И прикажи своей семье намаз, и сам будь постоянным в нём. Мы не просим у тебя пропитания, Мы пропитаем тебя. И ахират — за богобоязненностью». (20 Таха: 132).

Во множестве хадисов рассказывается, что когда Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) хотел помочь кому-нибудь, кто был стеснён в средствах к существованию, то он велел ему выполнять намаз и, читая вышеприведённый аят, он, таким образом, указывал на то, что обещание обильного пропитания зависит от внимания к намазу.

Учёные написали, что в этом священном аяте вместе с тем, чтобы приказывать намаз, велено соблюдать его самому по той причине, что от этого есть большая польза. Когда, делая таблиг, выполняешь сам, что приказываешь другим, это действует на других больше, и становится причиной для выполнения другими. Поэтому для наставления людей были посланы пророки ('алейхимус салям), чтобы они стали наглядным примером, и таким образом людям было бы легко выполнять приказы Аллаhа. И не было бы страха, что такой-то приказ является трудным, и его невозможно выполнить.

После этого, мудрость обещания пропитания заключается в том, что, как правило, читать намаз регулярно и вовремя считается причиной убытков на предприятиях, в торговле и так далее. Поэтому Аллаh Та'аля раз и навсегда опроверг эти ложные представления, сказав, что давать пропитание — Его обязанность. Это — что касается этой жизни. Затем в качестве закона Аллаh утвердил, что успех в ахирате только за богобоязненными, и нет в нём удела для других.

Дата добавления: 2015-08-26