возможно, говорил: “Ах, своим безрассуд­ным поступком перед детьми на улице я умалил себя в очах поколения, которое будет жить после меня; теперь я постара­юсь загладить свою вину”. “Придите, дети, послушайте: стра­ху Господню научу вас”.

Вполне вероятно, что если бы Давид не оказался в таком положении, он бы никогда не вспомнил о своем долге, ибо я не смог найти другого псалма, где бы он сказал: “Придите, дети”. Он беспокоился о своих городах, провинциях и народе, которые требовали его неусыпной заботы и, вероятно, не всегда уделял внимание обучению молодежи. Но теперь, бу­дучи поставлен в самое унизительное положение, в котором только может оказаться человек, уподобившись безумному, он вспомнил о своем долге. Процветающий христианин, за­нимающий высокий пост, не всегда заботится об “агнцах”. Сия участь в основном выпадает петрам, чья гордость и уве­ренность разрушены и кто с радостью отвечает на вопрос сво­его Господа, как это сделал апостол, когда Иисус спросил его: “Любишь ли ты Меня?”

“Придите, дети, послушайте меня: страху Господню на­учу вас”. Согласно доктрине, дети в состоянии научиться страху Господнему.

Большей частью люди становятся мудрее после того, как совершат большую глупость. Давид проявил безмерное без­рассудство и теперь стал истинно мудрым. Став мудрее, он наверняка не произнесет глупого изречения и не отдаст при­казания, которое отдал бы слабый разум. Мы слышали, как кто-то сказал, что дети не могут понять великих тайн религии. Мы даже знаем несколько учителей воскресной школы, ко­торые избегают упоминать великие доктрины Евангелия, по­тому что полагают, будто дети не готовы воспринять их.

Увы, подобная ошибка пробралась и на церковную ка­федру. Среди определенной группы проповедников бытует мнение, что многие доктрины Слова Божьего, хотя и ис­тинные, не подходят для того, чтобы проповедовать их лю­дям, поскольку извратят и приведут их к гибели. Долой таких проповедников! Нужно проповедовать все, что открыл нам Бог. Я буду верить всему, что ОН открыл, и проповедовать, даже если не смогу понять. Я убежден, что в Слове Божьем нет ни одной доктрины, которую ребенок, способный полу­чить спасение, не сможет воспринять. Я бы хотел, чтобы детям преподавали все великие доктрины истины без единого ис­ключения, которых они могли бы впоследствии твердо при­держиваться.

Я могу засвидетельствовать, что ребенок В СОСТОЯНИИ понять Писание, ибо я уверен, что в детстве смог бы принять участие в обсуждении многих запутанных вопросов противо­речивой теологии, выслушав обе точки зрения, звучавших в кругу друзей моего отца. Действительно, дети в раннем возра­сте могут понимать такие вещи, которые мы позже понимаем с трудом. Дети обладают чрезвычайной простотой веры, а простота веры сродни высочайшему знанию. Действительно, мы не видим большого различия между простотой ребенка и гением самого выдающегося мыслителя. Тот, кто восприни­мает вещи просто, как ребенок, всегда будет полон идей, которые никогда не появятся у человека, склонного делать из всего силлогизм.

Если вы хотите знать, можно ли учить детей, я укажу вам многих детей в нашей церкви и в благочестивых семьях, не чудесных детей, а обычных, таких, каких мы часто видим вокруг — тимофеев и самуилов, а также девочек, в раннем возрасте познавших любовь Спасителя. Как только ребенок в состоянии погубить свою душу, он в состоянии и спасти ее. Как только ребенок в состоянии грешить, он с помощью Божьей милости может уверовать и получить Слово Божье. Как только дети в состоянии познать зло, будьте уверены, что они способны под руководством Святого Духа познать добро. Никогда не идите в свой класс с убеждением, что дети могут вас не понять, ибо если они вас не понимают, то, вероятно, потому, что вы этого не понимаете сами; если они не в состоянии выучить то, что вы от них хотите, то, вероят­но, вы не подходите для этой работы; вам следует найти сло­ва попроще, более соответствующие детским способностям, и тогда вы обнаружите, что не ученик, а учитель был вино­ват, если ребенок не выучил урок.

Я убежден, что дети могут получить спасение. Тот, Кто в Божественном суверенитете отвратил седовласого грешника от порока, может уберечь и ребенка от детских безрассудств. Тот, кто в последнюю минуту найдет на базарной площади несколько праздных людей и пошлет их в виноградник, тру­диться для Него, может призывать людей и на рассвете дня. Тот, кто может изменить направление реки и превратить ее плавные воды в мощный поток, может контролировать и толь­ко что родившийся ручеек, заструившийся из ключа-колыбели, и заставить его бежать к нужному Ему источнику. Он может все: Он может работать над детскими сердцами, если пожелает, ибо все находится под Его контролем.

Я не буду останавливаться на доктринальных доказатель­ствах, ибо не думаю, что кто-то так глуп, чтобы в ней сомне­ваться. Однако хотя теоретически вы и признаете доктрину; боюсь, что многие не предполагают услышать о спасенных детях. Повсеместно в церквах я наблюдал нечто вроде отвра­щения ко всему, похожему на детскую религиозность. Мы пугаемся мысли о мальчике, любящем Христа, а если мы слы­шим о девочке, последовавшей за Спасителем, мы говорим, что это детская фантазия, ранняя впечатлительность, кото­рая исчезнет со временем.

Я умоляю вас, никогда не относитесь с подозрением к дет­ской набожности. Это нежное растение, не трите его щеткой слишком сильно. Недавно я слышал историю, которая, верю, случилась на самом деле. Милая девочка пяти или шести лет, истинно любящая Иисуса, спросила мать, может ли она стать членом церкви. Мать объяснила дочери, что та еще очень мала. Бедная крошка чрезмерно огорчилась. Спустя некоторое вре­мя мать, видя, что сердце ее ребенка полно благочестия, по­говорила по этому поводу со служителем. Служитель побесе­довал с девочкой и затем сказал ее матери: “Я глубоко убежден в ее набожности, но не могу принять ее в члены церкви, потому что она слишком мала”. Когда дочь узнала об этом, ее лицо как-то странно омрачилось, а на следующее утро, когда мать подошла к ее кроватке, она обнаружила свою дочь мер­твой. В глазах девочки застыли жемчужинки слез. Она умерла от горя, сердце ее было разбито, потому что она не могла последовать за своим Спасителем и поступить так, как Он ее просил. Я бы не умертвил это дитя за все сокровища мира!

Будьте осторожны с благочестивым чадом. Будьте нежны с ним. Верьте, что дети, как и вы, могут быть спасены. Я твердо верю в спасение детей. Когда вы видите юное сердце, припав­шее к ногам Спасителя, не стойте рядом и не говорите суро­во, сомневаясь во всем. Лучше однажды быть обманутым, чем обидеть одного из малых, которые верят в Иисуса. Бог посы­лает народу Своему твердую уверенность, что маленькие ро­стки милости достойны самой нежной заботы.

ДВА СОВЕТА ЦАРЯ ДАВИДА РОДИТЕЛЯМ И УЧИТЕЛЯМ

Во-первых, пример благочестия. Давид сказал: “Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас”. Вы ведь не стесняетесь следовать примеру Давида, не правда ли? Не будете же вы противиться следовать примеру того, кто внача­ле был необыкновенно свят, а затем необыкновенно велик. Разве юный пастух, победитель великана, славный псалмо­певец Израиля оставил после себя след, который не достоин повторения? О нет! Я уверен, вы были бы счастливы уподо­биться Давиду. А если вам нужен более возвышенный при­мер, нежели Давид, послушайте Сына Давида, из уст Кото­рого льются нежные слова: “Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие” (Мрк. 10,14).

Я уверен, эти примеры всегда вдохновят вас, если вы за­думаетесь о них. Тот, кто наставляет детей, не теряет при этом своего достоинства. Некоторые могут пренебрежительно ото­зваться в ваш адрес: “Вы всего лишь учитель воскресной шко­лы”. Но нет, вы — великий человек, занимающий великий пост и имеющий прославленных предшественников. Нам нра­вится, когда люди, добившиеся какого-то положения в об­ществе, проявляют интерес к работе воскресной школы. Одна из крупных ошибок многих наших церквей состоит в том, что дети предоставлены заботам молодых людей, в то время как члены церкви постарше, обладающие большей мудростью, почти не уделяют внимания этой работе, а более обеспечен­ные члены церкви часто вовсе уклоняются, как будто настав­ление бедных не входит в круг обязанностей богатых (на са­мом деле это не так).

Я надеюсь, наступит время, когда могущественные сыны Израиля будут оказывать помощь в этой великой борьбе с врагом. Мы слышали, что в Соединенных Штатах президен­ты, судьи, члены конгресса, люди, занимающие самое высо­кое положение в обществе, полагают за честь наставлять де­тей в воскресных школах. Тот, кто занимается с классом в воскресной школе, заслужил хорошую степень. Я бы предпо­чел получить звание учителя воскресной школы, нежели сте­пень магистра, или бакалавра гуманитарных наук, или же любую другую степень, когда-либо присуждаемую людьми.

Итак, молю вас, соберитесь с духом, потому что обязан­ности ваши весьма почетны. Пусть пример царя Давида и Бо­жественный пример Иисуса Христа придают вам свежие силы, возрастающий энтузиазм, твердость и настойчивость в про­должении вашей благословенной работы, где, подобно Дави­ду, вы говорите: “Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас”.

Во-вторых, поощрение великого успеха. Давид сказал: “При­дите, дети, послушайте меня”. Он не сказал: “Возможно, я научу вас страху Господню”. Он сказал:..“Я научу”. Он был уверен в успехе, он был у него. Успех воскресной школы! Если я начну говорить об этом, я буду говорить бесконечно, поэто­му лучше не начинать. Много книг можно написать по этому вопросу, а затем, когда все они были бы написаны, мы мог­ли бы сказать: “...думаю, и самому миру не вместить бы на­писанных книг”.

Там, где небесное воинство поет бесконечную славу Богу, где множество людей, одетых в белые одежды, бросают вен­цы к Его ногам, мы увидим успех воскресных школ. Мы его увидим с радостью и там, где воскресенье за воскресеньем собираются миллионы детей, чтобы воспеть: “Добрый Иисус, кроткий и смиренный”.

Да и здесь, почти у каждой церковной кафедры нашей стра­ны и в рядах, где сидят служители и где благочестивые члены общины возносят молитвы, виден успех воскресных школ. И на другом краю безбрежного океана, на островах юга, где поклоняются кускам дерева и камням, есть миссионеры, спа­сенные в воскресных школах, и тысячи людей, благословлен­ных их трудом, вливаются в могучий поток огромного, я чуть не сказал безграничного, успеха наставлений воскресной школы. Продолжайте ваше святое служение. Многое уже сделано, а

многое предстоит совершить. Пусть все ваши предыдущие по­беды зажигают ваши сердца новым энтузиазмом, пусть воспо­минание о вашем триумфе в предыдущих походах и все тро­феи, завоеванные вами для вашего Спасителя на поле боя в прошлом, вдохновляют вас энергично продолжить выполне­ние своего долга в настоящем и будущем.

ДЕТСТВО И СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ (2 Тим. 3,15)

Павел сам преподавал Евангелие юному Тимофею. Юно­ша не только слушал доктрины из уст учителя, но и постигал их на практике, наблюдая за своим наставником. Мы не мо­жем насильно втолковывать людям истину, но мы можем сде­лать наше учение ясным и доступным, а жизнь свою последо­вательной. Истина и святость — вот надежное противоядие против греха и неправедности. Апостол сказал Тимофею: “Пре­бывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен” (2 Тим. 3,14).

Затем он подробно остановился еще на одном сильном сред­стве, которое сослужило огромную службу молодому пропо­веднику — знание Священного Писания с раннего возраста, что было самой лучшей защитой для юного Тимофея. Раннее наставничество удерживало его, подобно якорю, и спасало от опасного течения возраста. Счастлив отрок, о котором мож­но сказать: “Ты из детства знаешь священные писания, кото­рые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иису­са” (2 Тим. 3,15).

Чтобы быть готовыми к грядущей борьбе, мы должны про­поведовать Евангелие и жить Евангелием, заботясь о том, что­бы учить детей Слову Божьему. Последнее особенно важно, поскольку именно устами младенцев и грудных детей Бог ус­мирит врага. Напрасно думать, что человеческое знание будет опровергнуто человеческим знанием или что дьявол изгонит дьявола. Нет! Поднимите медного змея там, где змеи яростно кусают людей, и люди будут смотреть на него и оставаться живыми. Выведите детей, поднимите их и пусть они посмот­рят на предопределенное Богом средство, ибо этот взгляд дает жизнь - в нем противоядие от змеиного укуса, отравляющего кровь людей. Нет средства против тьмы ночи, кроме света восходящего солнца; нет иного спасения от мрака мира, кро­ме света, озаряющего каждого человека. Свети, о Солнце Праведности, и исчезнут туман, тьма и мрак. Живите по Сло­ву Божьему и будьте уверены в успехе. Проповедуйте Христа, постоянно проповедуйте Слово Божье и учите детей. Чтобы не заросли поля плевелами, пораньше засевайте их зерном. Так учит нас Господь.

Работа Святого Духа в Тимофее началась с наставлений, услышанных им в раннем возрасте: “Ты из детства знаешь священные писания”.

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА ВРЕМЯ НАСТАВЛЕНИЙ. Выражение “из детства” можно лучше понять, если мы про­чтем его “с самого раннего детства” или, как написано в другом переводе Библии (1870-84 гг.), “с младенческих лет”, что подразумевает не взрослого отрока или юношу, а ребен­ка, вышедшего из грудного возраста. С самого раннего детства Тимофей познал Священное Писание. Это выражение, не­сомненно, использовано, чтобы возразить тем, кто Доказы­вает, что детей нельзя слишком рано приобщать к Священ­ному Писанию. Младенцы начинают воспринимать информацию намного раньше, чем мы предполагаем. В тече­ние первых месяцев жизни ребенок узнает больше, чем мы думаем. Он вскоре познает любовь матери и осознает свою зависимость; если мать обладает умом, ребенок поймет зна­чение послушания и необходимость подчинять свою волю высшей воле, что может стать основным принципом всей его последующей жизни. Если он научится повиновению и под­чинению с раннего возраста, на тысячу слез меньше прольют он и его мать позже. Мы потеряем определенную командную высоту, если не начнем воспитывать его с младенчества.

Дети в состоянии изучать Священное Писание, как только научатся что-либо понимать. Я слышал о весьма примечатель­ном факте: многие учителя утверждают, будто дети учатся читать по Библии лучше, чем по какой-либо другой книге. Я не знаю, с чем это связано; может быть, с простотой языка, но я в это верю. Библейская истина непременно запоминается, в то время как многие факты человеческой истории исче­зают бесследно. Библия предназначена для человеческих су­ществ всех возрастов, поэтому она пригодна и для детей. Мы ошибаемся, полагая, что следует начать с какой-то другой книги, а затем переходить к Священному Писанию. Библия — Книга для рассвета. Некоторые части ее недоступны понима­нию детей, ибо они сверх понимания и наиболее просвещен­ных среди нас. В ней содержатся глубины, в которых могут плавать левиафаны, но есть и ручейки, в которых могут бро­дить ягнята. Мудрые наставники знают, как привести своих малышей на зеленые пастбища у тихих вод.

Я обратил внимание, что свои первые в жизни религиоз­ные впечатления граф Шафтсбери, Божий человек, получил от простой женщины. Эти впечатления, которые сделали из Шафтсбери Божьего человека и альтруиста, были получены им в детской комнате, где благочестивая няня маленького лорда Эшли рассказывала ему о Боге. По свидетельству гра­фа, она умерла, когда ему едва исполнилось семь лет. Это ясно доказывает, что в самом раннем возрасте его сердце было способно с помощью простой женщины воспринять печать Божьего Духа. Благословенной среди женщин была та, чье имя неизвестно, но которая сослужила великую службу для Бога и людей своим святым наставлением этого избранного чада. Молодые няни, обратите на это внимание.

Дата добавления: 2015-08-28