Раб Сверх-Я

Если Я отражает нормальный образ мышления человека, а Оно представляет подсознание, Сверх-Я, со­гласно терминологии Зигмунда Фрейда, является той частью, которая реагирует на социальные и общест­венные правила.

Когда наши природные инстинкты выходят на по­верхность, Я стремится к их удовлетворению, однако Сверх-Я не позволяет нам этого сделать. Я подчиняет­ся более «высокому» Сверх-Я, оставаясь один на один с проблемой. Я начинает бороться против импульсов и, дабы ослабить боль, возникающую из-за их неудов­летворения, выстраивает защитный барьер, позволяю­щий оправдать свое решение подчиниться.

Анна Фрейд писала, что Сверх-Я является «вреди­телем, не позволяющим Я наладить дружеское взаи­мопонимание с собственными инстинктами». Сверх-Я задает высокие стандарты, в рамках которых секс рассматривается как нечто плохое, а агрессия - анти­общественное. Но отказ от инстинктов приводит лишь к тому, что импульсы начинают пропадать из поля зрения Я, и все, что Я не может вобрать в ощущения самого себя, начинает проявляться в других местах в виде нездоровых черт характера или неврозов. Когда Я становится инструментом для исполнения желаний Сверх-Я, мы превращаемся в зажатого и чопорного человека, живущего в постоянном страхе, что его мо­гут захватить собственные эмоции.

Фрейд описала историю женщины, чья жизнь бы­ла подчинена очень сильному Сверх-Я до такой степе­ни, что ее естественные импульсы, которые она не позволяла себе удовлетворять, «проецировались» на другие области. Еще в детском возрасте ее одолевали сильнейшие желания заполучить определенные вещи или одежду, чтобы походить на других детей или быть лучше их. Ее желания были всем для нее. В зре­лом возрасте она превратилась в незамужнюю и без­детную гувернантку с непримечательной внешностью, отсутствием каких-либо амбиций и красивой одежды. Что произошло? В какой-то момент она решила, что должна подстроиться под ценности и стандарты об­щества, поэтому подавила свои естественные желания и впала в другую крайность. Вместо того чтобы при­слушаться к себе, она делала акцент на том, что могут подумать окружающие, жила, постоянно оглядываясь на других. Женщину очень сильно интересовали истории любви ее друзей, она обожала разгова­ривать об одежде, однако самой себе запрещала эти удовольствия. Ее защитные механизмы выстроились на основании восприятия, что ее желания были слиш­ком сильны. Теперь они позволяли удовлетворять собственные потребности лишь через призму жизни других людей. Ее Я и Оно полностью проиграли бит­ву Сверх-Я, поэтому для нее это стало единственным способом самовыражения.

Дата добавления: 2015-08-20