Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теории наций и национализма в ХХ в. Бенедикт Андерсон.

Цивилизационный подход к истории (О. Шпенглер и А. Тойнби). | АННАЛОВ ШКОЛА или Новая историческая наука | Историческая антропология. Основные направления развития в ХХ в. | Микроистория. Карло Гинзбург. | Историческая герменевтика. Вильгельм Дильтей, Фридрих Шлейермахер. | Историческая герменевтика. Ганс Гадамер, Поль Рикер, Мартин Хайдеггер. | Эдвард Саид и его анализ ориентализма как способа усвоения Западом чужой культуры |


Читайте также:
  1. III. От теории эволюции видов до битвы народов
  2. VI. К ОБЩЕЙ ТЕОРИИ КРИЗИСА ИМПЕРИИ
  3. Априорные основания эйнштейновской общей теории относительности
  4. АРХИТЕКТОР НАЦИОНАЛИЗМА
  5. БОЛЕЗНИ РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА
  6. В стандартной концепции полагалось, что факты являются эмпирическим базисом, который независим от теорий и может выносить объективный приговор теории.
  7. Вклад ученых-исследователей теории журналистики Н.Омашева, М. Барманкулова в разработку теории Казахстанской телерадиожурналистики

Слово "нация" происходит от латинского "natio" (порода, род, племя, происхождения, рождения). В своих речах Цицерон называл "нациями" отдаленные и "варварские" народы. Носители одной культуры, идей, признают друг друга как нациию.

Бенедикт Андерсоно в книге «Воображаемые сообщества», рассматривает нацию как социально сконструированное сообщество, воображённое людьми, воспринимающими себя как его часть[1].

Воображаемое сообщество отличается от реального сообщества, потому что оно не может быть основанным на повседневном общении лицом-к-лицу его участников. Вместо этого, его участники удерживают в своём сознании ментальный образ своего сходства. Нация является воображённой, «поскольку члены даже самой маленькой нации никогда не будут знать большинства своих собратьев-по-нации, встречаться с ними или даже слышать о них, в то время как в умах каждого из них живёт образ их общности»[1], — отмечает Андерсон.

Эти сообщества являются воображаемыми как нечто ограниченное и вместе с тем суверенное. Ограниченное — потому что нация всегда подразумевает существование других наций. Нация — это не всё человечество, и специфика её феномена именно в противопоставлении другим нациям. Суверенное — потому что нации всегда стремятся к автономии. Залог этой автономии — суверенное государство.

Кроме того, нации являются сообществом потому что «независимо от фактического неравенства и эксплуатации, которые в каждой нации могут существовать, нация всегда понимается как глубокое, горизонтальное товарищество. В конечном счете, именно это братство на протяжении двух последних столетий дает многим миллионам людей возможность не столько убивать, сколько добровольно умирать за такие ограниченные продукты воображения»[1].

По мнению Андерсона, возникновение наций стало возможно в результате изменившегося восприятия времени и появления печатного капитализма.

Б. Андерсон даже полагает, что национализм, как, впрочем, и другие этнические идеологии, скорее может быть соотнесен с религией (нация трактуется националистами как «священное сообщество» или «коллективная индивидуальность»: не случайно национализм достаточно часто именуют «гражданской ре­лигией») или системой родства, нежели с фашизмом и либерализмом. Он считает, что «для понимания национализма следует связывать его не с принимаемыми на уровне самосознания политическими идеоло­гиями, а с широкими культурными системами, которые ему предше­ствовали и из которых — а вместе с тем и в противовес которым — он появился».


Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 92 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Семиотика и история. Основные принципы семиотического подхода в исторической науке.| Теории наций и национализма в ХХ в. Ганс Кон.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)