Писания

В этот раздел входят все остальные книг и еврейской Библии. Они до­ статочно разнообразны: так, П салмы, Притчи и книг а Иова относятся к числу поэтических произведений, но содержание их крайне различ­ но. Есть такж е книги, на зы вае мы е «М егиллот» — «пять свитков»: Руфь, П еснь П есней, Екклесиаст, Плач И еремии и Есфирь. Эти пять книг также различны в плане жанра и стиля, но они были объединены потому, что все они использовались в ритуале определенных религиоз­ ных церемоний: Руфь на П ятидесятницу, П еснь П есне й на Пасху, Екклесиаст в П раздник кущей, Плач И еремии увековечивал разруше­ ние Иерусалима, а Е сфирь читали в П урим. Далее в этом разделе нахо­ дятся книг и Ездры, Н еемии и 1-я—2-я П аралипо м енон, описываю­ щие положение немногих уцелевших из народа Иудеи, которым было разрешено вернуться на родину, после того как персидский царь К ир сокрушил Вавилонскую империю. И, наконец, книг а Д аниила, содер­ жащая видения и некоторые повествовательн ые сюжеты, описывает еще более поздню ю эпоху.

Столь необычно е распределение кни г скорее всего сложилось исто­ рически, и три раздела еврейской Библии в общем и целом отражают три стадии ф ормирования Ветхого Завета. В первую очередь подвергся окончательной фи ксаци и Закон, затем П ророк и и ли ш ь намно г о позднее П исания. Вот почему книг и Ездры, Н еемии и Паралипоме­ нон были включены в последний раздел, а не вошли наряду с другими историческими книгами в «ранних» пророков: прост о они были напи­ саны гораздо позднее и отражали взгляды V I века до н.э., веру людей, переживших разруш ение Иерусалима. М ногие сюжеты Паралипоме­ но н дублируют книг и Ц арств, но эти события проанализированы с точки зрения более поздней эпохи, и из них извлекается урок, полез­ ный для нового поколения. К тому времени Закон и П ророк и уже бы­ ли принят ы в качестве канона свящ енн ы х книг, и потому к их содер­ ж анию уже ничего нельзя было добавить.

Дата добавления: 2015-08-27