Читайте также:
|
закономерностей развития природы и общества [то, что надо. Учение о прогрессе – один из вариантов учения об «естественно-историческом процессе»]. Объективно утопические
концепции являются чисто умозрительными благими пожеланиями,
надуманными искусственными конструкциями, оказывающимися в
непримиримом противоречии с действительностью≫.
Автор,
являясь футурологом, противопоставляет утопию футурологии, социальному
прогнозированию как научным методам, позволяющим предсказывать
будущее. Утопия, по его мнению, не может серьезно рассматриваться из-за
своей ненаучности, описательности, беллетристичности. Справедливо
отказывая утопии в научных основаниях, он отрицает и важную роль утопии
в общественном сознании, сводя ее к бессмысленным ≪благим пожеланиям≫
и ≪надуманным искусственным конструкциям≫. Однако глубоким
пониманием функциональной природы феномена автором обусловлены его
слова о том, что утопия действительно находится в непримиримом
противоречии с действительностью. Именно критика реального мира
зачастую заставляет создавать утопии.
Рассмотрев определения утопии, принадлежащие разным авторам, мы
можем дать рабочее определение утопии, исходя из задач нашего
исследования. С одной стороны, нам необходимо охватить весь спектр
проявлений феномена в культуре, с другой стороны - выразить самое важное
в утопии и четко отграничить утопию от иных, схожих по проявлениям
явлений культуры. Поэтому мы вносим в определение утопии критерий
≪спекулятивный≫ (от лат. speculor созерцаю) в нейтральном смысле,
означающий тип теоретического знания, полученного при помощи
рефлексии без обращения к эксперименту и направленного на осмысление
базовых конституитивов культуры. Также мы подчеркиваем ≪возможность≫
утопии, отнюдь не означающую возможность ее реализации. Мы разделяем
мнение, что утопия неосуществима, т.к. относится к области ≪идеального≫, а
не реального, что находит отражение в нашем определении. Вслед за Э. Я.
Баталовым, мы будем определять утопшо как образ совершенного устройства
общества, подчеркивая, вслед за Ч. С. Кирвелем, умозрительность, а не
реальность утопии.
Итак, в нашем исследовании утопия будет пониматься как
≪спекулятивный образ возможных состояний или устройств общества,
неосуществимых в наличном бытии≫. Наше определение включает любые
проявления утопического, не противоречащие другим определениям и дает
возможность обнаружить утопическое в разных его видах. [методологически слабое определение, не отделяет утопию от сказки]
Исторический процесс подтверждает
наши взгляды на перманентную актуальность, востребованность утопии.
Именно в XX в. мы видим настоящий расцвет утопии, несмотря на развитие
индустриального общества, смену его новым видом - постиндустриальным.
Для нашего исследования представляет интерес понимание Энгельсом
утопии как ≪плода воображения и изобретения≫, что подтверждает нашу
точку зрения на феномен и сходно с нашим определением.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Ibid. 8. 180. | | | Ж. Сорель обосновавший один из первых теоретических подходов к |