Различные законы (Втор. 21)

Эта глава книги Второзаконие должна быть отмечена как излагающая некоторое обряды, имеющие связь с событиями евангельской истории.

Так, в частности, в ст. 1-9 излагается закон о неизвестно кем убитом человеке. Если будет найден труп его, то старейшины ближайшего города должны привести в дикую, неразработанную и незаселенную долину телицу, на которой доселе не работали, и с помощью священников заколоть ее здесь. Затем над головою телицы они омывают руки в знак непричастности к совершенному преступлению и просят Бога о невменении народу греха пролитой крови человеческой.

Ко времени Христа Спасителя подобный обычай, возможно, существовал у римлян, потому что Пилат, чтобы засвидетельствовать свою невиновность в убиении Иисуса Христа "умыл руки перед народом" (Мф. 27, 24).

Указанный в 21, 1-9 ст. Закон Моисея был направлен к тому, чтобы внушить уважение к человеческой жизни и страх ко греху убийства. Но ожесточение евреев явилось причиною того, что этот закон стал основанием их осуждения. В ослеплении злобою к ненавистному Праведнику, они ответили Пилату: "Кровь Его на нас и на чадах наших" (Мф. 28, 25).

Другой эакон, излагаемый в ст. 22-23 рассматриваемой главы, говорит о погребении казненных и также имеет отношене к искупительному подвигу Христа Спасителя. По смыслу этого закона, тела повешенных преступников должны быть погребены в день казни и не оставаться на ночь, дабы не осквернялась ими земля обетованная, ибо проклят перед Богом всяк повешенный на дереве. Поэтому и Господь наш Иисус Христос, искупая человека от законной клятвы, Сам был "по нас клятва" (Гал. 3, 13) и повешен на древе крестном, приняв на Себя грехи мира.

Дата добавления: 2015-08-27