Заключение.

В заключение я привожу кое-что огромной важности, и на этом завершаю этот труд. Тасбихаты, которые упомянуты выше, в религии и в этом мире очень важны и полезны, как стало известно из вышесказанных хадисов. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) из-за их важности и ценности предложил особый намаз, который известен как салятут-тасбих (то есть намаз из этих тасбихов). Его называют так, потому что эти тасбихи говорятся в нём 300 раз. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) с большим старанием научил этому намазу, и побуждал к нему. Так приведено в хадисе:

(1) Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) однажды сказал своему дяде Аббасу (радиаллаhу 'анху): «О, Аббас! О, мой дядя! Не одарить ли Т^бя кое-чем? Не дать ли тебе подарок? Сказать ли одну вещь? Не сделать ли тебя хозяином 10 вещей? Если ты это сделаешь, то Аллаh Та'аля простит все Тйои грехи, предыдущие и последующие, старые и новые, совершённые по ошибке или намеренно, малые или большие, тайные и явные. Это дело — прочисть 4 рака'ата нафль намаза (с намерением салятут-тасбих). В каждом рака'ате после чтения «Фатихи» и суры, перед руку'ом прочитай 15 раз: «субханаллаhи уальхамду лилляхи уа ля иляха илляллаhу уаллаhу акбар». Затем, когда сделаешь руку', скажи в нём эти слова 10 раз, затем, когда встанешь из руку'а ещё 10 раз, затем в сажда 10 раз, затем 10 раз, поднявшись и сев из сажда, затем скажи 10 раз, когда пойдёшь во второе сажда, затем когда поднимешься из второго сажда (до того, как встанешь на второй рака'ат) скажи 10 раз. Всё вместе будет 75 раз. Таким образом в каждом рака'ате будет по 75 раз. Если возможно, то читай этот намаз каждый день. Если не получится, тогда читай каждую пятницу, если и это не получится, то читай один раз каждый месяц, а если и это не получится, то читай один раз каждый год. А если и это не получится, то прочитай хотя бы один раз за всю жизнь»

Один сахаба (радиаллаhу 'анху) рассказывает: «Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал мне придти завтра, и что он подарит мне один подарок, даст кое-что. Я понял из этих слов, что мне дадут что-то материальное. Когда я пришёл, то Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Когда солнце перейдёт за полдень, то прочитай 4 рака'ата намаза». (И рассказал способ, который приведён в первом хадисе.) И сказал также: «Если ты будешь грешнее всех людей мира, то твои грехи простятся». Я спросил: «А если я не смогу прочитать в это время?» Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) ответил: «Читай в любое время, когда сможешь, — днём или ночью»».

Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) послал своего двоюродного брата Джа'фара (радиаллаhу 'анху) в Эфиопию. Когда он вернулся обратно в Медину, Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) обнял его, поцеловал в лоб и затем сказал: «Не дать ли тебе кое-что? Не обрадовать радостной вестью? Не вручить ли подарок?» «Конечно», — ответил он. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Читай 4 рака'ата намаза». И затем рассказал способ, который приведён выше. В этом хадисе вместе с теми четырьмя калима указано также: «Ля хауля уа ля куввата илля билляхиль 'алийиль 'азыйм. (Нет власти и силы, кроме как у Аллаhа Высшего Могучего)».

(4)Хазрат 'Аббас (радиаллаhу 'анху) говорит: «Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал мне: «Сделать ли тебе подарок, не дать кое-что?»

Я думал, он даст мне что-то материальное, что он никому не давал». Затем он научил его намазу в 4 рака'ата, который приведён выше. Здесь также сказано, что когда садишься в аттахият, то сначала читаются тасбихи, а затем аттахият.

Приводится очень много ценностей этого намаза от хазрата 'Абдуллаhа бин Мубарака (рахматуллаhи 'алейхи) и многих других учёных. И приводится следующий его способ: после чтения «субханакаллаhумма» и до начала «альхамду лилляхи» говорятся 15 раз эти калима. И затем, после того, как сказали «а'узу» и «бисмиллях», читается Фатиха и какая-нибудь сура. После суры до руку'а говорятся эти калима 10 раз. Затем в руку'е 10 раз, затем, поднявшись из руку'а, 10 раз, затем в двух сажда и сидя между двумя сажда по 10 раз. Это будет 75 раз, (поэтому не остаётся необходимости сидеть и говорить их после второго сажда). В руку'е сначала говорится «субхана раббияль 'азыйм», а затем эти калима. (Этот способ также передаётся от Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям)).

Примечание. (1) Салятут-тасбих — очень важный намаз. Как можно увидеть из вышеприведённых хадисов, с какой любовью и вниманием'Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) обучал ему. Учёные нашей общины, мухаддисы, законоведы и шейхи во все времена соблюдали его. Имам хадиса Хаким (рахматуллаhи 'алейхи) написал, что в достоверность этого хадиса есть также такое доказательство: начиная со времён таби'инов до наших времён, наставники религии сохраняли постоянство в нём и обучали ему. Среди них есть также Абдуллаh бин Мубарак (рахматуллаhи 'алейхи). Он являлся учителем учителей имама Бухари (рахматуллаhи 'алейхи). Байхаки (рахматуллаhи 'алейхи) говорит, что до Ибн Мубарака (рахматуллаhи 'алейхи) его выполнял известный Абуль Джауза (рахматуллаhи 'алейхи), таби'ин (который видел сахабов), чьи рассказы считаются надёжными. Каждый день после азана на зухр намаз он шёл в мечеть, и до наступления джама'ата читал салятут-тасбих.

Учитель Ибни Мубарака, 'Абдуль'Азиз бин Аби Равад (рахматуллаhи 'алейхи), который считается одним из великих праведных, богобоязненных и аскетичных людей, говорит, что тому, кто стремится в джаннат, необходимо твёрдо держаться салятут-тасбих. Абу 'Усман Хайри (рахматуллаhи 'алейхи), являющийся великим аскетом, говорит: «Для устранения печали и беды я не видел ничего равного намазу салятут-тасбих».

'Аплама Такы Субки (рахматуллаhи 'алейхи) говорит, что этот намаз очень важен. Не нужно, обманувшись отрицанием его некоторыми людьми, не читать его. Кто, услышав награды этого намаза, всё равно будет им пренебрегать, тот ленивый в отношении религии, далёк от дел праведных, его не нужно считать крепким в исламе. В «Миркате» написано, что хазрат Абдуллаh бин 'Аббас. (радиаллаhу 'анху) читал его каждую джум'а.

Некоторые учёные отвергают этот хадис, из-за того, что такая большая награда всего за 4 рака'ата с трудом возможна, особенно прощение больших грехов. Но когда он рассказывается многими сахабами, то его тяжело отвергнуть. Конечно же, по другим аятам и хадисам условием для прощения является раскаяние.

В вышесказанных хадисах приведены два способа этого намаза. В одном надо, встав после «Фатихи» и суры, повторять «субханаллаhи уальхамду лилляхи уа ля иляха илляллаhу уаллаhу акбар» 15 раз. Затем в руку'е после «субхана раббияль 'азым» повторять 10 раз. Затем, поднявшись из руку'а, после «сами'аллаhу лиман хамидах» повторять 10 раз. И когда сидишь между двумя сажда — 10 раз, и когда поднимаешься из второго сажда, сказав «Аллаhу акбар», надо сидеть, не вставая. Сказав 10 раз тасбихаты, не говоря «Аллаhу акбар», встаём. И таким же образом после 2-х рака'атов и также после 4-х рака'атов сначала говорятся эти калима по 10 раз, а затем читается аттахият. Второй способ: после «субханакаллаhумма» до «Фатихи» читаются 15 раз эти калима,а затем после «Фатихи» и суры — 10 раз. А остальное всё так же. Конечно же,в этом случае нетнеобходимости ни сидеть после второго сажда, ни повторять их имеет с апахиягом. Учёные написали, что лучше читать иногда одним способом, иногда другим.

(4) Так как этот намаз не является общепринятым, поэтому по его поводу приводятся некоторые объяснения для удобства читающих. 1) Для этого намаза нет предписанных сур. Можно читать любые по желанию, но некоторые учёные написали, что нужно читать четыре из пяти сур: «Хадид», «Хашр», «Саф», «Джум 'а» и «Та'абун». В некоторых хадисах сказано, что должно быть прочитано, по крайней мере, хотя бы по 20 аятов, поэтому лучше читать такие суры, которые близки к 20 аятам. Некоторые же написали, что нужно читать такие суры как «Зульзилят», «Уаль'адият», «Такасур», «Уаль'аср», «Кафирун», «Наср», «Ихлас». 2) Не считайте эти тасбихи языком, так как из-за счёта языком намаз портится. Считать, загибая пальцы или держа в руках тасбих, разрешается, но не желательно (макрух). Лучший способ — это держать пальцы на своих местах, и на каждое калима прижимать один палец на своём месте. 3) Если в каком-либо месте вы забываете сказать тасбихи, то завершите их в другом месте. Конечно же, восполнение забытого не должно делаться после поднятия из руку 'а, или когда сидишь между двумя сажда. И таким же образом, не восполняйте забытый тасбих, сидя после первого или третьего рака'ата. В этих положениях надо повторять только предписанный тасбих, забытый тасбих восполняйте в следующем движении намаза. Например, если забыли сказать в руку'е, то повторяйте их в первом сажда. И таким же образом, то, что относилось к первому сажда, говорите во втором сажда, а то, что относилось ко второму сажда, говорите, встав на второй рака'ат. И если останется что-нибудь, то говорите оставшееся в последнем ка'да до аттахията. 4) Если возникнет по какой-либо причине необходимость в сажда саху, то в нём повторять тасбих не надо, так как число 300 уже завершилось. А если по какой-либо причине, общее число будет меньше 300, то восполните пропущенное в сажда саху. 5) В некоторых хадисах приведено, что после аттахията перед салямом надо читать ду 'а, которое идёт ниже.

ДУа:

«О Аллаh! Я прощу у Тебя возможностей, которыми обладают идущие прямым путем, и поступков истинных верующих, и искренности кающихся, и постоянства терпеливых, и предосторожности боящихся Тебя, жажду любящих Тебя, и поклонение праведников, и знания учёных, чтобы я убоялся Тебя таким страхом, который остановит меня от непослушания Тебе. И так чтобы я стал совершать дела в покорности Тебе, из-за чего я стану достойным Твоего довольства и радости. И чтобы из-за страха перед Тобой я искренне раскаялся. И чтобы я стал истинно искренним из-за любви к Тебе. И чтобы я полагался на Тебя из-за хорошего ожидания от Тебя. О, Создатель Нура! Ты чист от недостатков! О, мой Господь! Дай нам совершенный свет и прости нас. Без сомнения, Ты мощен над каждой вещью. О Милостивейший из Милосердных, прими мою мольбу Своей милостью!»

6) Этот намаз можно читать в любое время дня и ночи, кроме трёх нежелательных времен. Конечно, читать после зенита лучше всего, затем в любое время дня, затем ночи. 7) В некоторых хадисах вместе с третьей калима также упомянуто: «Ля хауля уа ля куввата илля билляхиль 'алииль 'азыйм», как сказано выше в хадисе №3. Таким образом, хорошо будет, если иногда добавлять и эти слова.

Дата добавления: 2015-08-26