В учении К. Сен-Симона (1760-1825) и О. Конта (1798-1857) общественный прогресс толковался как движение от низших форм общества к высшим, проходящее через три основные ступени: -
-«детство»,
- «юность» и
- «зрелость».
Разум человечества, как и индивидуальное сознание, развивается, последовательно проходя через детское, юношеское и взрослое «состояние ума».
Каждая стадия характеризуется специфическим содержанием культуры:
- на первой, теологической ступени базисом культуры является религия,
-на второй, метафизической — базис философия,
- а на третьей, позитивной ступени главное место в культуре занимает наука, которая добывает практически полезные знания, позволяющие развивать промышленность и рационально обустраивать общественную жизнь.
Гегель
В трудах классика немецкой философии Гегеля (1770-1831) была предложена концепция всемирной истории как закономерного процесса, ход которого обусловлен саморазвитием мирового духа — Абсолютной Идеи.
Смысл истории — в создании условий для свободной деятельности человеческого разума, посредством которой Абсолютная Идея, воплощаясь в нем, познает сама себя.
С точки зрения Гегеля, исторический прогресс состоит в развитии сознания свободы как условия развития духа.
Мировой дух движется с Востока на Запад, вселяясь по пути то в один, то в другой народ и поднимаясь через них все выше к вершинам свободного самопознания.
Народ-избранник Мирового духа возглавляет развитие человечества на некотором этапе всемирной истории и, выполнив свою великую миссию, передает её другому народу, который делает следующий шаг в понимании и реализации свободы.
Гегель делит всю историю на 4 этапа:
1) восточный, на котором мировой дух проходит через Китай, Индию, Персию, Египет,
2) греческий,
3) римский,
4) германский.
Древний Восток — это младенчество духа,
Греция — его юность,
Рим — зрелость,
германский мир — мудрая старость.
Страны Древнего Востока еще не знали подлинной свободы, ибо все люди были рабами властелина, а сам он — рабом своих желаний.
В греческом мире свободными осознавали себя не все, а только некоторые.
В Риме были разработаны формальные юридические основы принципа свободы, но и это была свобода не для всех.
Вместе с христианством дух наконец входит в германский мир.
«Восток знал и по настоящее время знает, что только один свободен; греческий и римский мир знал, что некоторые свободны; германский мир знает, что все свободны».
Остальные народы, обойденные мировым духом, выступают на арене мировой истории, по Гегелю, лишь в качестве статистов.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Идея общественного прогресса. | | | Марксизм |