Замечание к притче о неправедном управляющем

Эту притчу легко понять, если мы рассмотрим Христа как богатого Господина – то есть Господина истинных богатств и таким образом от праведного мира, - а управляющего как одного из Его учеников – то есть того, кто обучается, скажем, в школе. Должники, которые должны Ему так много, - которые фактически находятся в совершенном и полнейшем долгу, ибо число сто внутренне имеет этот смысл, - это те, которые принадлежат внешнему миру или неправедной маммоне. Управляющему, по какой-то причине, говорится, что он больше не может быть управляющим истинных богатств. Поэтому он должен вернуться назад в неправедный мир. Тема притчи – это как он возвращается. Он не может служить Богу и служить маммоне, ибо это ясно сказано в комментарии. То есть он не может вернуться в неправедный мир, погрузиться в его интересы и устремления, ибо тогда он больше не будет служить Богу. Но он должен оставить школу, где он был учеником в качестве управляющего. Он принимает решение, по которому он остается управляющим, но теперь неправедного мира, и после того, как он выполняет этот план, он тогда называется в притче управляющим неправедности – то есть управляющим неправедного мира маммоны, - но не «неправедным управляющим», как переведено.

Этот план дает ему возможность использовать неправедный мир, и Христом он называется фронимос – то есть ловким, умным, практичным. Он делает друзей из неправедной маммоны и принимается в ее мирской (не вечный) дом. Что это за план? План, который он решает принять, - правильный план, и Христос замечает, что если человек не верен в самом малом, он не может быть верен в более значительном и поэтому не может получить истинные богатства. План, который управляющий выполнил относительно самого малого – то есть неправедной маммоны, и, следовательно, должников, - связан поэтому комментариями Христа к притче, с идеей быть верным. И план заключается в том, что управляющий решает простить некоторые долги, которые должны «сыновья мира», говоря им и давая им власть списать свои долги на столько-то. И чрезвычайно глубокий смысл здесь содержит также идея, что он берет на себя что-то из того, что они должны. Он берет на себя ответственность за часть их недостатков и таким образом делает все более возможным для них. Это есть быть верным в самом малом, ибо идея веры в Евангелиях часто связана со способностью делать все, что относится к миру, меньшим, чем оно есть. В Евангелиях под силой веры всегда имеется в виду трансформирующая сила. Управляющий верен в самом малом, поэтому так он трансформирует ситуацию нескольких должников. Управляющий, имея знание, которое он получил от истинных богатств, делает возможной отправную точку для должников своего господина. Посредством силы своей веры он игнорирует часть того, что он видит, и даже то, что некоторые из должников знают сами, и таким образом продолжает быть управляющим, но теперь по отношению к неправедному миру и его должникам. И в идее «делания друзей из маммоны неправедности» также содержится смысл, что, все еще держась за знание, которое он ранее получил как управляющий истинным богатством, и ни на мгновение не становясь отрицательным по отношению к нему из-за того, что случилось с ним, он обращается к знанию мира «сынов века», которые более «фронимос», более умные по-своему, чем «сыны света». Ибо если человек уже получил какое-то знание и понимание «истинных богатств» и не отрекается от них даже в исключительно трудных обстоятельствах, он найдет, что все, что он читает и изучает, относящееся к обычному миру, помогает ему и утверждает его в его точке зрения, потому что он может видеть из того, что он узнал, что полезно и что бесполезно, что истинно и что ложно, уже создав позицию, которая делает это возможным.

Эта притча – о человеке на определенной стадии развития, то есть о человеке, который прошел определенное расстояние по тропе возврата (к источнику), - так ясно показанной в притче о блудном сыне, - который достиг точки, где ему говорят, что он должен идти обратно в жизнь; и проблема обсуждаемой притчи в том, как идет он обратно в жизнь. Притча показывает, как такой человек в столь трудных обстоятельствах идет обратно правильно.

Дата добавления: 2015-08-26