Историческая проза. Более дифференцированно, акценты будут смещать­ся то на генезис и типологию

более дифференцированно, акценты будут смещать­ся то на генезис и типологию (О.М.Фрейденберг, В.Я.Пропп), то на эволюцию (в современных рабо­тах), но дополнительность исторического и типоло­гического подходов останется определяющей чертой новой науки. После Веселовского новые импульсы развитию И.п. дали труды Фрейденберг, М.М.Бахти­на и Проппа. Особая роль принадлежит Бахтину, ко­торый теоретически и исторически эксплицировал важнейшие понятия становящейся науки — «большое время» и «большой диалог», или «диалог в большом времени», эстетический объект, архитектоническая форма, жанр и др.

Одна из первых задач И.п. — выделение больших стадий или исторических типов художественных це-лостностей с учетом «большого времени», в котором протекает медленное формирование и развитие эсте­тического объекта и его форм. Веселовский выделял две такие стадии, называя их эпохами «синкретизма» и «личного творчества». На несколько иных основа­ниях две стадии выделяет Ю.М.Лотман, именуя их «эстетикой тождества» и «эстетикой противопостав­ления». Однако большинством ученых после работ Э.Р.Курциуса принята трехчастная периодизация. Первая стадия развития поэтики, именуемая исследователя­ми по-разному (эпоха синкретизма, дорефлексивного традиционализма, архаическая, мифопоэтическая), ох­ватывает трудно исчислимые временные границы от возникновения предыскусства до классической антич­ности: Вторая стадия (эпоха рефлексивного традицио­нализма, традиционалистская, риторическая, эйдети­ческая поэтика) начинается в 7-6 вв. до н.э. в Греции и в первых веках н.э. на Востоке. Третья (нетрадицио­налистская, индивидуально-творческая, поэтика ху­дожественной модальности) начинает складываться с середины 18 в. в Европе и с начала 20 в. на Восто­ке и длится по сегодняшний день. С учетом своеоб­разия этих больших стадий художественного разви­тия И.п. изучает генезис и эволюцию субъектной структуры (отношений автора, героя, слушателя-чи­тателя), словесного художественного образа и сти­ля, рода и жанра, сюжета, эвфонии в широком смысле слова (ритмики, метрики и звуковой органи­зации). И.п. — еще молодая, становящаяся наука, не получившая сколько-нибудь завершенного статуса. До сих пор не существует строгого и систематичес­кого изложения ее основ и сформулированности цен­тральных категорий.

Лит.: Фрейденберг ОМ. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936 (М.,
1997); Веселовский Л. Н. Историческая поэтика. Л., 1940; Бахтин ММ.
Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по исторической поэти­
ке // Он же. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975; Фрейденберг ОМ.
Миф и литература древности. М., 1978; Историческая поэтика: Итоги
и перспективы изучения. М., 1986; Михайлов А. В. Проблемы истори­
ческой поэтики в истории немецкой культуры. М, 1989; Историчес­
кая поэтика: Литературные эпохи и типы художественного сознания.
М., 1994; Curtius E.-R. Europaische Literatur und lateinisches Mittelalter.
Bern, 1948. С.Н.Бройтман

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРОЗА — сочинения истори­ков, ставивших своей задачей не только установление фактов прошлого, но и яркое, живое их изображение. В античном мире различали большую форму истори­ческого повествования, т.е. историю всех событий за сравнительно большой период времени, и малую фор-

му — монографию, посвященную какому-либо событию («Заговор Каталины», 63 до н.э., Саллюстия) или лицу («Агесилай» Ксенофонта, 5—4 в. до н.э.; «Жизнеописа­ние Агриколы», 97, Тацита). В обеих формах изложение велось с помощью некоторых общепринятых приемов (географические и философские экскурсы, описания сражений, фиктивные речи действующих лиц). Дея­тельность ионийских логографов 6-5 вв. до н.э. (Ге-кагей, Гелланик и др.), повествовавших в основном о мифи­ческой древности, еще связана с традицией исторического эпоса. На рубеже между логографией и историей стоит Ге­родот, впервые сосредоточивший внимание на событиях недавнего прошлого и внесший в рассказ известную об­щеисторическую концепцию. Вершиной античной исто­риографии является «История» Фукидида, описавшего современную ему войну (5 в. до н.э.). У его продолжа­телей (Ксенофонта) слабеют и научные и художествен­ные достоинства. С 4 в. до н.э. историография развет­вляется на два главных направления: прагматическое и риторическое. Цель прагматической истории — воссоздание внутреннего смысла событий, их при­чинно-следственной связи; виднейший ее предста­витель — Полибий (2 в. до н.э.). Цель риторической истории, наиболее близкой к художественной лите­ратуре, — воссоздание внешней картины событий во всей их яркости и живости. Внутри риторического направления имеются две тенденции — эпическая и дра­матическая; первая тяготеет к широте и обстоятель­ности, вторая — к глубине и напряженности; обра­зец первой — Тит Ливии, второй — Тацит.

Во 2 в. до н.э. складывается римская И.п.: летопис­ные обзоры («анналы»), монографии (сочинения Саллю­стия), публицистические записки (сочинения Ю.Цезаря). Образование Римской империи дало толчок к созданию больших сводных обзоров всей предшествующей исто­рии. Таковы «Римская история от основания города» Тита Ливия (на латинском языке, 1 в.), «История» Дио-на Кассия (на греческом языке, 3 в.); их труды стали основными источниками для позднейших компиляторов. И.п. эпохи империи развивается по двум линиям: анна-листическая, достигающая вершин у Тацита (начало 2 в.), мастера драматической композиции и психологической характеристики; биографическая — у Плутарха, из­бравшего своим предметом жизнеописания выдающих­ся людей классического периода истории Греции и Рима. Плутарх вдохновил многих писателей — У.Шекспира, Ж.Ж.Руссо и др.

Античная И.п. была школой стиля для новоев­ропейской прозы. Она дала литературе Нового време­ни большое количество сюжетов и образов в готовой художественной обработке и закрепила в сознании поко­лений выработанные поздними античными историками представления о простоте и величии республик, о дея­тельности могущественных монархов, отирании импе­раторов — представления, исторически во многом неверные, но сыгравшие огромную роль в форми­ровании гуманизма эпохи Возрождения, философии и эстетики классицизма 17 в. и Просвещения, литера­туры периода французской буржуазной революции.

Для раннего этапа развития средневековой литера­туры характерна нерасчлененность И.п., включение в нее сказаний, исторических повестей, преданий. Характер синтетических литературных памятников, отражающих состояние культуры данной эпохи в целом,

---

Дата добавления: 2015-08-20