Захват Авы шанами

В правление Нарапати Авское государство в союзе с Китаем вело успешную борьбу против шанов. Шаны, один из собв которых, Тонганбва, мечтал возродить могущественное Наньчжао, угрожали южным границам Китая и полностью перекрыли торговые пути на юго-запад. В 1442 г. китайцы разбили Тонганбву, и он бежал снача­ла в княжество Мохньин, а затем, спасаясь от китайской [82] армии, в княжество Кале, которое именно в этот момент находилось в состоянии войны с бирманцами. Когда бир­манцы захватили столицу Кале, в руки им попал не толь­ко местный правитель, но и его гость — сам Тонганбва.

Шаны очутились меж двух огней. К 1445 г. бирманцы успели раньше китайцев покорить шанские племена на севере Бирмы; когда же они столкнулись с наступавшими с севера китайскими войсками, потребовавшими выдачи Тонганбвы, то дали им бой, в котором китайцы были раз­биты. Об этом свидетельствуют надписи — наиболее важ­ный документ эпохи.

Надписей, рассказывающих о дальнейшем развитии бирмано-китайских взаимоотношений того периода, не со­хранилось, но хроники уверяют, что китайцы собрали но­вую армию и подошли к Аве. Тогда Нарапати согласился выдать шанокого князя, но тот, чтобы не попасть к китай­цам, кончил жизнь самоубийством. С китайцами был за­ключен мир, и их войска даже помогли бирманскому ца­рю разгромить одного из восставших вассалов, князя го­рода Яметин, и поддерживающую его коалицию феода­лов.

В очередной раз номинально признав верховную власть Китая, Ава получила взамен этого южную часть княжества Мохньин. Однако просьбы Нарапати и его преемника Сихасуры о передаче всего Мохньина не были удовлетворены китайцами, не желавшими усиления Авы. Вскоре оправившиеся от разгрома шаны с новыми силами взялись за набеги на Аву, и авские правители конца XV— начала XVI в., не способные установить мир даже внутри Бирмы и полностью зависящие от того, какая коалиция бирманских феодалов их поддерживает, начали отсту­пать под напором шанов. Уже в 1507 г. бирманцы были вынуждены пойти на унизительный договор с Мохньином, по которому Ава лишилась части своей территории. В 1527 г. шаны взяли и разграбили Аву, ее последний царь-бирманец был убит; китайские войска, введенные в Северную Бирму, не смогли помешать разгрому Авского царства.

На престоле в Аве утвердились шанские вожди, од­ному из которых бирманские хроники приписывают сло­ва: «Бирманские пагоды не имеют ничего общего с рели­гией — это просто сундуки с драгоценностями». Подоб­ные заявления «язычника» были открытым призывом к [83] уничтожению «сундуков» и разрушению буддийских свя­тынь. Бирманские хроники, описывающие годы шанского владычества, полны устрашающих описаний издева­тельств, грабежей и убийств. Даже монастыри, до тех пор остававшиеся нетронутыми островками в море войн, бы­ли разграблены и сожжены. Кто только мог, бежал из Авского царства. Наиболее известным был путь на юго-восток, в княжество Таунгу — извечный приют бирман­ских беженцев.

После того как прошел угар завоевания, шанские князья, занимавшие престол в Аве, несколько умерили свои воинственные наклонности. Вступивший на престол в Аве в 1546 г. шанский князь Мобье Нарапати принял буддизм и даже построил пагоду. Воздействие хоть и по­коренного, но более развитого народа начало сказывать­ся уже через несколько лет после падения Авы.

Итак, в 1527 г. в Бирме, если не считать откупивше­гося от шанов формальным признанием их власти и сто­явшего в стороне от основных путей княжества Таунгу, не осталось самостоятельных бирманских государств: се­вер и центр страны захватили шаны, на юге процветало монское государство, на западе укрепился независимый Аракан. Однако такое положение не могло продолжать­ся долго. Несмотря на беды последних десятилетий, бирманский народ, уже сложившийся как этническое целое и превосходивший завоевателей не только по уровню раз­вития, но я численно, стремился к независимости.

Дата добавления: 2015-11-03