Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Доктрина о Боге

Становление Новозаветного Канона | История перевода Священного Писания на национальные языки. История перевода Библии на русский язык. | Синоптическая проблема и способы ее решения. Отличия Синоптических Евангелий от Евангелия от Иоанна. | Исторические реалии Апостольского века (основные периоды и их характеристика). | Богословская цель в написании Евангелий (общая и частные). | Универсализм и иудейские черты Евангелий и Посланий Апостола Павла. | Проблема датировки книг, входящих в состав Нового Завета. Какие исторические события способствуют в определении хронологии Евангельских событий и Посланий. | Концепция Мессии и события Последних времен в описании авторов Ветхого Завета | Катафатический и апофатический путь богопознания. Деонисий Ареопагит. | Догмат и ересь, становление христианского богословия в эпоху Вселенских Соборов. |


Читайте также:
  1. II. Доктрина психического тепла
  2. III. Доктрина иллюзорного тела
  3. IV. Доктрина пустоты, рассматриваемая исторически
  4. IV. Доктрина состояния сновидения
  5. V. Доктрина ясного света
  6. VI. Доктрина состояния после смерти
  7. VII. Доктрина перенесения сознания

 

29.Раскройте следующие Божие атрибуты с точки зрения того, как они влияют друг на друга или взаимодействуют между собой, чтобы определять Божье поведение: любовь и справедливость, владычество и верность, всемогущество и святость.

Атрибуты Бога – это те качества, которые проявляются в Его отношениях с творением.

Атрибуты бесконечности: всемогущество, вездесущность, всезнание. Всемогущество - Бог способен воздействовать на все объекты применение силы, может сотворить все, что соответствует Его природе и решению, и ничто, и никто не может воспрепятствовать Ему в этом. Он не делает ничего бессмысленного, греховного, того, что противоречит Его принципам, не может спасти человека без его выбора.

Вездесущность – присутствует в каждой точки пространства и времени одновременно во всей Своей полноте, при этом отличен от всего того, где Он присутствует. Различают три уровня присутствия Бога: Он везде присутствует; особенное присутствие (в сердцах возрождённых людей); визуальное присутствие Бога, которое сопровождается не обычными проявлениями, а теми, которые противоречат природе;

Всезнание – знает Себя и все прочее, как действительное, так и возможное, прошлое, настоящее и будущее. Знание Божье - непосредственное, одновременное, исчерпывающее и истинное. Истина – наша мысль совпадает с сущностью объекта.

Нравственные атрибуты: любовь, мудрость, святость.

Божья любовь – это участие и забота в жизни человека и тварного мира. Любовь включает дисциплинарное воздействие. Агапе - жертвенная, безусловная, отдающая (Голгофа). Филео – дружба, сотрудничество. Сторге – патриотическая любовь. Эрос – чувство прекрасного, сочетание гармонии; супружеские отношения.

Мудрость – это некая способность оптимальным образом применить знание. Божья премудрость полагает цели и оптимальным образом достигает их, используя пространство, время и все необходимое, чтобы их достичь.

Святость – праведность и справедливость (праведность – то, что Бог мыслит, говорит - праведно; справедливость – способность наградить праведных и наказать грешников).

Бог – Личность (оригинальная Личность), поэтому, человек может иметь с Ним отношения. Личностность и духовная природа Бога указывает на то, что Он абсолютно свободен. Суть духа – свобода как некая способность поступать соответственно своей природе.

Виды свободы: отрицательная свобода (свобода выбора) и положительная свобода, которую имеет Бог, так как Он поступает соответственно Своей природе; свобода во Имя или творческая свобода, как некая способность преодолеть собственную природу. Это относится только к Богу (сотворение мира, воплощение).

Характеристики Бога:

Бог – есть Дух (Ин. 4:24), Он бесплотен и невидим. Христос объяснил, интерпретировал Бога для человека, чтобы тот правильно понимал Его (Ин. 1:18).

Бог – свят (Ис. 40:25; Авк. 3:3; 1 Ин. 1:3). В Библии слово «святой» связан с идеей инаковости, или другой по природе. Бог передает людям эту инаковость.

Бог – не изменен (Чис. 23:19; Евр. 6:17; Иак. 1: 17).Он не претерпевает никаких изменений в своей сущности и свойствах. Тиссон: «Неизменность Бога - это не неизменность камня, который не реагирует на происходящие вокруг его перемен. Неизменность Бога подобна столбику ртути, который поднимается и опускается в соответствии с измерением температуры. Неизменность Бога в том, что Он всегда поступает правильно и согласует свое отношение к людям в изменениях их характера и поведения».

Атрибуты Бога – это те качества, которые проявляются в Его отношениях с творением.

Природные (абсолютные) качества Бога и Нравственные (моральные) качества Бога

1) Праведность и справедливость. Бог всегда прав и всегда поступает праведно. Он – неизменный образец праведности, которая выражается в Его законах: «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен» Втор. 32:4.

Будучи праведным, Бог требует от людей подчинения Его законам (воле). Глядя, как люди реагируют на Его требования, Он дает им то, что они заслуживают: наказывает провинившихся и награждает послушных: «…Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое. Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе! Ибо нет лицеприятия у Бога» Рим. 2:6-11. Написано, что Он «назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых» Деян. 17:31. Праведность – соблюдение Богом Своего стандарта, Справедливость – осуществление данного стандарта на других.

Любовь. Это чувство Его отеческой привязанности, которое побуждает Бога обеспечивать благополучие людей, независимо от их личных заслуг, богатства или духовного состояния: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» Ин. 3:16.

Христианство ставит в центр своего учения любовь, так как «Бог есть любовь» (1Ин. 4:16). Любовь Бога – это выражение Его личности в соответствии с Его сущностью. Каждому христианину заповедано проявлять любовь Божью к людям, т.к. выражение этой любви – знак принадлежности к истинным ученикам Иисуса: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» Ин. 13:34-35. Конфликт праведности и любви разрешается жертвой Иисуса Христа

2) Верность. Это качество Бога, которое указывает на Его постоянство в слове и в действии, так что на Него можно полагаться без всякого сомнения. Господь проявляет верность, выполняя Свои обетования: «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет [Свой] и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов» Втор. 7:9.

Как Иисус был верен Отцу, так и мы, спасенные, должны быть верными в том, что Бог доверил нам и дал в пользование: «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божьих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» 1Кор. 4:1-2 (см. также Лк. 16:10-13 ). В своем Владычестве Бог дает обещания, а в Своей верности, Он держит, данные обещания

3) Всемогущий. Сила Бога не имеет ограничений, и в мире нет силы, способной противостоять Его могуществу. Иов говорит Богу: «Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено» Иов. 42:2.

Люди не могут противостоять, перечить или повернуть вспять неограниченную силу и могущество Бога. Всемогущество Бога ограничивается Его святой волей. Он не грешит, не искушается Иак.1:13, не лжет Тит.1:2, Евр.6:18, не может отречься от Себя - 2Тим.2:13. Невозможность грешить – это проявление не слабости, а силы. Он может делать все, но желает делать только то, что благоразумно и мудро: «Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса» Иер. 51:15.

Святость. Это сумма всех совершенств Бога. Бог, по Своей природе, абсолютно отличен от вселенной и совершенно свободен от всякой нечистоты. Поскольку Бог свят, мы, спасенные, должны жить святой, безгрешной жизнью, обособляться от всего греховного и творить Его волю с Его помощью: «…но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» 1Пет. 1:15-16.

 

 

30.Дайте определение концепции «Божья трансцендентность» и «Божья имманентность», опровергая ложные понимания этих понятий.

Трансцендентность – Бог отличается от Своего творения. Бог отделён от природы и чело- вечества и независим от них. Он не привязан к Своему творению и не вовлечён в него, Он выше его во многих очень важных отношениях.

Имманентность -- Бог близок к Своему творению и мы можем общаться с Ним.

Бог присутствует и активен в природе, человеке и истории.

Бог – не изменен (Чис. 23:19; Евр. 6:17; Иак. 1: 17).Он не претерпевает никаких изменений в своей сущности и свойствах. Тиссон: «Неизменность Бога - это не неизменность камня, который не реагирует на происходящие вокруг его перемен. Неизменность Бога подобна столбику ртути, который поднимается и опускается в соответствии с измерением температуры. Неизменность Бога в том, что Он всегда поступает правильно и согласует Свое отношение к людям в изменениях их характера и поведения».

Трансцендентность

Концепция божественной трансцендентности утверждается во многих местах Писания:

Ис. 55:8-9 «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

Ис.66:1 «.. небо -- престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня и где место покоя Моего?»

3Цар.8:27 «Поистине, Богу ли жить на земле?..»

Ис.40:15 «Вот народы как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он».

Ис.40:22 «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней как саранча пред Ним; Он распростёр небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатёр для жилья».

Ис.6:1-5 «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края приз Его наполняли весь храм.. свят, свят, свят Господь Саваоф!» -- что указывает на Его трансцендентность, и добавляют: «Вся земля полна славы Его», -- подтверждая Его имманентность. В своём ответе Исайя говорит о собственной нечистоте. Таким образом, трансцендентность Бога по отношению к нам следует рассматривать не только в свете Его величия, силы и знания, но и в свете Его благости, святости и чистоты. Ис.57:15 выражается как трансцендентность, так и имманентность Бога: «Ибо так говорит Высокий и Превозне- сённый, вечно Живущий, -- Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, а также с сокрушёнными и смиренными духом, чтоб оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых».

1.Есть нечто более высокое, чем человек. Человек -- не высшая ценность во вселенной. Значимость человеку придаётся свыше. Особое место занимает человек, потому что Бог сотворил его по Своему образу. Ценность человеку придаёт отношение к нему святого Бога.

2. Человек никогда не познает Бога своими суждениями. Мы не можем объяснить Его природу. Бог не ограничивается нашим пониманием Его. У людей нет способа приближения к Нему.

3. Спасение – не наше собственное достижение, а Божья милость. Общение с Богом – Его дар нам

4. Между Богом и человеком всегда будет отличие. Он всегда будем оставаться Богом, а мы людьми, то есть всегда останется трансцендентность. Спасение – восстановление нас Богом в том состоянии, в котором замыслил нас Бог, а не возведение нас на Его уровень.

5. К Богу надо относиться почтительно. Между нами и Богом существуют отношения любви, доверия и открытости, но мы не равны. Он – Всемогущий, Верховный Господь. Мы должны подчинить свою волю Богу, а не пытаться подстроить Его волю под свою.

6. Мы должны видеть подлинно трансцендентные дела Бога. Мы должны молиться о Его водительстве.

Трансцендентный Бог присутствует и действует у Своего творения. Он близко к нам и слышит нас. Трансцендентный характер Бога выражают Его свойства, такие как святость, вечность, всемогущество. Бога полностью познать невозможно, ибо Он вне наших представлений и понятий, тем не менее, Он доступен нам, когда мы обращаемся к Нему.

Имманентность

В Иер. 23:24 подчёркивается Божье присутствие во всей вселенной. «Может ли человек скрыть- ся в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь». В книге Иова содержится несколько ссылок на дух или дыхание Бога, пребы-вающего в человеке и поддерживающие его: Иов33:4 «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседе-ржителя дало мне жизнь»; Иов 27:3 «Доколе ещё дыхание моё во мне и дух Божий в ноздрях моих». В Пс.103:29-30 подчёркивается зависимость природы от Бога: «Сокроешь лицо Твоё – мятутся; отнимешь дух их – умирают, и в персть свою возвращаются. Пошлёшь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лицо земли». Внимание творческим делам Бога уделяется в рас-сказе о творении. Бог принимает активное участие в жизнедеятельности природы. Он -- Бог природы, природных законов. Бог присутствует повсюду и всегда. Имманентность Бога предпо-лагает, что природа не занимает независимого положения. Бог присутствует повсюду и всегда.

Он воздействует на отдельных людей, на человеческие установления и движения. Нельзя проводить резкого разграничения между Богом и человеком или Богом и природой.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 134 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Методы богословия. Ответственное богословие. Принцип Solo Scripture, понятие Предания, сущность реформаторской богословской традиции.| Опишите главные черты Божьего царства. Укажите, как оно проявлялось в прошлом, проявляется в настоящем и будет проявлено в будущем.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)