|
Читайте также: |
Арианство отрицает полную божественность Сына и Святого Духа.
Арий (александрийский епископ), его убеждения были осуждены на Никейском соборе в 325г. Он учил, что Бог-Сын был сотворён Богом-Отцом и до этого времени Сын не существовал, как и не существовал и Святой Дух, а был лишь Бог-Отец. Сын не равен Отцу во всех Своих качествах – Он «подобен Отцу» по Своей природе, но о Нём нельзя сказать, что Он «таков же по природе», как Отец.
Учение:
-- Сын – первое творение Бога.
Опровержение:
-- См. доказательство божественности Христа.
Кол.1:15, где Христос назван «рождён прежде всякой твари», означает, что Христос обладает привилегиями власти и правления, которые принадлежат «первородным», но в отношении всего творения. Перевод NIY даёт более верное толкование: «первородный над всем творением»
Христос – «единородный Сын» Бога, для ранней церкви были убедительны прочие тексты, в которых говорилось о том, что Христос – это целиком и полностью Бог. На этом основании Церковь пришла к выводу, значение слова «единородный», не означает «сотворённый». На Никейском соборе в 325г. было принято исповедание веры, что Христос «рождён, не сотворён».
Осуждая учение Ария, Никейский собор утверждал, что Христос «единосущен Отцу». Спор касался двух слов: «единосущный» и «сходный по сущности». Различие в разном значении двух греческих префиксов: означающих «тот же самый» и «схожий».
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Опишите главные черты Божьего царства. Укажите, как оно проявлялось в прошлом, проявляется в настоящем и будет проявлено в будущем. | | | Функциональный модализм. |