Опыт демонологических сопоставлений. К публикации в Интернет подготовил Михаил Трахтенгерц

К публикации в Интернет подготовил Михаил Трахтенгерц

ПРЕДИСЛОВИЕ ИНТЕРНЕТ-ИЗДАТЕЛЯ

Предлагаемая читателю книга была написана Дмитрием Баяновым в 1987 году и вышла в свет лишь 4 года спустя. Сейчас она представляет библиографическую редкость и многие, интересующиеся проблемой “снежного человека”, с ней не знакомы. В то же время она содержит материал, не только к этой проблеме относящийся, но и затрагивающий широкий круг вопросов взаимодействия человека и сосуществующих рядом с ним еще не признанных приматов.

Надо отметить, что науке о приматах, как близких биологических родственниках человека, не везло с самых начальных этапов становления. Средневековое разделение мира на чистых, связанных с христианским богом, и нечистых ¾ сторонников олицетворения зла, дьявола, поместило обезьян в стан последнего. Интересоваться этими животными было не только неприлично в обществе, но и преступно. Причины, по которым эти вполне безвредные животные были зачислены в разряд “плохих парней” (в американской интерпретации этого словосочетания ¾ существа вне закона), заслуживают отдельного рассмотрения. Для нас здесь важно, что перелом наступил лишь пару веков тому назад в отношении более распространенных видов обезьян, а крупные антропоиды были практически в основном исследованы в только прошлом столетии нашими современниками.

Пионерами глубокого изучения человекообразных обезьян в природе были Джорж Шаллер, Джейн Гудолл, Дайан Фосси и некоторые другие естествоиспытатели, которые провели годы в наблюдениях своими глазами за этими животными, тщательно фиксируя все стороны их жизни. Только после их исследований стало возможным сказать, что произошел переход от фантазий, в том числе и ученых, по поводу антропоидов к реальным знаниям.

Дмитрий Баянов коснулся в своей книге других существ, биологически более близких к человеку, чем антропоиды, но еще не перешедших в сознании большинства людей и, прежде всего, людей науки, на светлую сторону реального существования. Но, в отличие от упомянутых выше исследователей, он увидел этих существ не собственными глазами, а миллионами глаз людей из народа. Эти люди не вели научных дневников о своих наблюдениях, но передавали свои познания от человека человеку, сохраняя их в поколениях в различных формах фольклора. Дмитрий Баянов смог выделить реалистичные детали из фольклорного Монблана и получить в результате биологически консистентный образ существующего поныне животного антропологического уровня.

Причем в книге автор его называет только терминами, принятыми у разных народов ¾ леший, шурале, дьявол и т.п., предоставляя читателю, знакомому с азами знаний о происхождении человека, самостоятельно сделать выводы. Свое мнение об этом существе и некоторым сопутствующим вопросам я выскажу в конце этой книги.

При подготовке книги для чтения ее с экрана монитора возникли некоторые трудности в связи со специфической ее структурой. Книга скрупулезнейше документирована, Дмитрий Баянов всюду указывает, откуда получено каждое приведенное в ней утверждение. Этот подход не позволил собрать все цитированные источники в единый список в конце книги, как это обычно практикуется, а дает ссылки постранично. При представлении в виде Вэб-страницы это неудобно, т.к. ссылки оказываются распределенными по всему тексту. Вариант PDF-файла не подходил из-за больших затрат места на сервере. Поэтому в представленный HTM-файл пришлось ввести такой непривычный для он-лайновых текстов элемент, как указатель номера страницы в ее нижней правой части. Он соответствует номеру страницы в бумажном издании. Таким образом, читатель сначала видит текст страницы, затем ссылки относящиеся к нему источники, номер страницы и переход к следующей. Это может быть в какой-то мере непривычно. Но я надеюсь, что, увлекшись интереснейшим содержанием, читатель вскоре не будет обращать внимания на эти помехи.

Дата добавления: 2015-08-26