Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теории наций и национализма в ХХ в. Ганс Кон.

Цивилизационный подход к истории (О. Шпенглер и А. Тойнби). | АННАЛОВ ШКОЛА или Новая историческая наука | Историческая антропология. Основные направления развития в ХХ в. | Микроистория. Карло Гинзбург. | Историческая герменевтика. Вильгельм Дильтей, Фридрих Шлейермахер. | Историческая герменевтика. Ганс Гадамер, Поль Рикер, Мартин Хайдеггер. | Семиотика и история. Основные принципы семиотического подхода в исторической науке. |


Читайте также:
  1. III. От теории эволюции видов до битвы народов
  2. VI. К ОБЩЕЙ ТЕОРИИ КРИЗИСА ИМПЕРИИ
  3. Априорные основания эйнштейновской общей теории относительности
  4. АРХИТЕКТОР НАЦИОНАЛИЗМА
  5. БОЛЕЗНИ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА
  6. В стандартной концепции полагалось, что факты являются эмпирическим базисом, который независим от теорий и может выносить объективный приговор теории.
  7. Вклад ученых-исследователей теории журналистики Н.Омашева, М. Барманкулова в разработку теории Казахстанской телерадиожурналистики

До весьма недавних пор нация не рассматривалась и как источник культурной жизни.

главным исследованием Ганса Кона книга, вышедшая в Америке семью изданиями и переведенная на многие языки "Идея национализма".

Большинство наций обладает определенными объективными признаками, отличающими их от других наций, такими как общее происхождение, язык, территория, политическая общность, обычаи, традиции и религия. Ясно, однако, что ни один из этих факторов не является решающим для определения нации или обязательным условием ее существования.

В свою очередь, Ганс Кон определяет национализм как «состояние ума, акт сознания преобладающего большинства какого-либо народа, убежденного, что высшей ценностью личности должно быть нацио­нальное государство», которое признается «в качестве идеальной фор­мы организации народа, источника всей творческой культуры, энергии и экономического благосостояния». Для Г. Кона националистическое сознание тождественно национализму и включает также веру в то, что человек должен проявлять «высшую преданность» своему народу.

 

Ганс Кон классифицировал национализм на "западный" и "восточный". Западный – гражданский, восточный – этнический.

Если «западный» национализм сопутствовал буржуазным революциям и ре­зультативному процессу формирования сильных наций-государств, — подводит итог немецкий исследователь Э. Штолътинг, — то «восточ­ные» формы национализма пышным цветом расцвели в обществах, многие из которых не проходили через данные стадии политической модернизации и идентичность которых заключена в культуре. Если об­ратиться к государствам Запада, то здесь национализм возник вслед­ствие успешного преодоления внутренних препятствий, мешавших су­веренитету, в первую очередь политики родовой знати. Что же каса­ется Востока, там национализм являлся идеологическим обосновани­ем борьбы против чужеземного правления (влияния), примером кото­рого может служить турецкое, габсбургское или российско-советское иго». Отсюда то обстоятельство, что большинство западных и отечественных исследователей подчеркивают важность различий между типами национализма.

На протяжении большей части XIX в. в Европе национализм ассоциировался не только с националь­ным освобождением, но и с прогрессивными и даже радикальными идеологиями. Первыми националистами Нового времени, которые са­ми называли себя патриотами, были французские якобинцы.

 


Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 238 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Теории наций и национализма в ХХ в. Бенедикт Андерсон.| Эдвард Саид и его анализ ориентализма как способа усвоения Западом чужой культуры

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)